让理论走进大众生活

理论是对实践经验的总结，也是对社会生活的思考。它指导着实践，也引领着社会生活。当社会处在日新月异、快速发展的时候，当新观念、新事物层出不穷的时候，当各种思潮相互激荡、歧见迭出的时候，人们就特别需要进行理论上的对话和沟通。但很多时候，本来是阐释社会生活的理论，内容和话语却远离人们的生活，给人高高在上的说教感觉，使人们不得不敬而远之，甚至产生腻烦。让理论走进生活，用大众化的语言说清大家关注的事情，     

倡议书：让公益走进大众生活

亲爱的朋友们： 当我们享受着快乐,健康,舒适的生活时,你是否想到,此时此刻还有一些人,因为贫穷,疾病,灾难挣扎在生活的边缘,因为年老体弱,封装在孤独的空间里,     

理论成果通俗化、大众化，让理论走进生活

2009年第8期的“主题阅读”栏目中《科学发展观在湖南的认识与实践》系列文章，别开生面，分十个题目，选取思想要点、观点精华和专家解读，以通俗的表达方式完美展现科学发展观在湖南的认识成果和实践成果。文章观点鲜明，不失为学习实践的生动教材，贴近群众的成功理论之作。     

大众语言视域下当代中国马克思主义的大众化

推进当代中国马克思主义大众化是中国共产党的一项重要时代使命,从传播学和语言学的交叉视角看,当代中国马克思主义大众化是一个信息传播过程,而语言作为传播的基本载体,便成为其重要路径。包括红色语言、传统语言、外来语言和流行语言在内的大众语言形式均有助于优化当代中国马克思主义的大众化语言表达。     

改变大众生活的电视

上世纪80年代，文友们曾经热烈地议论电视这个新生事物。报社记者说它是“全能的传播媒体”，指的是图像、动作、声音、色彩、文字的综合传送，而且担心它挤占纸面媒体的市场。电影界的朋友除了担心票房缩水，纷纷涉足电视剧之外，还惊叹人间出现了“第八艺术”，即在美术、音乐、舞蹈、戏剧、建筑（雕塑）、文学、电影之后，又新添了绚丽的姊妹花——电视。敝人也曾公开鼓动文友《往电视插一腿》，当“两栖三栖作家”。这都是看重电视强大的优越性和我国电视事业广阔的发展前景。     

让经典走进生活

《经典天天读》,是安徽黄山书社最近出版的一套丛书。此书集古今中外文化精粹于一体,内容丰富,形式新颖,短小精悍,长幼咸宜,在同类图书中可谓独树一帜,先睹者莫不称赞有加。《经典天天读》丛书,由省委书记张宝顺亲为之序,开篇即言:     

“大众”视角的马克思主义大众化刍论

"大众"对于马克思主义大众化具有主客体双重意义,当今中国"大众"已经发生了巨大的变化。要搞好马克思主义的大众化工作,必须做好马克思主义大众化的"分众化";认清意识形态的现状以及发展趋势,搞好马克思主义大众化的时代定位;逐步实现从命令型、权威型向感召型、濡化型的转换;要从"大众"的视角推进马克思主义大众化,实现从单向型、灌输型向循环型、参与型的转变;要把马克思主义的大众化逐步渗透到大众的生活方式中去,并保持其主旋律不变。     

"超级民主"的反动——奥尔特加·加塞特的大众社会政治理论述略

19世纪末20世纪初大众民主时代的到来,激起了传统贵族精英和一些自由主义者的强烈反弹,大众社会政治理论就是这种反弹的理论成果。奥尔特加是这种理论的主要代表之一。他秉持贵族化的历史哲学,认为社会的本质是贵族制的,这是社会的“物理学法则”。现代大众的兴起是逆这种法则而动的“反叛”。在他的贵族化的历史哲学观照下,大众人是残缺的社会政治主体,缺乏历史感、缺乏私密感、缺乏义务感和缺乏“位高责重”感。由于大众的反叛,自由主义的原则遭到了严重破坏,从而导致政府权力的急剧膨胀、政治统治的平庸化以及公共生活和公共领域的闭塞和瓦解。奥尔特加攻击大众的政治意图是捍卫传统贵族和新兴资产阶级的统治地位,压制中下阶层民众追求民主的精神。     

让宪法走进我们的生活

12月4日,我国的法制宣传日,也是我国现行宪法的实施日,自确定至今已经走过了8个年头,恰逢此日,思绪驰骋,感喟良多。法治国家、法治时代,国家需要宪法,公民更需要宪法。没有宪法也就无所谓宪政。     

文房四宝应尽快回归大众生活

在中国美院2014年本科生招生考试的中国画系和书法系考场上,考生被要求使用古老的书写工具,除了宣纸由校方提供,笔墨砚都需自己准备。古老的文房四宝在现代的大学考场上现身,引发众人议论。文房四宝本是我国独特的书写工具,在漫长的历史长河中,它们曾经书写出诸多锦绣文章,创作出大量书画精品,承载了国人浓浓的文化情怀与民族精神。如今,文房四宝渐渐远离公众的生活,这固然与我们的书写方式从毛笔、硬笔发展到键盘有关,恐怕还与我们对文房四宝的文化价值漠视有关。     

大众民主的问题向度及其理论分野

大众民主是近代以降"民主的决定性飞跃".意味着大众超越资产阶级对政治生活的垄断.然而.大众民主是十分矛盾、十分复杂的社会历史过程.伴随着"参与教增"与"大众冷漠"的基本问题.其同甚至孕育着反民主的因素.因此,从一开始.对于大众进入豉治领域.就在思想家中间引起了许多矛盾的情愫.由此决定了现代西方政治意识形态的基本分野:现实主义与激进主叉.现实主义为了民主在大众社会中的可操作性.构思出精英民主,降低了民主的"大众性";而激进主义则认为,除了选举精英,还应该关注如何让大众更多地参与政治,构建广泛的公共领域,"让民主运转起来","追求更多的民主".     

《大众哲学》：马克思主义大众化的成功范例

《大众哲学》作为马克思主义大众化的典范之作,开创了马克思主义大众化、通俗化的成功范例,成为革命进步人士的指路明灯,有力地批判和反击了国民党的欺骗宣传和文化专制。《大众哲学》的产生,是时代的选择和历史的必然,是各种社会思潮相互角逐的结果,是中国革命实际的需要。《大众哲学》产生深远影响,和它的广泛传播是分不开的。正是通过书籍报刊、民间社团及中国共产党积极进行的人际和群众间的宣传推广等多种传播途径,《大众哲学》才普遍走进人民大众的视野之中,为群众所接受。《大众哲学》的成功启示我们,马克思主义理论读物必须紧扣时代脉搏,突出实践特色;同时,也必须站在群众的立场上,采用通俗浅显的语言、生动鲜明的事例和独具匠心的结构体例安排写作,才能更好地推进马克思主义的大众化。     

大众媒介与转型期的社会认同

如何在中国这个充满变数、充满风险和流动性的转型社会提高社会认同,已经成为一个重大的理论和现实问题.在这方面,影响越来越大的大众媒介可以通过议程设置增加社会认同,可以通过满足受众需求提高社会认同,可以通过提升大众媒介的公信力提高社会认同,可以提升大众媒介的宣传效果来增进社会认同.     

坚守理性经营——让《党课》走进党员生活

今年9月,首届刊博会在武汉国际博览中心举行,其主题就是“让期刊走进生活”。我觉得,《党课》正是这一主旨思想的鲜活诠释。《党课》创办于1993年,至今已历经20年风雨的洗礼,也正一点一点地走进党员的生活,走进读者的生活,     

影视作品与大众趣味

跟追求“阳春白雪”的“高雅”之作相比 ,通俗化的影视创作 ,已把那种苦心孤诣的艺术冲动从“楼阁”式的思考中解放出来 ,改变了以往过分追求“纯度”、“沙龙化”的精神上一味单纯拔高而造成曲高和寡的局面 ,从而使人们的目光从理性和圣坛转向身边切近的现实生活 ,于是当代的经济、政治、文化形态 ,以及当代的社会心态、人际关系、价值观念、生活时尚、理想信念等世俗景观很快进入人们的视野 ,成了影视作品关注的热点 ,充分体现了社会大众的情感寄托和审美认同。在艺术形态上则表现为主动贴近社会接受的心理状态和欣赏口味 ,即按照一种平民…     

论社会生活力与社会生活之关系

社会生活活动是人类社会重要的社会实践活动,是人的生存和发展的基本形式,在人类社会发展中起着重要作用。社会生活力和社会生活关系构成社会生活活动的主要内容。社会生活力与生活关系的有机统一构成社会生活方式,两者矛盾的不断解决推动生活方式和社会生活活动的不断发展。     

绿色北京 让美好走进生活——筹备花博会侧记

2007年6月5日，在江苏扬州举行的第七届中国花卉博览会举办城市评定会议上，“给北京一个机遇，树花博一座丰碑”的争办口号庄严豪迈，北京的办会模式赢得了在场评委的高度赞赏。众望所归，珠联璧合，顺义区代表北京市与山东青州一起，获得了2009年9月26日至10月5日第七届中国花卉博览会的举办权。     

促全民素质提升让科学走进大众

2017年4月14日,是紫云自治县第二中学的学生们盼望已久的日子,学校科技馆开馆了.丰富多彩的科学展品吸引着孩子们的眼球.“这么多新奇的东西,既好玩又能让我明白很多科学原理,太棒了!”8年级21班王乃芬同学兴奋地说.科技的神奇魔力,激发了学生对科学知识的探索兴趣.这是贵州科技馆深入推进基层科普基础设施建设的一个掠影.     

徐圻：让文化回归大众

文化来源于大众,也必须回归大众,它不应成为少数人独享的东西,这才是文化的本原。因此构建公共文化服务体系,满足人们的基本文化需求,是文化部门的第一职责。但在公共文化服务体系的构建上,目前贵州在市（州、地）一级还存在“空档”,比如安顺、铜仁等部分中心城市,连市一级的图书馆、博物馆都没有。省委对这个问题非常重视,提出到2015年要建成市（州、地）图书馆、文化馆、博物馆,维修改造好县级图书馆、文化馆,做到乡镇（街道）有综合文化站、公共电子阅览室。     

用马克思主义新闻观看大众媒体的社会责任

大众传媒的社会责任意识在商业潮流的冲击下,出现了假新闻,低级庸俗新闻和不良广告等现象。因此,要有效加强新闻工作者的职业道德建设,提高新闻从业人员的社会责任意识。一是要抓学习;二是要抓法制宣传;三是要抓监督。用马克思主义的新闻观指导新闻工作,担负起媒体的社会责任。