最美现象的八大时代内涵

近几年,从浙江开始,全国涌现出一批批感动全社会的最美人物,并演化为全社会共同发现和弘扬真善美的一种现象。最美现象是中华优秀传统文化的传承升华、民族精神与时代精神的有机融合、社会主义核心价值观的践行典范、道德伦理主体的自觉实践、践行雷锋精神的常态表现、社会主义市场经济的道德基础、人类文明成果的当代彰显和实现中国梦的不竭动力。     

让道德成为团员青年的一种生活习惯

当今社会,物质达到了前所未有的充裕,道德作为社会上层建筑的一种形式,更加要求人要有高度的自觉性。传统文化在一定程度上的缺失而引发的一系列道德问题值得我们深思,比如郭美美事件。本文从道德习惯出发,提出了团员青年培育良好的道德习惯和道德行为,使个体获得行为上的"道德自由",导向、控制和调节自己的行为,形成自觉、高尚和文明的行为。     

浅谈未成年人道德养成教育的过程

未成年人道德养成教育是道德意识与道德行为相互作用、不断反复的过程。在这一过程中,既有由道德认识、道德情感、道德信念、道德意志到道德行为习惯的转化,又有道德行为习惯反过来强化道德意识、促进道德品质逐步巩固、提高和完善。这就要求我们在未成年人道德养成教育中既要注意知、情、意、信、行五种道德品质要素的有机统一,充分发挥它们的整体性功能,又要发挥道德意识与道德行为之间的相互作用。只有这样,才能有助于个体道德品质的形成和未成年人道德素质的养成。     

美之为美——略论“最美精神”的文化内涵与现实基础

美之为美,斯恶已,社会道德失范现象频生,激发了人们对“最美精神”的渴望,本文通过对中国传统文化中“美”的梳理,认识到“人格美”在中国传统文化中的特殊地位,从儒家“人心向善”理论出发,重视人的外在行为举止与其内在道德情操的和谐统一,并相信“礼失求诸野”具有现实意义.第二部分,主要从社会现实,教育方式,法律制度保障,道德成长累积效果等四方面阐述了最美精神的现实基础.     

非自利契约论视野下的社会主义核心价值观研究

非自利契约论认为道德原则的应然性,是由平等自由的人基于某种共同的意志所达成的共识决定。平等自由基础上的道德共识、权利与义务的内在隐含、共同体的理论预设等非自利契约论的核心思想,为探究社会主义核心价值观"应然与实然、权利与义务、组织与保障"的内在学理意涵,以及将社会主义核心价值观内化为公民的普遍道德共识、外化为公民的自觉行动提供了一种新的可能路向。社会主义核心价值观只有通过"融入公民的义务意识、融入政府的责任意识和融入社会的道德习俗"的公民、政府与社会"三位一体"式的实践路径,才能切实奠定核心地位和有效统领其他社会价值取向,才能有效转化为公民的普遍道德共识和自觉道德行为。     

从国防安全角度看文化建设

文化,是一种巨大的国防软实力。面对发展危机,必须以自觉意识重整文化精神,激发安全动力;汲取他国教训,必须以自信态度抢占文化阵地,掌握安全主动;着眼长治久安,必须以战略眼光构筑文化长城,迈出坚实的安全发展步伐。在文化建设中自觉注入国防元素。     

道德自觉与民族凝聚力

民族凝聚力本质上是一种文化力,建设社会主义文化强国必将有力地增强民族凝聚力。而文化自觉是社会主义文化强国建设的重要精神基础;文化自觉包含道德自觉,道德自觉是文化自觉的核心。因而,增强道德自觉性,加强道德建设,增强道德软实力,必将有力地推动社会主义文化强国建设,必将有力地增强我国的文化软实力,从而也必将有力地增强中华民族凝聚力。     

福建精神助推文化强省之四维路径

"爱国爱乡、海纳百川、乐善好施、敢拼会赢"的福建精神是福建区域的核心价值观,是福建文化强省建设的内在动力。以福建精神助推文化强省建设可以采取以下四维路径:以爱国爱乡的情怀激发文化自觉;以海纳百川的胸襟增强文化自信;以乐善好施的情操催生文化自省;以敢拼会赢的作为促进文化自强。     

当代大学生道德取向的比照与嬗变--兼论基于"中层理论"的道德建设新方略

伴随着社会主义市场经济的发展,当代大学生对道德的社会功能及其道德认知呈现出新的取向,在继承、涤荡和挑战传统道德的基础上,他们形成了新的价值观念、道德意识和生态伦理、网络伦理等新领域的道德准则.我们应在宏大理论和宏观结构与具体行为和事实经验之间建立一种"中层理论",指导道德取向或道德行为的经验研究.这种基于"中层理论"的道德建设方略,不仅适用于大学生,也适用于全体公民,是新时期道德建设的一种新方略.     

学术期刊编辑的文化自觉与学术文化建设

学术期刊编辑在加强我国学术文化建设中要以文化自觉的精神担当弘扬中华民族文化的使命,促进学术文化的"厚古薄今"与"厚今薄古"的协调;要以文化自觉的精神理性对待西方文化,努力杜绝学术文化的"崇洋媚外";要以文化自觉的精神营造积极、宽松、自由的学术文化氛围,积极促进学术自主的飞跃.     

军人道德行为选择的引导

军人道德行为选择关乎军人的价值观念。面对我国社会转型环境所潜藏的精神危机，引导军人作出正确的道德行为选择可以在加强道德教育、优化道德环境和开展道德实践中进行。     

孙中山的文化自觉思想探究

孙中山的文化自觉始于近代社会转型期,他用"因袭"、"规抚"、"创获"自我廓清了文化自觉思想的生成逻辑,三民主义是其融通中西文化的重要成果。研究孙中山的文化自觉思想,对延续中华民族的文化自觉意识并助推"中国梦"有十分重要的现实意义。     

乡村和谐政治关系的信任基础

信任是乡村民主政治的心理基础和公共精神,是乡村和谐政治关系的内在意识要素。信任的风险性、脆弱性和乡政府信任资源的缺失,制约了乡村社会的发展。需要以乡村利益趋同为基点,从降低公众信息成本、建立健全权力监督机制和权利保护机制,强化制度供给和道德自觉等方面,提升乡政府能力和农村自治组织能力,重建乡村间的信任及其乡村和谐政治关系。     

传统耻感文化与网络道德治理

传统耻感文化是以底线伦理道德为核心价值的文化,对网络道德治理具有重要借鉴价值。它以彰显主体性为道德生发机制的基础,通过对"耻"的体认,形成价值判断,建立起网络主体"行己有耻"的底线伦理。网络主体的道德意识进一步升华为"有耻且格",使个体网络行为符合道德要求,自觉抵制其他违背网络道德的行为。要形成"行己有耻""有耻且格"的网络道德治理格局,关键要"养民知耻",增强网络道德主体的价值选择自觉性。     

浅析当前大学生道德人格裂变及对策

当前大学生的道德人格裂变主要表现为：过分追求个人享受,理想信念模糊淡化;过分强化功利意识,价值取向扭曲变形;过分泛化拜金主义,诚信等美德意识缺失;过分注重个人本位,社会责任意识缺乏等。造成我国大学生目前这种裂变的原因主要有：市场经济固有缺陷和负面效应、社会转型过程中道德行为失范、西方思想文化、大学生道德人格建设不到位、社会调控机制一定程度的弱化等对大学生的消极影响。对策主要有合力营造良好的道德环境、合理优化和谐的社会环境、大力增强制度和法律意识以及努力提高个体的道德修养等。     

论道德价值观的形成及其演进机制

道德价值观形成的基本前提是道德生活的需要和主体价值意识的自觉,长期反复的道德实践活动是其形成的主要途径。个体道德价值观的形成和演进需要四种力量的助推:历时性实践活动中的环境熏陶,有目的的价值教育,公众舆论评价与典型警示,重大事件所产生的观念震撼力。     

当代大学生的道德现状与教育引导对策

市场经济改革开放以来,伴随着世界多元文化和各种社会思潮的影响,当代大学生的道德现状出现了危机,表现为大学生诚信道德缺失、道德动机不纯、道德评判标准模糊和道德行为失范等。当代大学生道德危机既有主观原因,又有客观原因。应对大学生道德信仰危机的对策是：增强大学生主体的反思能力和实践能力;创造良好的社会环境;优化家庭教育环境,重视道德情感体验;营造良好的校园道德文化环境,完善高校德育教学方法;社会、家庭、学校三者紧密结合,发挥三位一体的育人功能。     

改善生态环境 建设美丽辽宁

推进辽宁省生态文明建设,要加强宣传教育,建立环境道德观念;构建美好愿景,显现生态文明建设战略地位;构建环境道德行为规范和评价体系,提升全省人民的生态文化素养;加大生态制度建设力度,完善相关奖惩机制;建立和完善环境保护的公众参与监督机制;以改革创新精神大力扶植生态文化产业发展。     

论检察官教育中司法道德的培养

强化司法道德培养意识应科学把握检察官教育的特殊属性；司法道德具有严肃性、政治性、独立性、约束性特征，司法道德培养包括司法道德观念、司法道德行为和司法道德品质三方面，提出检察官司法道德培养之途径。     

弘扬社会主义核心价值观的时代意义

社会主义核心价值观是抵制西方"普世价值"的冲击、积极把握意识形态工作主动权、树立价值自信意识与文化自觉意识的时代要求,是社会思想和价值多元化背景下发展先进文化、推进中国特色社会主义文化自觉的重要标志,是发展文化软实力、积极参与国际竞争以实现中国文化自觉的现实需要,是全球化时代主动参与世界价值构建、展现中华民族价值自信与文化自觉的重要表征,具有深刻的时代内涵,充分彰显了我们党和国家高度的价值自信和文化自觉。