网络中的敌意宣泄

网络社会不仅在一定程度上扩展了民众在常态政治及社会生活中的参与权、知情权、监督权、表达权,而且也通过无所不在、无所不能而又独立的方式,来获得"向正确的方向发展"的正义感与道德感。网络正成为人们日常生活的一部分,民众的心声、诉求、意愿、不满、愤怒,包括满怀激情的谴责都在网络中得到体现。本文通过对敌意的分析和解读,试图分析网络中的敌意宣泄,以及网络宣泄的优点及可能存在的问题和隐患。     

社会正义感与和谐社会的建构

社会正义是和谐社会的价值追求。当前中国社会严重缺乏社会正义感的现实与和谐社会的建构极其不协调。建构和谐社会需要生成和提升社会正义感,需要从社会和个人两个大的层面培育出强大的社会正义感。     

苏霍姆林斯基论儿童道德感的培养

培养真正的人是苏霍姆林斯基终生奋斗的目标,他特别强调道德感在道德发展过程中的不可替代作用,因为他认为道德感是整个道德教育过程的灵魂,是培养优秀公民的关键;同时他认为道德感有丰富的内容,主要包括正义感、义务感、羞耻感、自尊感等,并着重强调可以通过榜样示范,渗透在体育、智育、美育等的培养中,利用集体活动和营造良好的社会环境等方式和途径培养儿童的道德感。     

法官良心与法律适用

法官在社会中扮演着重要的角色,直接适用法律,并决定着案件审理的发展方向.法官的良心即法官的正义感、责任感对于法官审理案件有决定性的指导作用,影响法官对于案件的判断,并对法官的判决作出道德的约束.随着社会的发展,社会冲突不断加剧,法律的制定与法律的适用之间有时会产生差异.基于此,在法律的框架下,有必要提出相应解决策略,使法官的良心能够为法律的正义保驾护航,成为法律最后的守护者.     

陆良县以道德力量引领时代风尚

云南省陆良县通过开展“身边人讲身边事,身边事育身边人”的一系列道德讲堂活动,把乐于向善向上的正面典型人物选树起来,把追求真善美的时代风尚激发出来,逐步在全社会形成人人崇尚道德模范、人人关心道德模范、人人学习道德模范、人人争当道德模范的热潮.到目前为止,全县已建立道德讲堂82个,开展道德讲堂活动310场次,直接参与道德讲堂活动的人员达38700人次.     

儒家义德与人的道德发展

儒家义德思想内涵丰富,其＂义＂的本质规定主要包括合理适宜、普遍规范和去私从公三大方面。儒家义德思想所倡导的价值观从总体上说是重义轻利,这主要表现在儒家一贯主张喻于义、罕言利、唯义所在、君子谋道不谋食、见得思义、见利思义和以义驭利,等等。儒家义德思想对于人的道德发展具有导向、激励、培育等多方面的作用,它有助于培养人的义务感、正义感和道义感。在新的历史时期,我们应该批判地继承儒家的重义思想,努力追求各种社会功利,坚持义利并举,在道德场合大力倡导重义轻利的价值观。     

儒家义德与人的道德发展

儒家义德思想内涵丰富,其"义"的本质规定主要包括合理适宜、普遍规范和去私从公三大方面.儒家义德思想所倡导的价值观从总体上说是重义轻利,这主要表现在儒家一贯主张喻于义、罕言利、唯义所在、君子谋道不谋食、见得思义、见利思义和以义驭利,等等.儒家义德思想对于人的道德发展具有导向、激励、培育等多方面的作用,它有助于培养人的义务感、正义感和道义感.在新的历史时期,我们应该批判地继承儒家的重义思想,努力追求各种社会功利,坚持义利并举,在道德场合大力倡导重义轻利的价值观.     

见义勇为再议

见义勇为是指不负有特定义务的人在内心良知和社会正义感、责任感的驱动下,为保护国家利益、社会公共利益或他人的人身财产安全、精神荣誉,冒着较高风险做出的积极合法的救助行为。我们可以从主体作用对象、救助客体性质、主体行为过程的合法性等视角分析实际存在的见义勇为行为;见义勇为行为一般具有行为的非强迫性、主体的广泛性、较高的风险性、道德境界的崇高性。     

南宁市社会组织参与社会治理的发展历程、现实困境和纾解路径

党的二十大报告指出,“要健全共建共治共享的社会治理制度”,“建设人人有责、人人尽责、人人享有的社会治理共同体”。社会组织作为社会治理体系的重要参与载体,其发展活力和发展水平直接影响社会治理效能的提升。南宁市社会组织积极参与社会治理,较好地发挥了服务南宁经济社会发展助推器的作用,但也存在着内部建设不足,缺乏有效指导等问题。通过对现实问题的分析,寻找社会组织更好地参与社会治理的路径,以期为南宁市社会治理现代化提供借鉴。     

当代欧洲左翼政党价值观教育及其启示

欧洲左翼政党通过资本主义批判、社会改革和劳工运动开展价值观教育,致力于培养具有社会正义感、团结互助精神和民主批判能力的新型公民主体。社会正义感强调对每个人及他者自由的尊重和包容;团结互助精神强调团结行动的意识和互助责任;民主批判能力强调在参与民主实践中形成对自由、平等、民主、团结和责任的价值认同。当代欧洲左翼政党价值观教育纠正了古典自由主义和新自由主义"消极公民"资格理论的缺陷,其社会正义感和积极参与民主实践活动对促进社会正义具有积极意义,既有助于我们探索社会主义核心价值观的培育方式,也有利于落实新时代公民道德建设实施纲要关于公民道德实践的形成机制。     

“内圣外王”的德性领导

"内圣外王"既力图通过内在德性的修炼,展现自己的道德影响力和人格力,又将内在德性扩展为外在的社会伦理道德,为仁由己,为政以德,修己以安人,影响、教导以及引导追随者和社会大众,力图实现润物细无声的德性领导。"内圣外王"的德性领导是一种建设性的努力,"人人皆可为尧舜",人人皆能成为"圣人王",更是一种精神隐喻,旨在最终实现一种"不知有之"的自我领导。     

思想政治教育学与伦理学之学科交叉关系探析

思想政治教育学是以人的思想观念、政治观点、道德品质的形成、变化和发展作为自己的研究领域的学科,伦理学则是专门研究人类社会生活中的道德现象的学科,二者在研究对象与面临的现实问题上有着一定交叉,它们都研究社会道德问题,都面临诸多共同社会新情况,都承担社会道德建设的现实使命。     

塑造社会道德价值意义重大

在世界各国发展过程中,几乎都经历过社会传统道德受到强烈冲击的历史阶段。道德是社会的必需品,因此道德重建对国家来说意义重大。现今,值得探讨的是重建怎样的道德价值和怎样重建道德价值的问题。     

传统社会道德状况对当代中国道德建设的启示

传统社会的道德状况需要辩证审视。它所取得的道德成就体现在道德的神圣超验地位、崇高乌托邦道德理想、社会主体的德性至上、为政以德的政治诉求、完善的道德践行机制、伦理秩序的稳定运行等方面，而其造成的道德问题则表现为道德起源的神秘性、道德规范的工具性、道德主体的依附性、道德秩序的等级性、道德实践的虚伪性、道德变革的缓慢性。传统社会的道德状况对当代中国社会道德建设提供的启示在于：不能把道德理想作为评价社会发展进步的唯一标准，不能忽视道德代价在人类社会发展进程中的反面作用，必须在人的理智不断成熟的基础之上谈真正的道德进步，必须克服道德的伪道德倾向来理解道德的真正价值，必须辩证批判传统社会道德文化以解决现代社会道德困境。     

谈会计工作中的道德问题

会计工作中的道德问题是市场经济健康发展的重要环节,影响会计信息质量及其真实性、可靠性和完整性,甚至对社会造成极大的危害。加强职业道德建设有利于解决会计工作中的道德问题。     

对青少年网络道德失范现状的探析

社会的快速发展,不可避免地出现各种社会问题。青少年在现实生活中遇到问题时,往往会在网络虚拟社会中获得慰籍和释放,由于虚拟社会匿名性及虚拟性的现象,使得网络道德水平下降。文章针对网络道德问题的出现,提出相应的对策。     

论“道德代价”问题研究的意义——基于现实、历史及学科发展视角的考察

中国改革开放的伟大历程不仅创造了无与伦比的佳绩、也付出了沉重的道德代价。中国特色社会主义现代化建设要书写更辉煌的历史篇章,必须最大限度地减少和降低道德代价,为此,就必须研究道德代价问题。研究道德代价问题是中国改革开放发展的必然要求,是探寻人类社会发展规律的迫切需要,是发展学特别是发展伦理学的理论拓展。     

论道德与道德滑坡

本文从道德与人性、道德观念与道德实践和道德的一次博弈和重复博弈三个方面对道德问题作了进一步的细分,探讨了道德滑坡问题及其带给社会的危害,并力求澄清人们的一些模糊观念,概括性地阐述道德对社会的重要作用。     

腐败之经济效应与社会危害性辩析

贪污贿赂等犯罪作为一种腐败现象,具有严重的社会危害性,绝不可等闲视之掉以轻心。一切有正义感的人们,关注祖国前途命运的人们,莫不对腐败深恶痛绝,“反腐倡廉”是我们党和国家的一贯方针,更是当前改革开放,发展社会主义市场经济形势下十分重要而紧迫的政治任务,当前的问题是如何进一步提高对这场关系到改革开放和国家命     

学会负责——当代青少年的道德使命

学会负责是为保证当下社会及个人生活有序运行对青少年素质提出的迫切要求。道德责任是人之为人的根本规定之一,也是社会和个体基于生存、发展的需要作出的理性选择。真正有效的道德责任教育,应该以尊重学生的自由为基础,关注学生道德推理能力的培养,通过相互协作和主动实践,按道德责任在生活中的展开次序呈现道德责任问题,只有这样才能教学生学会负责。