超越人类中心主义和生态中心主义的价值对立——马克思主义生态自然观的另一种逻辑分析

20世纪60年代，在西方发达国家开始关注生态危机、保护生态环境之时，西方学界也产生了关于“人类”与“生态”何者为第一位的价值争论，造成了“人类中心主义”与“生态中心主义”两种生态观的截然对立。本文试图从马克思主义的人与自然和谐统一的生态自然观出发，首先对这两种生态观的价值、思维和限度做出阐释与比较。西方的“人类中心主义”和“生态中心主义”的内在矛盾也要求我们必须超越两者的对立，充分挖掘并吸收马克思主义生态自然观的理论资源，并借鉴西方生态马克思主义的有益成果，积极探索适合我国社会主义生态文明建设的现实路径。     

俄罗斯80后：前苏联的最后一代

他们没有受到共产主义信仰的熏陶，生长在一个民族价值认同体系崩溃、西方价值观念冲击的年代，没有人跟他们说什么是“对”与“错”，什么是“是”与“非”。     

认清“话语霸权主义”

促进普世价值的过程本应是一个不同文明取长补短的互动过程。但是西方主要国家总想垄断这些价值的解释权，搞“话语霸权主义”，为自己的战略利益服务。例如，他们把本应该是内容丰富、文化深厚、形式多样、操作精致的民主简化为一人一票的“程序民主”，还编造了一个神话：一人一票的民主制度创造了西方今天的财富。     

价值自信尤为重要

面对“普世价值论”等西方价值观和新自由主义、历史虚无主义等资产阶级意识形态的冲击，当代中国共产党人的价值自信显得尤为重要。     

西方公共政策伦理价值与利益冲突的政治学分析

西方公共政策伦理价值与利益冲突受制于实证主义“价值中立”以及科学主义、技术主义的局限;根源于政府与“特殊利益”集团的妥协。西方学者运用“原则政治”和“利益政治”概念揭示了公共政策运行中的政治悖论,提出重建“契约主义政治的合法性”具有革命性意义。     

怎样认识后现代主义哲学

后现代主义是２０世纪６０年左右产生于西方发达国家的泛化思潮，广泛存在于艺术、美、文学、语言、历史学、政治学、会学、伦理学、哲学等意识形态诸多领域。它以否定、超越西方现代主流文化的理论基础、思方式、价值取向为基本特征，是代西方社会的经济、政治、科学术状况在观念上的反映。几十来，后现代主义的影响迅速扩。特别是２０世纪８０年代以来，后现代”一词在西方乃至全世界成了一个时髦的用语；后现代用的一些词汇，如“话语”、“文”、“叙事”、“解构”、“颠覆”等，成了好些人的口头禅。“人人话语，个个谈文本，解构不离…     

考量中西伦理价值观的差异与会通

中西方在价值追求和伦理取向上旨趣迥异。中国伦理的价值导向是强调“整体”,主张“道义”和重视“情感”,西方伦理的价值导向则是崇尚“个体”(自我),提倡“功利”和注重“理性”。中西伦理价值观各有所长,各有所短,惟有以此之明启彼之暗,取彼之长补此之短,才能建构具有中国特色的现代伦理价值体系。     

“中国模式”热的理性思考

“中国模式”是建立在中国国情基础上的具有鲜明中国特征的动态概念，近年来，关于“中国模式”的议论引起了西方媒体的纸上风云。文章认为形成“中国模式”热的原因是纷繁复杂的，如西方模式的“失灵”、中国的“内在魅力”、“中国模式”为其他社会主义国家提供的可供借鉴的经验等。“中国模式”所独具的社会价值，文化、制度的影响力越来越广泛，但是对于“中国模式”取得的成就我们不应盲目乐观，要如实评价自己，客观、公正、理性地看待“中国模式”。     

马克思相对过剩人口理论视角下中西疫情防控政策比较

中西方不同的社会制度和生产方式决定了双方秉持着不同的人口理论，处理同一社会问题的解决思路也不同，这是中西方采取不同的疫情防控措施的根本原因，也是中国人口问题与西方人口问题的本质区别。在资本主义制度下，“过剩人口”的产生被理解为社会人口规律发展的必然结果，以马尔萨斯为代表的庸俗政治经济学派主张用“消灭”过剩人口的方式来解决过剩人口的问题。这一学说在思想层面反映了西方国家对过剩人口的真实态度，在政治层面显现为“经济优先”的疫情防控措施。在社会主义制度下，中国的价值理念是“人民至上”“生命至上”，在思想层面上表现为尊重和保护所有人的生命，在政治层面体现为“生命优先”的疫情防控措施。     

让“荣辱观”教育早日走进课堂

“荣辱”一词自古以来就在中国的道德文化体系中占据重要地位，并以一种“耻感文化”的呈现与西方的“罪感文化”形成鲜明对比。“不知荣辱乃不能成人”、“宁可毁人，不可毁誉”等名言警句，彰显了“荣辱”的价值判断对于中国人立身行事的重要性。     

『中国道路』不是挑战西方模式

西方的主流社会正日益担忧，中国道路或者说中国模式，是对西方模式的挑战，甚至是对西方价值观的挑战。西方曾有两大冲突理论，一是“社会制度冲突论”，二是“文明冲突论”。值得警惕的是，西方正在形成第三种冲突理论——“发展模式冲突论”。改革开放初期，西方社会曾对中国击掌欢迎，认为中国很快会演变为一个西方式的国家，加入他们的阵营。但是，当他们的期待“受挫”后，从上世纪90年代开始，这些西方国家便掀起一轮接一轮的“中国威胁论”，并进行了以“围堵”和“接触”为代表的两手策略。     

国家治理现代化要凸显中国特色

·教学参考之三· 目前通用的“治理”一词于20世纪最后10年在西方开始流行。西方意义上的“治理”可概括为：治理的对象是发展中国家的“治理危机”;治理的目标是推动非西方国家的政治变革;治理的价值取向是西方民主;治理的样板是西方发达国家;治理的政治经济基础是多党制、三权分立、私有化;治理的典型形式是多中心平等共治。可见,西方意义上的治理,是一种典型的政治活动,具有特定的政治背景,富含完整的政治价值,拥有清晰的政治目标,承载特殊的政治使命。     

中国古代“法治”思想与西方法治理论比较研究

“依法治国”在当今社会具有重要的理论和实践价值。中国古代法律文化的基本精神是“帝王之具”,“治民之本”。西方法制理论强调法律的权威性和对权力的限制。中西方法律观念迥异的原因分析。     

"以自由为体,以民主为用"——析严复的民主价值观

十九世纪中叶以来,传统中国在西方坚船利炮的威逼下,封建专制政权的合法性及文化资源出现了严重的危机,由此被迫走上了向西方寻求新型范式之路。“自由”与“民主”是西方政治思想中的两个最基本范式。在西方思想史中,存在着自由主义和民主主义两种传统,中国近代西学东渐的重要代表严复的民主思想基本追寻的是英美自由主义传统路向,他在认同人民主权价值的同时又对民主的“民利”价值进行了阐释,认为民主的根本价值在于对自由权利的保障,因而提出“以自由为体,以民主为用”的主张。基于此,他对封建专制制度进行了猛烈的批判,同时,他亦从理论上认识到单纯民主既有保护“民利”的一面,又有妨碍自由的危险。     

中国式现代化对西方现代化的四重超越

比较中西方现代化的差异,呈现中国式现代化对西方现代化的超越,能够彰显中国式现代化的文明属性,让世界更好地读懂中国。中国式现代化始终坚持“人民至上”价值逻辑,实现了对西方现代化“资本至上”逻辑的超越。中国式现代化根植于“美美与共”的中华文明,坚持和平发展道路,超越了西方国家现代化过程中“强国必霸”的历史定律。中国式现代化以“五大文明”协同推进,重塑人类文明的新形态,超越了西方现代化物本主义的局限性。中国式现代化追求人与自然和谐共生的伦理格局,超越了西方现代化“征服自然”范式的狭隘性。     

浅谈孔子的价值观

在中国古代哲学中，关于价值的思想学说始于孔子。价值论的名称是20世纪初西方才有的，孔子关于“天地之性人为贵”、“仁者安仁”等思想，用今天的话来说就是价值观。研究孔子的价值观，培养新时代的价值观，对于立身处世，促进社会和谐，具有重要意义。     

认清两种价值观的根本区别

<正>党的十九届六中全会通过的《中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议》指出，中国共产党“弘扬和平、发展、公平、正义、民主、自由的全人类共同价值，引领人类进步潮流”。全人类共同价值是中国共产党根植人类社会历史实践、立足百年未有之大变局、顺应时代发展进步要求提出的重大时代命题，与西方鼓吹的“普世价值”有着本质区别。     

西方核心价值观的价值意蕴及反思

西方核心价值观是由正义、自由、平等、民主、法治为代表的几个价值范畴所构成的.西方思想家对西方的核心价值观赋予了“天赋人权”的价值取向、权利平等的价值要求和社会公正的价值基点.我们要坚持以马克思主义的历史唯物主义为指导,坚持唯物史观的历史和逻辑相统一的原则,用阶级分析的方法和历史的态度,对西方核心价值观进行正确的批判与反思     

价值概念解析与社会主义价值理论构建

价值、价值的属性和价值决定基础的涵义各不相同,商品具有自然属性和社会属性,因而,商品价值具有“二重”涵义自然价值和社会价值。由于资本主义是“要素”和“资本”本位的社会制度,因此,西方价值理论中的价值定义在“效用”之上,强调了商品的自然属性;社会主义则是“劳动”和“社会”本位的社会制度,因此,马克思的价值理论中的价值定义在“劳动”之上,强调了商品的社会属性。目前中国处于社会主义初级阶段,从这一具体国情出发,社会主义的价值理论应该是“一主一辅”的“二重”价值理论。     

试论孙中山“考试权”思想的由来

不同于西方的三权分立政体，孙中山提出了“五权宪法”的基本设想，并在不同时期作了多次的阐述与论证。增设“考试权”，是其中的一个重要方面。孙中山主张单独设置考试院，强调考试乃官员选任的必经程序，实行与选举、委任相配合的考选方式。这一思想，既离不开孙中山对西方政体的体察与审视，又是对中国传统文化深刻认知的结果，同时也与其本人对于中西文化的态度有着不可分割的联系。从根本上说，“考试权”的设置有利于孙中山主张的三民主义的达成，是形式理性与价值理性的有机统一。