元结的道家道教人生与文学创作

元结一生经历了盛唐开元天宝治世,也经历了安史乱世。"穷则独善其身"的儒家人生原则影响他人生的一半,另一半浸染着道家道教色彩。表现为:其政治人生追求老庄道家"自纯""素朴""用真"的"小国寡民"和"至德之世",其处世人生则是以"漫家"来标榜的人格独立、自在自为的性情风格或"漫家"风神,其养生人生则是用道教来指导的养命养神相统一的肉体长存与灵魂致仙。所有这些,呈现在《元次山集》占数量比例为近百分之四十的道家道教诗文创作之中。     

多彩人生

正《佛光菜根谭》说:"每一个人都是自我生命的艺术家,可以彩绘自己的人生世界;每一个人都是自我生命的工程师,可以塑造自我的美好形象。"人的一生中,往往随着因缘际会改变而有所改变。每个阶段,我们要用什么心态去面对自己的人生?去塑造自我的生命?有以下四点:第一、世界是人生战场:有人说,美国是儿童的天堂、青年的战场、老年的坟场。严格说来,其实这整个世界都是我们的战场。因为人从出生,就有不断的境     

不要抱怨,人生就是修炼

《不要抱怨:请你改变自己》其实是几年前就火过的一本畅销书。书中主人公、美国人安东尼·罗宾在26岁之前的生活可以用"一团糟"、"穷困潦倒"来形容:"蜗居"面积不到10平方米;浴缸成了洗碗盆;人际关系恶劣,没有一个朋友……但就是这样一个前途暗淡的人,后来依靠自己的力量,奇迹搬地扭转了自己的人生,并成为当今世界第一成功导师,世界公认的顶级潜能激发大师,为多位国家元首、世界名人做过顾问或咨询,也帮助许多社会底层民众激发潜能,度过困境。他由己及人、深入的励志思想,影响和改变了千千万万人的命运。     

交警白金:他比黄金更耀眼

白金说:"人生最快乐的事就是做好事,我不过是在人生的道路上努力做个好人而已。希望通过我的努力,影响和带动更多的人做好事。"     

新书信息

正《夏花帐:我如此喜欢这世界》作者:[印]泰戈尔定价:79.80元百花文艺出版社唯美诗集手账书,一本可以听的音乐书,最值得欣赏的植物图谱。《人生海海》作者:麦家定价:55.00元北京十月文艺出版社一个人可以仅凭内心的高贵超出时代,愿我们都做这样的人!《人生海海》是茅盾文学奖得主麦家2019年的全新力作,莫言盛赞其为"一部迷人的小说"。     

追求高雅生活情趣

一个人的生活应该是丰富多彩充满情趣的。正如英国教育家斯宾塞所说:“没有油画、雕塑、音乐、诗歌以及各种自然美所引起的情感,人生的乐趣就会失去一半。”     

我们这一代人的未来

在我面前摆着"我们这一代人的未来",44岁的时候再来讨论"未来",难免为这个题目罩上一层浓重的阴影。同时,也显得没有必要,人生行旅已经走过一半了,难道还不清楚"前途"吗?不错,人过中年还要讨论"未来",这是"过渡时期"的现象,它不属于美国或德国,它属于中国,属于一个正在徘徊中寻找自己处理生老病死教育就业医疗     

论儒家人本哲学的当代价值

儒家哲学思想集中体现在"天人合一"的世界观、"仁礼一体"的社会伦理观、"内圣外王"的人生价值观、"致中和"方法论四个方面。它对于当代构建和谐社会,促进世界和平,对于协调人与自然关系、人与人之间关系以及实现人自身和谐都具有重大的价值。     

人生的比较

人生的许多结论来自于比较。有比较,有鉴别,才会有结果。自电视超女节目热播以来,各种"PK"活动层出不穷。与其说人们热衷于比较,不如说更享受"PK"展示给人们竞争过程中的精彩与残酷。山有高有低,人有美有丑,习惯有好有坏,能力有强有弱……世界的丰富,人生的差异,使人与人之间确实存在着各种比较,这是自然而然的事情。但比什么?     

审美经验、艺术与人的关系

审美经验是人与审美对象互相作用,在人与审美对象的相互作用关系中,人的审美潜能具有强烈的"自主性"和"主动性",从而使得"艺术"与人发生关系。一个人一旦拥有丰富的审美经验,必然会以审美的态度对待世界和人生,并从根本上改变世界观、人生观、价值观。     

从孔子教育思想的角度看德育

子曰:"性相近也,习相远也。"指出了影响人生的两个方面:先天和后天。人只有在后天的学习和生活中,才能成为真正意义上的人。孔子的培养目标是人格完善的"成人",而不是只能从事某种具体工作的专才。子曰:"其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。"说明了以身作则的必要性和重要性。     

陈光标“裸捐”是宝贵的价值赎救

<正>9月6日《扬子晚报》报道,昨日,有着"中国首善"之称的江苏黄埔再生资源利用有限公司董事长陈光标说:"在我离开这个世界的时候,将不是捐出一半财富,而是向慈善机构捐出自己的全部财产。"     

五月,在节日里飞扬

正五月,花如海,歌如潮;五月,青春激扬、热情奔放。那一个个生动的节日,把整个五月串成了多彩的季节。五月,因为"劳动"而激情澎湃。劳动是一种美丽,美丽了世界,美丽了生活,美丽了人生。从小就会唱:"幸福的生活在哪里?要靠劳动来创造。"辛勤的劳动人民用智慧和双手诠释着"劳动光荣、创造伟大"的深刻含义。在这个伟大的节日里,我们吹响劳动的号角,用激情为劳动者加油喝彩;我们唱响劳动的赞歌,感悟劳动人民的智慧与勤劳、奉献与执著。人的一生,实则是一个劳动的     

天下名利 取之有道

<正>天下名利,取之有道。一个人的"名利观",反映了一个人的世界观。世界观,就是一个人看待世界的观念。有的人认为这个世界"我"最重要,就会形成"一切以自我为中心"的世界观,把个人"名利"看得重如泰山,贪婪无度,到头来落下牢狱之灾。而马克思主义的世界观认为这个世界人民群众最重要,就会把个人"名利"看得轻如鸿毛,把群众利益置于最高,不经意间却获得很多。前者追名逐利,看似风光无限,实则徒有虚名,觉也睡不安稳;后者淡泊名利,看似与世无争,实则人生丰满,觉也     

成与败

人生的一半是在制造麻烦。另一半是在解决麻烦。     

修学文化游愈行愈热

在每一处旅游地,都隐藏着教室、书房里得不到的人生感觉,都需要用真诚之心去领悟、参与和融入.因为这个世界真正的驾驭者,是那些真诚地研究、认识它的人.修学旅游,是一种游历精神和体验漂泊.为事不以诚,则功败垂成;修学不以诚,则芜杂无序.正如"行动散文"的履行者罗时汉所言:想念此地是一种神圣,走近此地是一次亵渎,离开此地是一番悔痛.     

新上海人（之二）

台湾的新上海人,在世界经济版图重整下诞生。新上海人,代表了包容、视野、选择、自主,更代表新人生的追寻:     

中国的挑战:西方化还是大同化

一方面,由于中国的发展变化过于迅速、巨大,加上中西文化的不对称关系,世界已经意识到中国崛起,但对中国缺乏深刻认识。另一方面,中国全面学习西方文化,西学中有很多好的思想,但中国文化有其悠久独特的传承系统并影响至今,例如通过"礼教"解决社会、人生、信仰问题,强调"关系"、向往"大同",等等。我们应该认真探讨:儒学能否对不断变化、个人主义盛行的世界有所贡献?如何向时代奉献一个与时俱进、有批判力的儒学?如何对中国人、西方公众讲述儒学的重要意义?我们需要一种把中西文化融合在一起的"东西方化",让全世界认识到同舟共济之理。     

天籁,是遵从了“大道”的人的内心——从《齐物论》看庄子世界观之心理境界

<正>以什么样的态度看待世界,称之为"世界观",这是哲学最重要、最基本的问题之一。一个人应该有怎样的世界观,作为哲学家尤其是人生哲学家的庄子,不能不对此做出回答。在笔者看来,《齐物论》所阐释的,就是庄子的基本世界观。但毕竟,在人们眼中世界是一个价值的世界,如何看待这个世界,取决于一个人内心的状态与水平。所以,在阐述"世界观"之前,作者先告诉了人们,什么是"天籁"。     

刘岩 生命的舞者

正把"生活总有挫折,梦想不会凋谢"当成座右铭的刘岩,在政协这个大舞台上,舞出了崭新的人生。她用公益和舞蹈点亮最深的夜,用坚强和温暖感动每一个人。她用生命舞蹈,舞出了自己的精彩人生。这些年,刘岩与伤痛不断抗争着,把简单做到纯粹,拥有了人生中别样的精彩。10月15日,刘岩赴维也纳领取了"塔拉奖",这是华人首次获此殊荣。这