浅谈铁路公安教育训练工作

面对新形势、新任务和新要求,如何在现有警力的基础上,增强队伍素质,提高队伍战斗力,努力为公安工作一线提供高素质的合格人才,这是当前加强公安教育训练工作的重要课题。本文结合公安教育训练工作的实践,试图从建立健全一套教育训练工作机制,抓好两个基础建设、处理好三个关系这三个方面说明当前加强公安教育训练工作的意义。     

新时期完善党的作风建设常态化机制的路径探析

党的作风关系到党的形象,影响着党的性质和战斗力。但作风问题往往具有顽固性、反复性,抓一抓就会好转,松一松就会反弹。这就要求我们在党的作风建设上必须完善使其常态化的机制。新时期完善党的作风建设常态化机制要求我们做到:一是建立健全党风廉政责任制,完善党的作风新常态的组织领导机制;二是构建完善的党的作风的法规和制度体系,形成干部行为的规范机制;三是加强全方位的监督,建立健全党的作风建设常态化的监督机制;四是构建领导干部作风的评价体系,形成党的作风新常态的激励导向机制。     

西部人力资本积聚的导向机制研究

我国西部人力资本状况与我国东部沿海发达地区相比还有很大差距,还远远不能适应经济社会发展的要求,这与西部人力资本积聚机制的不完善有很大的关系。人力资本积聚是促进西部地区经济社会发展的基础和前提。在西部人力资本积聚机制中,导向机制构建最为关键。政策导向,制度导向,区位导向,支出导向,市场导向,是西部人力资本积聚导向机制的重要构成。     

荣辱观与社会主义核心价值体系

社会主义荣辱观是社会主义核心价值体系的基础。要充分认识荣辱观建设任务的必然性和必要性,构建社会共同“道德感”,加强全社会尤其是重点群体的荣辱观教育,建立起全方位的价值观导向合力机制,加强社会主义荣辱观建设,为社会主义核心价值体系建设打下坚实的基础。     

加强党同人民群众血肉联系机制建设探析

新时代加强党同人民群众血肉联系机制建设,是加强中国共产党制度建设、深化国家治理体系改革、进一步增强中国共产党执政本领的需要。新时代党的执政环境发生了明显改变,对党和国家机构设置、职能配置和制度建设提出了新的更高要求。新时代加强党同人民群众血肉联系机制的建设,要牢牢把握党的性质和宗旨,坚持顶层设计原则、问题导向原则和整体推进原则;要细化党的各项工作机制、优化党的组织机制、强化党的监督机制。     

领导干部道德缺失:表现、原因及其对策

当前,少数领导干部道德缺失现象严重,主要表现有:不修政治品德,不讲职业道德,不思家庭美德,不顾社会公德.领导干部道德缺失的原因是多方面的,主要包括领导干部放松理论学习、市场经济的负面影响、权力制约机制不健全、用人导向不正确.为此,我们要坚持抓好道德品质教育,加强权力监督,建立健全道德评价机制,树立正确的用人导向,以防止领导干部道德缺失.     

更腐倡廉建设中的实现机制研究

建国以来我国反腐倡廉实现机制的重点经历了三次大的转变，即：从重教育到重权力制约；从重运动反腐到重制度反腐；从重惩处到重惩防结合、综合治理。但由于一些运行和配套机制的建设没有跟上，反腐倡廉建设的深入开展受到制约。因此，应进一步加强反腐倡廉实现机制的建设，主要包括创新机制、教育机制、执行中的问责机制及廉洁激励和举报人保障机制，以保证反腐倡廉制度的有效实现。     

环境保护中政府与企业伙伴治理机制

政府与企业伙伴治理机制是环境保护中科层制和市场机制的重要补充,它能使企业获得利益表达机会以及与政府合作解决冲突的渠道;创造新的竞争优势,获得额外经济收益;依托声誉机制,提高知名度和美誉度.政府与企业伙伴治理主要有单边协议、公共自愿计划和谈判协议三种形式.政府应当通过加强舆论宣传导向,强化企业的社会责任,积极实施激励性优惠政策和强化约束性政策,实行分类政策导向,分层次推进企业自愿性环境行动.     

加快推进教育信息化努力实现教育现代化

加快推进教育信息化,是实现教育现代化的必由之路。加快推进教育信息化,在推进目标上,要从“为信息化而信息化”转变为“为教育现代化而信息化”;在推进方式上,要从“教育部门自己推进”转变为“政府、学校、企业联合推进”;在推进导向上,要从“建设导向”转变为“应用导向”。并突出革命性影响、应用驱动、机制创新、试点引路。     

把握好领导班子思想政治建设的规律性

近年来，我们探索了一些领导班子思想政治建设的规律性东西，这就是：抓好理论武装是根本，抓好能力提高是关键，抓好制度规范是保证，抓好用人导向是重点，抓好监督管理是保障。值得强调的是，树立正确的用人导向很关键，选好人、用好人，才是领导干部最好的口碑。     

从按劳分配到生产要素按贡献参与分配

党的十六大提出的“确立劳动、资本、技术和管理等生产要素按贡献参与分配的原则”具有重大意义。对马克思的劳动价值论进行深入剖析后可知,马克思并不是价值一元论者,而是价值多元论者,但他的价值论和西方经济学的价值论有所不同。当今社会的按劳分配只能且理应是在生产要素按贡献分配范畴内的按劳动力价值分配。之所以强调按劳分配为主,并不是因为其与生产要素按贡献分配是两个不同的分配范畴,而是因为在生产诸要素中,劳动是唯一的主观因素,是价值的唯一源泉和价值大小的首要决定因素。惟有理清按劳分配与生产要素按贡献分配的关系,才能真正廓清非劳动收入与剥削收入的关系。     

Resorting to Statism to Find Meaning

The paper develops the idea of configuration of ownership to distinguish three primary political ideologies: (classical) liberalism, conservatism, and leftism. The liberal configuration is atomistic in its recognition of owners and ownership claims; it conforms closely to Adam Smith’s “commutative justice,” which Smith represented as a sort of social grammar. The conservative configuration also strives for a social grammar, but it counts among the set of owners certain spirit-lords such as God and Patria. The liberal and conservative configurations become isomorphic if and only if the ownership claims of the conservative spirit-lords are reduced to nothing. The left configuration ascribes fundamental ownership of resources to the people, the state, and sees laws as organizational house-rules into which one enters voluntary by choosing to remain within the polity; the type of justice that pertains is parallel to Smith’s “distributive justice,” which Smith associated with aspirational rules for achieving beauty in composition. The scheme illuminates why the left’s conception of liberty consists in civil liberties. The formulation of configurations is used to interpret the semantics of the three primary ideologies. Meanwhile, it is noted that actually existing parties and movements are admixtures of the three primary ideologies. For example, what makes Republicanism “conservative” is that it is relatively conservative; it by no means thoroughly or consistently rejects the precept of collective ownership by the polity.

From primary goods to capabilities to well-being

Amartya Sen’s The Idea of Justice (2009 Sen, A. 2009. The idea of justice, Cambridge, MA: Harvard University Press. [Crossref] , [Google Scholar]) mistakenly characterizes transcendental accounts of justice as being unable to compare non-ideal alternatives, and thus misfires as a criticism of Robert Nozick and John Rawls. In fact, Nozick’s disinterest in when rights may be overridden does not bespeak indifference to specific questions of comparative assessment, and Lockean rights do give determinate advice in everyday circumstances. Sen correctly reports that Rawls’s theory is defective at giving practical normative advice, but the basic problem is the over-rigidity of Rawls’s absolute priority relations, not transcendentalism. Sen’s search for a complete moral theory requires that he produce one. Act consequentialism is one promising complete theory of justice, having both transcendental grounding and clear methods for comparative assessment. I also propose moving from Sen’s capabilities standard of social justice to one based on functioning. The latter facilitates distinguishing between trivial and worthless capabilities and important and worthwhile ones, and focuses social justice more squarely on the end of well-being.     

应对突发事件的政策环境建设

为了有效应对突发事件,在制定突发事件应对措施时,应加强政策环境建设。加强政策环境建设有重要的意义,它是有效应对突发事件的基础和出发点,决定着应对突发事件的政策的变化和发展方向,界定了应对突发事件政策的目标和内容选择。可采取的具体措施主要有:建立强大的经济后盾,为突发事件创造物质保障;增强全民的道德伦理教育,为突发事件创造稳定的环境;加强政府的危机管理水平,使突发事件的危害降低到最小程度;加强政策立法,使应急措施权威化;建立强大的信息反馈系统,使突发事件及早就诊。     

历史学的社会适应问题探析

为了使历史学更好地适应社会,历史学走向大众,历史教育与研究也趋于社会化,但在将历史学推向社会的过程中也产生了诸多问题,因此,历史学适应社会要有正确的方向。     

Voting to anger and to please others

A person may vote for a candidate to please citizens who prefer the same candidate, and to anger citizens who dislike the candidate. Such behavior is consistent with high turnout (though any one vote is unlikely to be decisive), with strategic voting, and with candidates adopting divergent positions.