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相似文献
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1.
古代中国还有“四大丑女”呢。通常的说法是:黄帝之妻“嫫母”;齐宣王之妻“钟离春”;梁鸿之妻“孟光”;许允之妻“阮氏”。此外,还有西施的邻居“东施”、诸葛亮的妻子“黄阿丑”,以及登徒子的老婆等人,作为候补。其中,最著名的丑女人,就是“无盐”。  相似文献   

2.
佚名 《法制博览》2010,(5):36-36
1、亚历山大我们或许对古代的宴会庆典好奇不已或早有耳闻,亚历山大大帝就是个“宴会狂”。当他在饱餐一顿,准备就寝的时候,若是突然遇到另外一个朋友的邀约,会不假思索地奔赴“第二块阵地”。他可以连续胡吃海喝两天。不用休息不会睡觉,直到自己身体实在受不了。他不是被毒死的,因为那时的毒药药效还很慢。事实是,亚历山大在过量饮食后突然病倒,并在10天后离世,想下毒的人也许还没来得及动手吧。  相似文献   

3.
大干世界.芸芸众生。能够成为名人的确是一件幸福快乐、值得炫耀的事。一旦成了名人,一言一行、一举一动都会受到社会的关注,这原本也无可非议,毕竟对那些名人来说,倘若公众有朝一目不去关注他(她)了,恐怕他(她)的人气也就尽了。然而,需要我们深刻反思的是,从媒体与公众的角度来说,我们到底应该关注名人的什么呢?  相似文献   

4.
名人代言是媒体时代广告代言人的一种类型。随着商品经济的发展,更多的企业选择在推出新产品和商品服务时选择用名人做代言,来提升产品的宣传效果,使产品和服务在推出以后得以畅销,最终获得最大的商业经济效益。与之名人代言蓬勃发展的同时也存在许多问题,那些不法商家和名人为了纯粹经济利益,不遵守广告法相关规定,进行虚假宣传,破坏社会经济秩序损害消费者合法权益。我们要通过分析名人代言问题背后存在的原因,完善相应监管措施,让名人代言更好的体现其价值。  相似文献   

5.
陈鲁民 《法制博览》2010,(12):53-53
报复之心,人皆有之,名人自然也不例外,无非手段更高明,影响更大罢了。报复往往是由一言不对,一事不和,一次慢待等小事引起,但后果却很严重。将军李广是个战功赫赫的英雄,但他挟嫌报复杀霸陵尉的事,却是一个道德污点,让他难担光明磊落的美誉。《史记》载:李广因抗击匈奴失利而被削职为民。  相似文献   

6.
7.
翁宇菲 《法制博览》2015,(8):263+261
互联网发展的短短几十年里带来的不仅是方便快捷的生活,还有与之相关的种种法律问题。目前大众知情权、言论自由权与明星人格权利的冲突愈演愈烈。而我国法律对明星这个群体享有的人格权并没有一个界定。本文旨在找到一个两者的平衡点。让大众既能充分行使知情权和言论自由权,又不会触碰法律的红线;让明星在获得关注的同时更好的保护自己的权利。  相似文献   

8.
以美色行骗,也是流氓行骗当中的一个惯用伎俩。平常里,流氓们总爱在妓院里混迹,喜欢玩娼弄色,并利用之行骗捉人。《尊德性斋小集》里记有一则这样的事例。宋时,婺源人滕洙泊说某士族女因家贫母病,经娼侩转卖进私营妓院,大生不平,把娟侩找来,表示愿以原价替她赎身。  相似文献   

9.
《法制博览》2009,(23):55-55
我国古代官服的颜色从唐朝开始就已经有了区别:三品以上为紫袍,佩金鱼袋;五品以上为绯袍,佩银龟袋;六品以下为绿袍,佩五鱼袋。如果官吏职务高而品级低,仍按照品级服色。如任宰相而不到三品的,其官衔中必带“赐紫金鱼袋”的字样;州的长官刺史,则不拘品级,都穿绯袍。清代官服原则上都是蓝色,只在庆典时可用绛色;  相似文献   

10.
宋朝费衮所著的《梁溪漫志》中讲了两个跟贼有关的故事。其一,高邮有个叫尉九的贼,脚下功夫了得,一夜可行数百里,跑起来仿佛刹不住闸的摩托车,非得撞到树上才能停住。尉九晚上偷盗,白天开饭馆挣钱养家。  相似文献   

11.
《法制博览》2009,(11):14-14
中国古代有不少特殊的货币,上面刻有性交图案或者相关文字。这些货币有的可以普遍流通,有的仅作为纪念品。 在中国古代,有些钱币和性也有密切关系。.耷这些钱币上,多镌有呈不同体位的男女性交图形,它们具布不同的含义和不同的用途。  相似文献   

12.
佚名 《工会博览》2006,(24):39-39
现代的选美,各式各样,名称不一,可谓五光十色。殊不知中国古代也有不同的选美活动。有档案记录的,就算清代的选秀女活动了。秀女也就是美女。何谓美女,各个时期有不同的看法。各个阶级也有不同的标准。既有唐肥燕瘦之美,也有“三寸金莲”之美,更有柔弱哀怜之美。而清朝宫廷选美,即所谓秀女,首先必须是血统纯洁的官员的女子,以保持满洲贵族的尊严和特权。在保证血缘和社会地位高尚的情况下,才讲女子的美貌与素质。  相似文献   

13.
《法制博览》2008,(9):50-51
洗鸟相公 明朝时,皇帝多纵欲。一些无耻官僚投其所好,多以房中术为进身之阶。明宪宗时,万安以进春药得宠,后来竟当上了内阁首辅。时人讥之为“洗鸟相公”。  相似文献   

14.
闫红 《法制博览》2010,(7):42-42
中国古人很早就发现了血型的不同与遗传的关系。甚至用之于祭祀对血液的好坏都有标准。如在商代,商王祭祀重要的神灵时,往往会选择白牲取血,所谓白牲就是毛色纯自动物牺牲。用人牲的血献祭时,会选择“白人”,即皮肤白皙的人(也有学者认为是“白种人)。  相似文献   

15.
《法制博览》2008,(23):48-49
镖局最早的时候叫镖行,是“受人钱财,保人免灾”的古老行当,凭借过人的武功,专门为别人保护财物或人身安全的机构。清人吴炽昌《客窗闲话·难女》中记载:“余舅金氏,以大海之洋行为业,自置洋船五,在东西洋贸易。每船必有标客,以御盗贼。”《清稗类钞技勇类洪峻与三等羯斗》亦称:“时有巨商贸贩外国,苦海盗,聘洪护镖。”  相似文献   

16.
《法制博览》2017,(35):171-172
调解制度作为我国古代的一种非诉讼纠纷解决机制,是我国传统法律制度的重要组成部分,中国古代调解制度在西周时已有了技术性的规定,在明清时已形成较为完备的体系。中国古代调解制度可以分为民间调处、官府调处、官批民调。中国古代调解制度的产生有多方面的原因。中国古代的调解制度对今天的调解制度而言有其合理存在的道理,应当批判地继承。  相似文献   

17.
古代的童话     
科幻经典《道德经》老子曾在两千年前就专为互联网写过一段话:“不出户,知天下。不窥牖,见天道。其出弥远,其知弥少。”不出家门就知道天下所有事。不往窗外看(不含视窗)就明白大自然的法则。出门旅行走得越远的人,知道得越少越傻。从某种意义上说,老子不愧是一位科幻大师,《道德经》则堪称两于年前的科幻经典。  相似文献   

18.
古代五刑制度是保障社会的稳定基石,在不同时期发挥着不同的功能。学术界对中国古代刑罚法律研究较为薄弱,对此文化对中国古代五刑制度法律文化进行分析。  相似文献   

19.
依法治国作为如今人民当家作主的基本保障,本文将通过中国古代的法律制度看依法治国在现代发展过程中的重要性。以及对当时各个朝代法律体系的建立上产生了怎样的影响。  相似文献   

20.
王东峰 《法制博览》2009,(21):10-10
“拜门”是中国古代官场的陋习,其实质是一种依仗权势面互相拉拢、互相利用的手段,以达到互惠互利的双赢目的:拜门者,为自己的仕途找到一把保护伞、一个护身符;被拜者.也可得到一笔价值不菲的横财,并且藉此培植自己的势力。  相似文献   

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