民主与“民王”

不久前,看到这样一幅漫画:威风凛凛的楚霸王指着黑板上的“民王”两个字对人说: “我就是民主少了一点,”这“一点”之差可谓大矣。考“民主”一词,最早见于《尚书》里的一句话: “天惟时求民主,乃大降显休命于成汤。”这里的“民主”指的乃是“民之主也”,也就是“皇帝”,和“民王”的意思还没有什么差别。但是,到了“五四”革命运动时期, “民主”一词被用来翻译英语     

狠治“一不做”“二不休”作风

按照党的十五届六中全会的要求，各地各部门加强作风建设取得了显著成效，但也有些地方、部门还流行这样一种风气：工作人员上班按时来，下班按时走，但在工作时间内却精神不振，无所用心。对于这些人，领导不好管，群众很有意见，称之为“一不‘做’二不‘休’”的干部。概括起来说，“一不‘做’二不‘休’”的表现大致可分为五种“定式”：一是算术式：一杯茶、一包烟、一张报纸，三者之和等于大半天；二是移动式：东逛逛，西窜窜，闲扯拉呱，东家长李家短，时间一到回家转；三是打坐式：正襟危坐，“冥思苦想”，可想的不是工作；四是鼠…     

打工妹为何“休夫”

我在太和县法院工作多年,最近认真分析了农村乡镇的50例离婚案件。结果表明,打工妹“休夫”现象日趋严重。在这50例中,女性为原告的有36人;因打工引发家庭矛盾,而使打工妹“休夫”的有30人。这说明,打工妹“休夫”已成为农村离婚案中的主类,其和好率极低。打工妹“休夫”日趋严     

领导干部“制度自觉”待强化

进入8月份，国务院规定的每年一次带薪休假制度开始走入人们的生活，中央领导同志也陆续开始休假，给广大上班族做出了表率。可是，我们仍然会经常听到有的人说：“今年假又休不上了，领导说工作忙”。这些话初听起来像是“领导”们对工作很负责任、不容许员工有丝毫懈怠。但从更深的层次上看，这其中折射出的却是“领导”们制度意识的弱化，因为事实上，工作并没有忙到无法休年假的地步。     

对“休夫”的思考

报载,河南某县高家沟村民女王春枝,因不堪丈夫陈文甫的毒打和凌辱,向人民法院起诉,要求离婚。法院经多次调解无效而判离。然而,高家沟的一些人却对此判决不满,甚至对执行这项公务的法院干警进行辱骂、围攻,大打出手。他们的理由是从来只听说“休妻”,没有听说过“休夫”,“如今女的不要男人了,政府还支持?”从古至今咋有这理? “休妻”,在我国漫长的封建社会中,确实是司空见惯的事;而“休夫”这个词,恐怕查遍辞书也找不到。那时,丈夫离异妻子只需一纸休书即可。关汉卿所作的《救风尘》唱词中就有“一纸休书你快走”之语。封建时代有“七出”之律,即丈夫休妻的七个条件,妇女只要“犯了”其中的任何一条,就有被男     

“盛情”并非难却

“盛情”是否难却？这要看是真情．还是假情？“盛情难却”，是以“情”为基础的．比如血缘之亲、同窗之谊、战友之情等，都能产生“盛情”，这种“盛情”是真挚的，“却”之较难、“却”之不妥。对于那些“金钱朋友”，一旦瞄准了你手中的权力，为了得到他所求的目的．也能产生“盛情”，然而，这种“盛情”是虚伪的，是假情，要真“却”，若当“却”不“却”，则会上大当，到时晚矣!     

唐太宗给贪官“发奖”

在酒桌上迟到了、说错了话、敬酒敬错了顺序，大家都要吆五喝六地大喊“罚一杯”的。可是“罚”字多不好听啊，于是便有人喊：“不是罚呢，是奖一杯。”奖字多好听啊，结果往往都是“罚酒”不吃吃“敬酒”，咕噜咕噜把那酒喝下去了。罚酒敬酒其意一也，反正要把你灌得够戗才罢、醉得半死方休。     

“患生于官成”吗?

原罗山县龙山乡党委书记章某，任书记二年有余，因贪污受贿三万余元被送上法庭，受到了法律的制裁。这使笔者想到一则寓言：说是新官到任，同肯吏日：“做官事体当如何？”吏答：“一年要清。二年要半清，三年便挥（捞钱）矣！”此官叹息曰：“叫我如何能熬得到三年矣！”其贪心之切令人吃惊。然而此官在章某面前却是望尘莫及了。据说章某曾愤愤然抱怨检察机关对他：“相煎何太急”。殊不知，正是他咎由自取，怨得何人？作为一个党的领导干部，不思堂堂正正做人，清清白白做官，不思为官一任，造福一方，却做着“三年清知府，十万雪花银”的…     

“青楼”最初指帝王居所

“青楼”，旧时为妓院的代称。其实，“青楼”最早的意思为华美的房屋，指代帝王之居所。 清代著名诗人袁枚的《随园诗话》载，《南齐书·东昏侯纪》：“齐武王于兴光楼上施青漆，世谓之青楼!”可见。青楼原先乃是帝王之居。为此，袁枚指出：“今以妓院为青楼，实是误矣。”     

浅论“中庸”

“中庸”是我国传统文化中很有价值的内容,需要对它悉心研究,不应简单地肯定或否定。“中庸”的思想早在西周初期就已形成,并对当时统治秩序的巩固起了积极作用。《尚书》的许多篇章实际上强调了“中庸”思想,其中《吕刑》直接论及“中”的有九处之多。如:“罔非在中”、“咸庶中正”、“咸中有庆”、“明于刑之中”等。其含义是主张把握适中原则,遵循正常法度。孔子提出:“中庸之为德也,其至矣乎。民鲜久矣!”     

“吓唬战术”使不得!

执行难矣!若要一无阻挠、顺顺当当地执行则更难。近几年,执行案件面团发酵似地膨胀起来了,类型复杂且涉及面广,难度也大。苦口婆心,唇干舌燥地说服教育,磨穿鞋底,翻山越岭去追寻当事人;缜密研究、采取各种强制措施去剃“刺儿头”;等等。不一而足。一件件难矣难矣的执行案     

说“心”

说“心”周孝坚宋朝宰相范仲淹在《岳阳楼记》中说：“予尝求古仁人之心：不以物喜，不以己悲……先天下之忧而忧，后天下之乐而乐矣！”在茫茫人海中，千古传颂的仁人之心所占比例毕竟不高，但既有仁人之心，就有小人之心，更有千万种不同的心，因此，对心作一番解剖，很...     

冷观“高薪门”

沧州农信社员工2010年工资基数多在20万以上，最高能达37万，放弃休年假最高可拿到6万元的休假工资。此外，还有自设包县奖等奖金福利。这份泡制出来的“史上最牛工资单”让社会舆论哗然。     

“大不了”与“不得了”

某局长，任职多年，颇有政绩。后来，由于平时在廉政方面要求不严，对中纪委关于领导干部廉洁自律的规定置若罔闻，经常吃吃喝喝或收受他人的礼品。组织上对其批评后，不但没引起他的重视，反而还不以为然地说：“无非是吃点喝点，朋友送点，又不是什么大问题，没有什么大不了的。”久而久之，思想逐渐滑坡，行为越来越出格，终因挥霍浪费和受贿问题而丢了“乌纱”，并被“请”进了“铁窗”。这时，他才痛苦地认识到，这正是“大不了”的思想种下的“不得了”的祸根，但为时已晚矣。 时下，这种“大不了”之说，在我们身边常常听到，有的领…     

揭秘皇族“国姓”的政治内幕

姓氏原本无所谓好与坏，譬如张、王、李、赵，似乎就很难区分彼此的高下。然而，原本平平常常的姓氏，一旦成为皇帝的姓氏，便立即身价百倍，被尊为“国姓”矣。能和皇帝同姓即是一种荣耀，能同宗同族就更是一种无形的政治资产。     

再谈“近朱者赤、近墨者黑”

孔子日:与善人居,如入芝兰之室,久而不闻其香,即与之化矣;与不善人居,如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭,亦与之化矣。”这里说的就是“近朱者赤、近墨者黑”的道理。 这样一个放之于四海皆准的交友原则,早已是妇孺皆知。但时至今日,我觉得又有重提的必要了。因为许多人,尤其是“八小时以外”的某些领导干部已经淡忘了。     

最低消费应该休矣

近年来,经常可以看到许多经营茶楼、餐厅和酒店等饮食娱乐服务的商家在其经营场所设置“最低消费”标准,消费者无论消费了多少,最后都要按商家设置的“最低消费”标准支付费用,超过部分则按实际价格计算。这种做法虽无法律明确规定违法,但明显与《合同法》、《消费者权益保护法》及《价格法》不相符,应该休矣。     

中国式休假几多尴尬？

“上3天休6天、上6天休1天、上2天休7天……16日起工作进入混乱状态!”“请3天假休息8天”、“请2天假休息10天”……中秋、国庆假期临近，五花八门的微信提示、“拼假攻略”蹿红网络。     

话说为官“德”与“才”

明朝冯应明在《菜根谭》一书里,把“德”与“才”的相互关系,说得十分形象、确切。他说:“德者才之主,才者德之奴。有才无德,如家无主而任奴用事矣,几何不(?)魉猖狂?”此话是说,“德”是主人,“才”是奴仆,“才”的一切行动,完全由“德”指挥。若有“才”无“德”,等于“主人”不管事,任你为奴仆的“才”胡乱行事。这样的“家庭”怎能不“鬼怪”横行?! 时下人事、组织部门擢拔官员的标     

孙辈欣呼“老少年”──访陈麒章

“老少年”──绝美绝妙的自嘲；“老少年”──至真至善的称誉。何许人也？中纪委离休干部、７８岁的老人陈麒章。陈老是“三八式”的老共产党员，先后在浙江白区、皖南新四军军部、苏中抗日根据地、山东解放区工作多年；“百万雄师过大江”时，是渡江战役总前委的秘书。１９５３年陈老调进北京，先后在中央组织部、中央办公厅、中纪委任职。１９８２年底，陈老领到了离休证，而他常说的“共产党员于革命不到生命终结不能停摆”的信念却使他难以“休”下来。为此，他自拟了四句话：“老而不朽，离而不休，保持晚节，奉献余热”，作为自己的…