慢运动 新生活 新起点

火红五月,由求是《小康》杂志社、上海不知慢运动研究中心、中广协生活委等单位联合举办的首届中国慢运动传媒论坛在北京人民大会堂成功举办。     

深圳市公安短信平台的建设与应用

本文阐述了公安短信平台建设的背景、原理、特点、发挥的作用及下一步发展规划。     

慢餐运动:从吃饭上升到政治

现在的东西味道全变了我们的生活水平在不断提高,然而生活质量却降低了:早晨听不到鸟的鸣叫,夜晚在机动车的噪音中失眠;春天会遭遇沙尘暴袭击,     

世界社会主义运动的前瞻

本文坚持社会主义代替资本主义仍然是社会发展的客观规律 ,指出 2 1世纪世界的社会主义将以多种模式兴起 ,世界社会主义运动与新的科技革命相结合 ,并将以巨大的力量战胜资本主义而赢得全面发展。     

由"拇指媒体"引发的变革

手机短信作为用文字传递信息和沟通的一种方式,让拇指灵敏发达起来,现代电信的业务具有了技术和文化的双重色彩。因此,顾名思义,本文称之为“拇指媒体”。短信不仅已经为网络以及电信业带来了暴利,还为广播电视业以及报业创造了新的商机,对于短信这一新的媒介形式,本文从理论分析入手,阐述了短信的概念和特点,并且从传播学角度深入分析了短信作为新的媒介形式的特征,同时建议应加强对手机内容的监管。     

服饰与养生 服饰养生重染色

<正>着装时不仅要考虑选取哪一种材质,有时染色也很重要,因为古人用的都是自然矿、植物染料,而现在化学染料太多。另外,衣服有个保存问题,新衣从成型到市场,再从市场到旧衣穿过之后,都有个存放中的防蛀与防霉问题,这里也有很多文化性与科学性的。中国古人染衣料,都是用身边的矿物或植物,比如红花、茜草的根、苏木的心材都可以将布、丝染成红色;紫草的根可以染出紫色;黄栌、黄檗的内茎、黄栀子的果以及槐树的花芽都可以染出黄色:而马蓝(又名木兰、槐兰)的茎、叶,菘蓝和蓼蓝的叶可以染出蓝色。《诗经》     

服饰与养生 服饰养生选款式

<正>有人问,衣服的款式与养生有关吗?当然有,因为衣服要穿在人的身上,而人要活动,身体要舒适,同时还有个冷暖的问题,款式直接关系到健康。中国古人讲究宽袍大袖,虽然我们今天看起来不太适合当今的工作环境与交通设施,但古人的衣服款式绝对有讲     

警惕不良短信对青少年身心的影响

手机和手机短信在给人们的生活带来便利和乐趣的同时,其消极性却在不断地显现,尤其是手机不良短信的泛滥,给青少年的成长带来了极大的隐患,对青少年的身心健康产生了不可估量的影响。     

裕固族服饰

（一）裕固族源自古代北方回鹘的一支,与古代蒙古族的一部分相互融合而成,现聚居于甘肃肃南裕固族自治县和酒泉黄泥堡乡一带,与藏、汉、蒙古等民族长期和睦相处。     

傈僳族服饰

傈僳族是一个历史悠久的民族,按妇女服饰的颜色差异,分为白傈僳、黑傈僳、花傈僳三个支系。从族群形成以来的两千多年的时间里,其先民为避祸乱,经历了四次大的迁徙,从青藏高原辗转到了怒江流域和缅北地区的崇山峻岭,主要分布在云岭、怒山、高黎贡山一带海拔700多米到5000多米的区域。高山峡谷之中,交通不畅、气候多变、     

水族服饰

水族,自称“埃水”,意为水人。是源于古代“百越”族系,由秦汉时期西瓯中的一支发展演变而来的少数民族。主要聚居在贵州省的三都、荔波、都匀、凯里、黎平、榕江、从江和广西的西部,依山傍水定居在都柳江和龙江上游一带地区,主要从事农业生产和捕鱼。由于历史的发展及各少数民族的杂居和融合,许多少数民族的服饰都会在保持本民族服饰特色的基础上有了不同程度的变化。水族的服饰也不例外。其服饰因长期与苗族、布依族杂居而深受影响,甚至还受到汉族服饰的影响。但勤劳善良的水族人民自己纺纱织布,染色刺绣,往往用充满水家气息的银饰物和鲜…     

短信文化的实质与特征探析

短信文化是一种大众文化,也是一种信息文化。在信息交流的表象之下,娱乐精神是蕴含于其中的内在实质。短信同时也蕴含了太多的文化含义,具有多种文化功能和鲜明的时代特征,其中也契合了东方人的社会文化心理。     

德昂族服饰

德昂族是世居于云南的古老民族之一，总人口１．７万，主要分布在云南省德宏州、保山市等地。德宏德昂族妇女的服饰很别致，包头和衣边都缀上许许多多的彩色小毛线球；对襟衣的两襟都缀方块银牌；耳上戴大耳坠，颈上挂着大项圈，腰间还要套上雕刻有精致花纹的无数藤篾圈；包头一般只打一结，两端向后垂。围裙较长，一般都要围到胸部以上，下结腰带。围裙的色彩各有特点：自称“布列”的德昂族支系，裙脚织有显著的红色宽线条；自称“莱拢”的德昂族支系，采用红白相间的线条；自称“饶曼”的德昂族支系，则着红白相间的黑色围裙。妇女一般不…     

用手指拨出信息和情感——手机短信火爆现象漫谈

手机短信的年发送量至今已达2000亿条之多。我国15～25岁的年轻人是短信的主要使用群体，每人每天平均要发送短信5．2条。中国短信市场只花了4年功夫，走过了西方5～8年的市场培养过程。     

时尚的流行与模仿:短信的语体特质

短信经历了从“实用”到“时尚”的演变,逐渐成为一种与网络语言融为一体的“后现代语言”流行于青少年群体。作为一种社会产品,短信因场合、目的、对象、情绪、角色不同而表现出与传统语言相分离的特质。对短信的特质进行社会性探讨,既有利于引导青少年的正常交往,也有利于推动短信语体在规范中创新,在创新中发展。     

挪威的慢电视与慢风潮

12个小时看烧柴火 如果有一档电视节目的内容是：烧柴火,想必观众大概不会太多。可2013年挪威广播电视台制作的一档没有情节,没有人物的“无聊”节目却在挪威受到全国热捧。这档从砍树、劈柴一直讲到生火、火熄灭全过程的电视节目在挪威广播电视公司二台播放,其中丝毫不减地展示了从点燃木柴到木头烧成一堆灰烬的全过程,全程直播,每集耗时12个小时,还配有木材专家对火焰颜色的点评和文化讲解。     

丘北壮族服饰

<正>文山州丘北县壮族有沙、侬、布依三个支系,各支系男、女服饰差异较大。成年男子普遍穿黑、青、蓝色自织棉布缝制的有领、对襟、密纽、明袋上衣,着黑、青、蓝色宽裆折头大裤。脚穿自制锁边或毛边圆口浅帮布鞋。妇女服装底色一致,普遍为黑、青、蓝色为主,款式基本一样,都是收腰短衣、长裙。侬、沙支系都着百褶裙。侬支系盛装的上衣面料用花色缎子。衣角向上翻翘,要显露衣服下摆两条斜挂的绣锦裙带。脚穿镂腰小方头浅帮绣花鞋。讲究帕、衣、裙、鞋配套。     

黎族传统服饰

黎族是海南岛最早的开发者,现有人口130多万人,主要聚居在乐东、琼中、白沙、昌江、保亭、陵水等6个自治县及三亚、五指山、东方3个市,另有少数散居在万宁、琼海、屯吕、儋州等市县。“黎”是汉族对黎族的称呼,其内部共分为“哈”“杞”“润”“美孚”“赛”五大方言区。各方言区的服饰有着各自不同的特点与区别。     

贵州羌族服饰

贵州省是一个多民族的省份,也是羌族聚居的省区之一。羌族人民在长期的历史发展中,创造并积累了丰富多彩、特色鲜明的优秀民族文化,其服饰尤为绚丽和丰富。     

佤族服饰简介

佤族祖祖辈辈都居住在山上,自称是大山的民族。青山绿水,养育了世代的佤族人,雄峰险峻的大山,赋予了佤族坚强的性格,山高树茂的大森林,是佤族赖以生存的源泉。自古以来,佤族相信万物有灵,认为所有山川、河流、森林和一切不可理解的自然现象都有精灵,会给人们带来祸福。