制度研究范式的逻辑基础：对象界分和分析思维

要确立有效的制度研究范式,首先需要对制度的内涵和外延进行界定。目前,基于博弈论理解的制度有三种含义：博弈的参与者、博弈规则和博弈均衡,而后两种理解是主要的。其中,可以从两个层次和维度对制度进行界分：一者,是正式制度和非正式制度之间的界分,因为两者在起源轨迹和形成原则都存在很大差异;二者,是个人习惯和社会习俗之间的界分,因为两者在影响范围和应然属性上都是不同的。显然,新制度主义热衷于使用博弈论工具将制度看成是个体互动中产生的一种可自我维系的博弈均衡,但这在很大程度上仅仅研究了个人习惯的形成,而没有什么制度分析。因此,对主流博弈论的均衡分析框架,我们必须保持一种审慎的态度,并积极将历史和社会因素引入到演绎的分析框架中。     

国际知识产权制度的发展趋势及中国因应——基于博弈论的视角

博弈论作为一种理论框架，能够分析和指导国际知识产权制度的构建。在整个国际知识产权制度的建立和发展进程中，都可看到发达国家与发展中国家之间的博弈、知识产权企业与消费者之间的博弈，以及知识产权企业与侵权企业之间的博弈。从TRIPS谈判中的“合作博弈”到ACTA谈判中的“非合作博弈”,再到CPTPP谈判中“合作博弈”和“非合作博弈”的交互并存，国际知识产权协定的达成都需要达成各利益方的“纳什均衡”,在各方的妥协中形成共同利益。国际知识产权制度存在重视知识产权权利保护转向重视权利与义务(社会公益)的平衡；TRIPS-Plus特征明显；多边转向双边和区域等三大特征。面对国际知识产权发展的新趋势，中国应正确对待知识产权权利人的利益与社会公众利益，在全球公共卫生事件中，应注重社会公众利益的维护。对于TRIPS-Plus条款应采取“合作博弈”的态度，既不“消极接受”,也不“联合抵制”。此外，还应积极加入双边和区域协定，加大开放力度，从而在整个知识产权的国际博弈场，实现双赢或多赢局面。     

行政执法的博弈分析——兼论行政法研究中的方法论问题

社会经济生活中广为存在的博弈现象与行政执法在精神实质、价值追求、研究视角、的契合性,博弈理论在多学科和多实践领域的应用经验,为行政执法的博弈分析奠定了方法论基础.着力于识别博弈现象与行政执法二者之间存在的关键连接点,通过博弈论的主体、行为、效益、信息等理论构件对行政执法进行博弈分析,进而探索以博弈理论引领行政执法观念的更新,以重构行政执法机制,提高行政执法效率,从而实现行政博弈过程追求的纳什均衡和行政法制指向的利益平衡.     

法治与德治——以德治国漫谈之一

研究道德的历史发展，我们就会发现：人类社会之所以制定道德原则，就是为了人类整体的发展，约束群体间的行为，减少群体间的过分的、破坏性的行为，培养人与人之间的关心与情感，增加人们和谐共处的可能性，以利于人类社会的发展。 　　法律则是体现统治阶级意志，以国家强制力保证实施的各种准则。由于统治阶级作为人类社会的一部分，离不开人类社会的共同发展，使得法律的制定，必然要吸收必要的道德原则。而且统治阶级为了自身利益的需要和巩固统治的需要，对某些道德原则规定了极高的法律地位，对某些违反道德准则的行为采取了极为严…     

环境道德与环境道德教育

一、“环境道德”的历史背景道德是反映和调整人们现实生活中的利益关系的价值观念和行为规范的总和。〔1〕 作为一种社会意识形态的道德 ,以规范人的行为来协调人与人 (社会 )之间的交往和协作 ,道德是由各种各样的规则所构成的规范体系。道德是历史发展的 ,一定的生产力和生产方式形成了一定的道德。据人类学研究 ,在人类社会的早期 ,图腾、风俗、礼仪、禁忌起到了原始道德的作用。在长期与自然打交道的过程中 ,人类出于生存的需要 ,逐渐摸索出一些保护自然的经验 ,形成了某种习俗 ,直接或间接地保护了自然环境。当时人口数量小 ,劳动工具…     

诚信原则的诉求 诉讼法律关系主体角度的考量

诚信作为市场交易中的一种道德要求,起初是以商业习惯的形式存在。它要求人们在市场活动中讲求信用,恪守诺言,诚实不欺,在不损害他人利益和社会利益的前提下追求自己的利益。古罗马法时代,诚实信用作为成文法的补充对民事法律关系起着某种调整作     

企业安全投资现状及其利益博弈分析

研究安全投资背后的利益冲突与协调,对于找到引导和有效干预安全投资决策的方法具有重要意义。本文首先分析了安全投资现状,其次运用劳动安全卫生费用模型以及博弈论原理分析了其背后深层次的利益博弈问题。经研究,笔者认为:安全投资不足的现状是政府、企业和劳动者之间利益博弈的结果;劳动者的合法权益得不到保护造成其在利益博弈中处于弱势地位是造成安全生产现状的重要原因之一。     

中西方现代法律正义比较研究

正义是人类社会人们追求的一大价值目标,现实的影响并支配着人们的实际生活。其理论形态表现为政治正义、法律正义、道德正义等多种形式。本文在对中西方现代社会法律正义研究的基础上,针对我国在全面建成小康社会的转型时期,社会利益格局发生变革和分化的矛盾凸显期,就我国建设法律正义,实现公平问题谈几点自己的看法。     

对“见义不为”的法理思考——以“小悦悦事件”为视角

见义勇为的传统道德观念在社会转型过程中以一次次“见义不为”的方式践行,其中的原因在于:市场经济转型激发了人们对于利益的关注和追求使得传统的道德让位于利益,而熟人社会向陌生人社会过渡为传统道德让位于利益提供了充分的社会条件.基于现行司法理念的司法判决使得道德与法律渐行渐远,加速了道德的离心力.司法理念中强化道德与法律的关系,并在立法中强化法律的利益激励机制能有效地将对利益的追求并人道德的范畴中,才能使得道德与法律并行前行,“见义不为”才会因缺乏生成土壤而得到遏制.     

从制度修辞视角看法律信仰

法律能否被信仰?这是国内法学界近二十年来持续关注的一个重要理论争点。尽管法律信仰的理论有演化为意识形态的倾向,但法律信仰论自身是一种严谨的理论论述。法律信仰的论述理据,不应仅仅是伯尔曼所强调的法律与宗教在某种意义上的契合性或相似性,而且还在于即便完全不受宗教影响的、世俗化的法律,作为一种价值体系、传统、"事物规定性"的规范表达以及舍此无他的利益获取机制的内在禀赋。法律在实质上是基于价值、事实以及与此相关的利益的博弈结果或博弈的规范表述,是一种制度修辞。人们对一种制度修辞抱持不尽的热忱和追求,恰如人们虔信、又热忱地追求同样是一种修辞预设的上帝一样。所以,从制度修辞视角看法律信仰,饶有兴味——法律、法治本身是信仰的事业。     

试论道德的关爱取向与公正取向

著名道德心理学家卡罗尔·吉利根在研究人类道德的发展时听到了一种不同的声音,提出了道德的关爱取向.虽然关爱道德取向与公正道德取向存在很大的差异,但她认为,关爱取向与公正取向之间是互补的,它们是一种平等对话的关系.而赫克曼从关爱取向和公正取向对"发展"、"自我"的理解以及各自所基于的认识论出发,对吉利根的观点作了另一种阐释:关爱取向是对公正取向的否定,它是一种根本的重新建构.公正取向与关爱取向之间的关系还有待于道德心理学研究者的进一步探索.     

企业安全投资现状及其利益博弈分析

本文通过分析企业安全投资现状，运用劳动安全卫生费用模型以及博弈论原理，分析了其背后深层次的利益博弈问题。研究安全投资背后的利益冲突与协调，对于找到引导和有效干预安全投资决策的方法具有重要意义。作者认为：安全投资不足的现状是政府、企业和劳动者之间利益博弈的结果；劳动者的合法权益得不到保护，造成其在利益博弈中处于弱势地位是造成安全生产事故的重要原因之一。[编者按]     

半月书讯

博弈与社会作者:张维迎出版:北京大学出版社社会是由人组成的,社会因人而存在,为人而存在。作为理性的个体,我们每个人都有自己的利益,都在追求自己的幸福。这是天性使然,没有什么力量能够改变。但社会的进步只能来自人们之间的相互合作,只有合作,才能带来共赢,才能给每个人带来幸福。这就是作者觉得人类应有的集体理性。但是,基于个体理性的决策常常与集体理性相冲突,导致所谓"囚徒困境"的出现,不利于所有人的幸福。除了     

法进化的历时透视——以社会变迁为视角

法归根结底是社会存在的反映,所以,以社会为背景作为对法考察的基准,是认识法的基本思路。从原始社会法作为人类智慧的一种自觉的产物,到原始社会后期以至阶级社会至今法成为人类理性的产物,法经历了一个从简单到复杂的进化历程,并且形成了人类对法治的追求。同时,基于一种自然法的观念,人类社会的发展史一直演绎着一部如何推动法实现社会正义、实现人权的历史。在人类推进社会全球化及和谐社会的未来发展中,法将会在复杂的发展态势中追求法的人本精神,争取全人类的共同利益。     

论保护罪犯权利的道德基础

保护罪犯权利的道德基础,从伦理学的视角来考察即是平等。平等是人类社会所追求的价值目标。作为社会关系中的人和具有公民资格的人,罪犯的权利应该受到平等保护。     

内化法律之路——以内化禁止性规则为切入点

法律作为一套外在的规则体系,存在规则制定者与遵守者的二元对立,为化解这种对立,本文先将法律限缩为禁止性规则,并将其分为自然禁止性规制和实证禁止性规则.然后借鉴康德的形式道德理论说明服从自律要求是遵守自然禁止性规则的原因,再通过演化博弈理论将遵守实证禁止性规则的动机还原为对利益的追求,分别提出内化两种规则的理论进路.从此法律就不再是对人的外在强加,而变成了自愿选择.     

新时期利益原则的时代思考

利益是一个人生存和发展的基本条件,是人与人、人与集体之间矛盾的主要根源,是道德和所有人类规范的核心所在,也是人类一切活动和制度的实质。在我国市场经济发展新时期,思想政治工作的利益原则应有新的内涵。本文主张的利益原则不是社会主义道德体系中的"新集体主义"的简单重复,而是在以人为本思想指导下,以经济领域中看得见的"利"作为理论思维的切入点和理论线索,从市场经济利益关系中发掘思想政治教育新的生长点,达到育与利的共存目的。     

道德的自律与他律——以德治国漫谈之二

以德治国，关键是必须提高全民的道德水平，而如何提高全民的道德水平呢？由于道德对人们的强制力量较弱，人们对道德准则的遵从，更多地是依靠人们对道德准则的自觉遵守，而不是外在的强制力量，因而长期以来，许多人认为提高道德水平的关键是依靠人自身的修养，唯心主义甚至认为是人先天的本能。也就是说，大多数人认为对道德的遵从与提高依靠的是道德的自律而不是他律，这其实是一个误区。 　　道德标准，犹如挤在一起取暖的刺猬之间的距离，就是调剂好个体利益与群体利益之间的最佳关系：对群体利益过分张扬，影响个体的积极性，最终影…     

诚实信用原则及其对公证之影响

公证活动是法律适用的过程。一般情况下，对具有确定的权利义务内容的法律规范容易理解、把握和适用，而对于诚实信用这样的法律原则，却缺乏研究。之所以称为原则，说明它不是可有可无。作为我国《民法》的基本原则，作为合同的“帝王条款”，公证活动必须遵守。●诚实信用原则的形成与发展（一）从道德规范到法律规范。所谓诚实信用是市场经济活动中形成的道德规则。它要求人们在市场活动中讲究信用、恪守诺言、“童叟无欺”，在不损害他人利益和社会利益的前提下，追求自己的利益。诚实信用原则为一切市场经济参加者树立了一个诚实商人的…     

论法律和道德冲突的利益衡量

法律和道德作为人类社会主要的社会规范,之间的利益冲突一直是社会以及法学界极为重视的问题.本文从法律与道德之间冲突的历史根源谈起,简要分析了正确处理法律与道德冲突的现实意义,并通过现实中的两个真实案例分析,就法律和道德冲突的利益衡量作了简要的论述.