青年、世代与社会变迁:世代理论的源起和演进

世代理论形成于20世纪,致力于研究作为一种社会、文化、心理群体的世代的形成原因、发展规律以及代际关系性质、代际互动模式、世代在社会变迁中的作用等问题.其中,青年世代的角色和地位受到了特别的关注.因此,世代理论已成为青年研究极其重要的理论分支和不可或缺的分析视角.世代理论的源起与演进可分为四个主要阶段,每一个阶段上的主要代表人物及其学说、观点都构成了世代理论的基本元素.在当代急剧、深刻的社会变迁进程中,世代现象和世代问题变得更加凸显,世代理论也呈现出进一步演进的趋势.     

“青年期”知识的引入与民国时期青年研究

青年期的发现和青年研究是现代社会的产物.在现代中国,青年研究的兴起不仅是社会变迁的结果,还明显受到国外青年研究的影响.五四新文化运动后期,国外青年期研究著作被翻译介绍到中国,“青年期”知识的引入开启了民国学界关于青年心理及行为的研究.同时,知识学人尝试运用科学的方法,针对中国的青年进行调研,形成一系列的学术成果.社会上报刊媒体开辟专栏讨论青年问题,学校设置青年心理学课程,青年期新知识得到传播并应用于教育实践,青年研究逐步走向科学化.     

全球化语境下青年研究的范式转换

在现代性追求成为全球化趋势的情况下,不论是国内还是国外的青年研究都面临着某种范式危机.青年问题是社会问题的表征、投射和反映,由社会变动引起的青年变化必须纳入青年研究的学术视野.青年问题的动态变化将青年研究的范式转换提上了议事日程.现代性和全球化应该成为阐释、观照和研究青年问题的基本理论方法和阐释模型.在现代性和全球化的基本理论框架中,厘清全球化的青年倾向和地方性的中国青年问题是我们观照、阐释甚至解决青年问题的基本前提.     

青年与历史——关于青年的历史叙述与解读

有关青年的历史叙述与解读,是青年研究理论形态建构的重要环节.但由于以往青年研究及传统史学的某些局限性,未能将青年与历史必然地联系起来.这势必造成青年研究在理论和实践上一定的缺憾,乃至影响到青年研究的理论建构和学科命运.这种状况亟待改变,要从青年和历史两方面在认识论和方法论上做出必要的调整,在关于青年的历史叙述与解读中,借鉴和运用人文社会科学研究的一些新观点和新方法,结合青年历史和现实的实际,构建起青年研究相对完整的青年研究理论图景.     

青年研究与青年工作关系论:服务和依靠

长期以来青年研究与青年工作相互脱节的问题,没有能从根本上得以解决,业已成为我国青年理论工作者和实际工作者都越来越关注的问题.从青年研究理论层次之功能和决策或实践层次之功能的视角,阐述了青年研究和青年工作“服务”和“依靠”的辩证关系;也从现代科学决策的组织架构层面,探讨了青年研究机构为青年工作部门决策服务的思想库、智囊团的作用,提出了青年工作决策者在借鉴研究成果时离不开自身理论修养的主张,从而更好地促进青年工作决策的科学性:为使青年研究更好的服务党和政府青年工作,青年研究者要正确认识和处理基础理论研究和应用对策研究的关系、个人学术兴趣和社会责任的关系、提供对策建议与提供思想、理论、观点的关系、学术著作和决策参考材料的关系,积极为党和人民述学立论、建言献策.     

要重视对团的工作及其规律的研究——全国团校共青团工作理论讨论会的总结(摘要)

一、关于共青团工作理论体系从何处开始的问题共青团工作理论是从青年开始,还是从共青团开始?这个问题在中央团校青年工作教研室是一个老问题了。从青年开始,可以使我们的研究领域更开阔一些,不局限于团的工作范围,可以使我们团的工作理论内容更丰富些,能接触到更多的青年社会问题,更接近社会生活和青年的实际。     

青年工作者学习和研究伦理学的特殊意义

伦理学是研究道德的理论。具体地说,它研究的是做人的道理。例如:人们应该怎样生活?需要遵从什么样的道德原则、规范?这些道德原则、规范是怎样形成的?人们通过怎样的修养途径才能成为品德高尚的人?等等。在我们国家,马克思主义伦理学和共产主义道德的普及、宣传教育工作正在深入开展,广大干部和群众都在努力用共产主义道德和日常生活中的各种道德规范来约束自己的行为。那末,青年工作者学习和研究伦理学的特殊意义是什么呢?或者说为什么强调青年工作者要学习和研究伦理学呢? 首先,青年工作者学习和研究伦理学,有利于帮助自己的工作对象坚持共产主义人生观和道德理想。     

习近平新时代青年观探论

中国特色社会主义进入了新时代,习近平青年观立足于中国特色社会主义发展的理论与实践基础,有针对性地回答了我国当代青年发展及其工作中亟待解决的现实问题,成为促进我国青年事业全面进步的理论遵循与行动指南.为了全面认识和精准把握习近平新时代青年观,就需要从历史、理论、实践三个视角来探析,对习近平青年观的历史之源、理论之旨、实践之思进行思考,进一步深入学习和研究其形成的理论溯源、历史奠基与文化涵养,从价值、目标、教育三个维度进行逻辑解读,通过加强党对青年工作的领导、完善青年发展蓝图规划、推进共青团组织改革来真正落实习近平青年观,助推我国青年的全面发展与我国青年事业的全面进步.     

青年研究近五年的研究回顾与展望——基于《青少年导刊》2012年至今的选文分析

2012年至今的青年研究呈现出了以关注当前中国青年现实问题为主线的议题多元、方法多样、理论与经验研究并进且日趋繁荣的学术特征.从基础理论层面看,在青年研究的旨归、学理建构与范式转型、理论视角与场域维度、话语建构等方面,均有较高水平的学术成果呈现.在研究方法层面,近年来涌现出一些对青年研究的研究方式进行专门论述及反思的学术成果.在有关青年的经验研究中,有以下四个比较突出的热点议题:一是青年时尚的文化解读;二是网络时代青年政治参与和集体行动;三是新青年族群的生活世界;四是众创时代下青年社会组织研究.     

新时代背景下关于青年学研究的新思考

中国特色社会主义进入了新时代,新时代的中国新青年有新特征、新现象,新时代的中国青年学有了新课题.新时代背景下的青年学研究须以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导,以习近平青年观和人才观为根本遵循,聚焦青年政治学、青年法学、青年劳动经济学、青年社会学和青年成长成才学五个领域,着力于建设学科共识、深化学术研究、开发课程和教材体系和凝聚师资队伍四个方面,以研究自觉服务中国青年工作.新时代青年学研究方法须以行动研究回应中国青年和青年工作现实,以理论创新引领中国青年学发展,以先进科技优化青年学研究效率,以对研究方法的研究提升青年学研究的科学性.立足新时代的中国青年学研究,基于科学,面向未来.     

抗争与审省——张辛欣的小说基调

在五彩缤纷、万象云集的新时期文学中,张辛欣的小说创作是一片格外引人注目的风景.因为其小说艺术世界始终建立在一群充满了生命骚动、坚持对现实世俗环境的叛逆姿态、又不断检点省自我的青年知识女性上.张辛欣推出这样一群青年知识女性.打破了传统心态的平衡,扰乱了固有的评价尺度,给评论者带来困惑;为什么那个使人触目惊心的狂暴年代终于平静下来时,她们的心灵却涌动起不安宁的波涛?为什么她们在个性意识高扬后又尝受到失落和惶惑进而反思审省甚至逼拷着‘自我”?     

社会转型时期青年角色过渡问题的理论思考

青年角色过渡问题研究既是青年学科理论发展的需要,也是应对现实问题的需要.文章就青年角色过渡问题的认识和理解,影响青年角色过渡问题的因素,以及青年角色过渡问题研究需注意的方面,提出了作者自己的观点.     

对青年进行改革开放史教育的切入点探索

对青年"四史"教育是当前的一项重要任务.相对于社会主义史、中国共产党史、新中国史的研究和宣传,改革开放史的研究和宣传相对较弱,需要创新.改革开放史教育不应该只是简单地梳理时间脉络和历史事件,或是仅仅呈现取得的成就.还需要加强研究改革开放伟大成就背后的原因和中国智慧,总结中国特色社会主义特在何处?让青年理解改革开放的中国特色与中国人民的伟大创造之间的关系,产生更深刻的情感认同和理论认同,增强四个自信.     

青年发展概念的基本含义

自从国家和地方中长期青年发展规划制定和实施以来,青年发展概念在青年研究和青年工作中得到了广泛和经常的使用,其理论价值和实践意义更加凸显。青年发展概念在不同的学科中和不同的语境下,可以包含不尽相同的具体指向,但其作为一个概念,必然具有在各个学科中、各种语境下普遍适用的基本含义。从普遍的意义上看,青年发展概念包含三个方面的含义,即从人的发展价值上看是指青年的优质发展,从人的发展要素上看是指青年的全面发展,从人的发展环境上看是指青年的自由发展。青年发展是青年优质、全面和自由发展的内在统一。阐明青年发展概念的这些基本含义,不仅能够深化青年发展的理论研究,而且有利于促进中长期青年发展规划的有效实施。     

再组织：在线知识学习与青年马克思主义者理论培养模式重构

中国共产党自成立以来始终高度重视青年马克思主义者的理论培养,并在长期实践中积累了丰富经验,形成了优良传统,探索形成了组织化推动、封闭化集训、集中化训练、制度化自学等组织化培养路径。然而,随着在线知识平台的兴起,青年在线知识学习呈现出个体主体性、问题导向性、评价自适应性和群体建构性等“自组织”特征。在“组织化”与“自组织”之间,存在组织推动同个体兴趣、理论严密性同知识碎片化、过程控制同个体行动、实践养成同程序设定之间存在的张力,青年马克思主义者理论培养必须对原有培养模式进行组织调适,通过将在线知识学习有机融入组织化学习方案、以动态系统培养观念重塑组织化学习形态、以新平台技术全方位赋能组织化学习过程和以新型学习共同体来保障组织化学习实践等“再组织”方式,优化青年马克思主义者理论培养模式。     

我国青年研究的学科化问题及其超越

青年研究的学科化包括成为学术建制内的学科、建立一门独立的学科或系列的学科群、用科学的理论和方法研究青年三个不同层次的问题.学科化诉求反映出研究者对研究的科学性焦虑、知识论焦虑和学术界与社会承认的焦虑.学科化并不是制约青年研究发展和获得学术界与社会承认的基础因素,基本理论和基本法则的构建才是重中之重.     

拓展青年研究的哲学向度

青年研究亟待从哲学的向度得以拓展,其主要路径是揭示青年研究中更多的哲学问题。包括青年本体论、认识论、价值论和人本社会论中先前未曾提出过的问题;并借鉴更多的哲学视角来拓展认识和研究青年的哲学方法。除了以马克思主义哲学为主导外,还需要借鉴分析哲学、现象学、心智哲学等多种流派和领域中的哲学方法,形成对青年更加全面、更加深入的哲学研究,使"青年哲学"得以问世,以此来补全青年学学科的门类,促进青年研究学术水平的提升,为认识青年现象和解决青年问题提供更多的思想资源。     

中国共青团思想建设职能历史演进的文本分析——基于改革开放以来共青团重要文献的历史考察

中国共青团思想建设职能是指在中国共产党领导下,中国共青团发挥自身组织优势、整合外部社会资源,用党的政治理念、政治纲领、政治路线、政治方针以及马克思主义中国化的理论创新成果武装团员青年,增进团员青年对中国特色社会主义的道路自信、理论自信、制度自信.改革开放直接推动经济转型和社会变迁,这也成为新时期中国共青团思想建设职能内涵不断丰富、边界不断拓展的根本动力.总体来看,改革开放以来中国共青团思想建设职能经历了“思想政治工作”、“思想政治教育”、“思想引领”等三个发展阶段,并逐步构建起具有共青团组织特点的思想建设话语体系和表达方式,共青团思想建设更加聚焦于青年群众、更加注重引入现代信息手段、更加注重与青年平等对话、更加注重青年思想建设的现实性和实践性,体现中国共青团思想建设职能的理解、认识和运用不断走向成熟.     

浅谈江泽民青年成才教育思想

本文结合学习“七一”讲话,论述了江泽民有时代特色的青年成才教育理论,并从新的青年成才观、青年成才教育内容、青年成才教育的途径和“三个代表”重要思想是新时期青年人才观的理论指南四方面予以充分展开,文章强调了江泽民青年成才教育理论是青年健康成长和新时期开展青年工作和研究的理论指南。     

民间法·民族习惯专栏主持人手记(九)

民间法的研究,究竟取何种路向?是更加倾向于取法微观实证的描述方式?还是建构一套系统的相关理论方案,厘定一些最基础性的概念和范畴?这可能完全是个见仁见智的问题.