官乎?匪乎?

今年“五一”节前后,广西邕宁县镇龙乡政府,三次强行放火焚烧了1500亩农民承包山林和自留山,烧毁马尾松十万余棵,造成农民直接经济损失近20万元。事情的起因是该乡政府背着农民,以连片开发经济林为名,把江万坡村、新塘坡村部分由农民承包的山林转包给南宁市一家私营公司,随后未经林业部门批准,“采用行政手段”,违法烧山。有关报道认为这破坏了国家承包政策,严重损害了承包户的经济利益;我认为比这更严重的,是让人“官”“匪”难分。杀人放火,是土匪强盗之所为;这里虽还没有杀人,但以强行放火烧山为“行政手     

休息乎?战斗乎?

近几年,消费“变奏曲”愈演愈烈。春秋期间,堪称曲中高潮。过节放假,本来是休息。可是,观钱财之浪费,精力之牵扯,体力之消耗,习气之俗陋,说近几年的春节是一场“战斗”,亦不为过。每个阶段都是紧张繁忙而又颇需花费     

失位乎?归位乎?

实行厂长负责制后,厂长和党委书记的位置如何摆,成了人们议论的话题之一;厂长和党委书记的工作如何分,也成了实际工作中经常遇到的难题之一。当前,绝大多数企业党的工作者是拥护这一重要的企业改革决策的。他们认识到突出和强化厂长在企业生产经营活动中的领导地位和作用,有利于改善企业运行机制,提高企业活动效率,是搞活企业的一个重要改革。     

保送生制度:存乎?废乎?

今年高考期间,湖南隆回一中 发生一起保送生舞弊事件。 据湖南省教育主管部门公布的调查结果,隆回一中保送的１４名学生中,除一名体育特长生属农村孩子外,其余１３名中有两人分别是隆回一中校长、副校长的儿子,另外１１名均属当地领导及其他干部子弟。这些学生平时成绩不佳且有多门功课不及格,但均如愿进入保送圈。调查认定这是一起典型的涉嫌弄虚作假、以权谋私、徇私舞弊、玩忽职守的案件。 在近几年的高考中,类似隆回一中的舞弊事件并非仅此一例,在湖南、四川、青海等地均出现了相同情况,所以人们开始关注保送生制度问题。“好…     

“跑跑”本能乎?非本能乎?

范美忠这个姓名好像已经被大众遗忘了,我也是很刻意地才想起范跑跑的真名实姓。从大众行为心理学的角度看,范美忠这辈子很难改变自己的形象了。一旦大众的定势判断形成,以后大家一提     

中国躲不过大萧条:唱衰乎?警示乎?

美国《基督教科学箴言报》日前发表文章称:自工业革命以来,每一次经济繁荣之后都将伴随一场经济萧条。中国的经济模式是以出口驱动型增长为基础的。由于中国的出口依赖于美国     

言义乎? 言利乎?——先秦儒家义利观辨析

先秦儒家文化代表孔子、孟子和荀子,其义利思想是中国传统文化价值取向的核心,是构建中国传统道德规范的坐标和基石。三者"义以为上"、"义然后取""以义生利"的思想对中国传统"重义轻利"的思想产生了重大影响。但是孔孟荀并非如人们所认识的那样只言"义"不言"利",而是认为在人们满足基本的物质生活条件时应该以追求更高的道义精神为目标。     

卫生防疫:“主”乎?“从”乎?

这是一个在很大程度上被市场经济的灯红酒绿嘈杂喧嚣“掩埋”得已经少有声息的角落。尽管四十多年来,党和政府以“预防为主”的卫生工作方针差不多家喻户晓,但作为预防工作主体的各级卫生防疫站,却是日益地不为人知了。“您知道防疫站是干什么的吗?”就在位于地坛附近的北京市防疫站不远处,记者向一位摆书摊的老太太问路时,顺便这样问她,她先愣了一下,然后很机智地回了一句:“您不是要去那儿吗?去那儿一问您就知道了。”再问一中学生模样的小伙子,他也犹疑了一下,说:“是打预防     

庙会的食品卫生由谁负责?

编辑同志: 逛庙会本是北京老百姓春节期间选择的适合家庭消费水平的娱乐活动之一,但对于我们12岁的儿子凌淳和与他同岁的小朋友潇潇来说,今年的庙会却带来了一场灾难。 大年三十那天,两个孩子结伴到龙潭湖公园逛庙     

中国利用外资多乎哉?

截至去年10月底，中国总共批准外商投资项目超过30万个，合同外资近5100亿美元，实际到位外资2122亿美元。中国已连续四年成为吸引外资最多的发展中国家。面对外资流入的迅猛势头，国内有人提出，外资并非越多越好。国内储蓄已超过40000亿元人民币，储蓄率高达30％，何必会近求远，利用那么多外资？对此，权威人士指出，中国利用外资深远的意义在干，引进了市场的观念，市场的机制，推进了中国与世界经济的接轨，加快了中国社会市场化的进程。目前的问题不是外资太多了，而是利用外资的结构有待改善，质量尚须提高。国家计委主任陈锦华日前…     

民主乎?集权乎?——理论界关于“新权威主义”的论争

近期,围绕中国改革和现代化进程中政府模式的选择,理论界掀起了一股不小的波澜,即:关于“新权威主义”的理论论争。这场论争直接关系到中国政治体制收革的理论构架和现实政治的目标选择,令人瞩目。现根据资料整理如下。上海《文汇报》1989年1月17日刊登了萧功秦、朱伟关于“新权威主义”的对话录。     

“书同文”,难易乎?

秦始皇建立了中国历史上第一个统一的中央集权封建国家,政治和经济上都有许多重大举措,文化上的“书同文”是促进国家统一不可缺少的重要组成部分,把原六国文字统一起来,对尔后中华民族的发展、繁荣、昌盛产生了深远的影响。对于这个问题,我不敢深说,当留给历史学家去深入研究和论证。最近,看到一则报导,在山东莱州云峰山发现了一块北魏时期的《郑文公下碑》的石碑,其中有20个简化汉字,如“隐、“聪”、“乱”、“属”等,与今天的规范简化汉字毫无二致。在万     

为善乎,为恶乎?——读《后汉书·范滂传》

幼承父训,读史书,常常有些大惑不解的东西。比如说“好皇帝”刘备临终前嘱咐儿子阿斗:“勿以善小而不为,勿以恶小而为之”,堪称语重心长。东汉有名的直臣范滂,引颈受戮前对他儿子说的一番话,听来却字字悲愤:“吾欲使汝为恶,则恶不可为;使汝为善,则我不为恶！” 刘备是明主,贵为天子;范滂是名士,罪列党人:两人的地位和遭际不同,故辞别人世时的心绪也不同。刘备说得很动听,     

不可逆转乎?!

最近,越南《人民报》在攻击西哈努克亲王率领的民柬代表团访问中国时,说什么“柬埔寨的局势不可逆转”。所谓“不可逆转”,无非是说越南扶植的傀儡政权在金边已坐稳江山,战场上的形势是不可改变的。果真如此?非也。当前的柬埔寨形势已经发生很大的变化,日益有利于人民,不利于侵略者。越南派出二十万大军,越过边界,深人腹地,企图速战速决,消灭柬埔寨的武装力量,然而失败了。他     

取消庙会不等于减轻负担

据报道,某镇规定从今年起一律取消沿袭多年的乡村庙会,以此来作为切实减轻农民负担的一项重大举措。     

“以身殉志,不亦伟乎?”

史家叙事,大多注重描绘历史人物的人格修养和志气才干,特别是其中的列传部分。毛泽东读史,在这个方面也有批注。 《后汉书》卷92“陈寔传”说:有盗夜入陈的屋子,潜于梁上,被陈看见。他把自己的儿子孙子叫起     

“必也正名乎”

洋味的“汽车”,呼为土味的“轿车”,不知为时下哪位圣人所“正名”。似乎不伦不类,仔细一想,却又满在理儿。 轿,有花轿、小轿、官轿、绿呢大轿……除了平民百姓男婚女嫁时一辈子就坐一回的花轿,小轿、官轿、绿呢大轿则纯属于缙绅先生太太、县官、司、院老爷,“对号入座”,丝     

“礼云礼云,玉帛云乎哉”?

离春节还有半月有余,一条条写着“向新老顾客朋友拜年”、“恭贺新春佳节”的彩绸已经从京城高高的商场楼群顶端直泻下来,在风中飘荡,现出一派喜庆和热闹,将冬日的寒冷也逼退了几分。     

中国躲不过大萧条：“唱衰”乎？警示乎？

美国《基督教科学箴言报》日前发表文章称：自工业革命以来,每一次经济繁荣之后都将伴随一场经济萧条。中国的经济模式是以出口驱动型增长为基础的。由于中国的出口依赖于美国的消费,这一经济模式现在变得比美国依靠举债狂热消费的模式更为危险。     

太昊陵祭典庙会的特点及开发价值

太昊陵庙会是以河南省淮阳县的太昊陵祭祀为中心的一个传统庙会,有数百年的历史。被认为是豫东地区最古老而规模最大的庙会,2006年太昊陵庙会入选为国家非物质文化遗产目录。太昊陵庙会具有信仰单一、仪式多样和影响甚广等特点,并其文化、经济及社会开发现实价值极高。