避开“促销陷阱”的理财之道

天生爱上街购物的女性,最容易被那些商家的“促销、打折”等商业手段所迷惑,从而大掏腰包买回一堆的商品。实际上,这些东西是可有可无甚至是用不着的。如何面对商家的“促销陷阱”,理性消费是所有女性需要具备的理财之道。     

我的理财之道

石哥:各位聊友:本期话题是我的理财之道。所谓理财,说白了就是如何利用咱们有数的钱过日子,并且利用各种方法让咱们的钱增值。为此,我们北京市宣武区残联专门协会的读书沙龙召开了一个座谈会,大家侃侃而谈,述说了自己的理财之道。     

记者之“道”

在各种利益博弈的过程中,记者如何保持自身的清醒、客观,如何让新闻产生力量,让媒体发挥影响?如何尽到一个记者的社会责任?这需要我们深思与自问     

世界之问与长盛之道

把握背景才能领会深义,有了理解才有科学评价。     

电子政务“提升”之道

观念“提升”目前我国电子政务的实际情况是,电子政务大部分紧紧围绕着内部网络建设,以管理为核心,注重内部工作效率的提高。仔细分析政府的核心职能所在,就会发现“服务”才是一个政府最为核心的职能,政府的任何一个部门都是为了服务公众而存在的。因此,作为政府职能的电子化手段,电子政务自然也应该遵循“以公民为中心”的基本原则,建立以服务为导向的电子政务思想。以公民为中心的电子政     

学“问”之道

有一天幽默故事：一个牧师的烟瘾很大。有一次他问他的上司：祈祷的时候能不能抽烟？上司说不行。后来他换了一个问法：抽烟的时候可不可以祈祷？结果他得到了肯定的回答。可见问法不同，答案竟然截然相反。著名科学家爱因斯坦说：“提出一个问题往往比解决一个问题更重要。解决问题也许仅是一个数学上或实验上的技能而已，而提出新的问题，新的可能性，从新的角度去看旧的问题，却需要有创造性的想象力。”对于同一事物，从不同的角度提出问题，有时会在“山穷水尽疑无路”之时，获得“柳暗花明又一村”的惊喜发现。在科学理论的钻研中不乏…     

长寿之道“三不知”

古代有位道士向一位百岁老者探问长寿之道:"汝何以长寿?秘诀何在?"老者答曰:"吾信‘三不知’;一曰不知世事,二曰不知生死,三曰不知有身。"道士细究老者话中之理,不由得笑而叹服。细想起来,老者信奉的这三个"不知",有着丰富的科学道理。它既是老年人的修身养性之道,也是老年人的健康长寿之道。面对纷繁的世事,纷杂的家庭纠纷,晚辈纠葛,邻里争纷,"眼不见为净","耳不听为静"。年纪大了,何必为那么多的烦恼去劳神费心呢?该放弃的放弃,该松手的松手,该让位的让位,儿孙的事由儿孙们自己作主、自己操办为上策,乐得个省心省     

宁海“才”之道

正一位回乡创业的美籍博士,带来10家生物医药创业团队,为宁海生物医药产业的创造带来了机遇。一直以来,宁海县坚持吸引人才与人才引领产业并重,着力打造一批产业升级的人才载体。全县共建有3个院士工作站,2个博士后工作站和2个博士后扶持站,1个模具产业研究院,11家市级企业创新团队;拥有1名     

谈谈“自用”之道

不久前,在报上读到一篇文章,说到苏轼批评贾谊不善“自用”,以致他的才能失去了发挥的机会,最后抑郁而死。苏轼对此颇感惋惜,说他“志大而量小,才有余而识不足”。其实,苏轼自己又尝真通“自用”之道呢,不也坎坷了一辈子么！     

老子之“道”新探

老子哲学的核心范畴是“道”,所以解释老子思想的人,大都以论“道”为起点。然而,老子说“道可道,非常道”(一章),即语言所陈述的“道”,已不是恒常之“道”。那么,迄今为止,众说纷纭的“道”是不是老子所谓的“常道”呢?换言之,众人对“道”的解说,是否业已遮蔽了老子之“道”的本真?如果众人所论之“道”确为老子的“常道”,其理由何     

苏轼“大全之道”之学

北宋中期,儒学得以复兴,出现了洛、蜀、朔等诸家学派争鸣的情况。其中苏轼是蜀学的代表人物。苏轼会通佛老、杂糅纵横之学,用儒学来统御诸家,以实现其用世的目的,因而成为北宋儒学复兴运动的组成部分。苏轼杂糅百家,他在著作《东坡易传》中提出一种"大全之道",即一种兼容异见、不以一己为是,宽大弘通的学术主张和思想态度,并以此贯穿于整个思想体系中。     

共产党人的“善政”之道

所谓善政,是指各级党委和政府要按照“三个代表”重要思想的要求,牢固树立和全面落实科学发展观,结合实际贯彻党的路线方针政策,构建社会主义和谐社会。善政强调的是为民执政的本事、能力。面对当前构建社会主义和谐社会重大而艰巨的任务,各级领导班子和干部必须转变执政理念、明确执政方略、完善执政体制、创新执政方式、统筹执政资源、优化执政环境、强化执政基础、提高执政能力;而这一切又必须充分体现在“善政”两字上。     

领导者的“权力之道”

哈罗德·孔茨就把领导定义为影响力,并进一步认为“构成领导的第一个要素是权力”。他认为权力主要来自“合法权力”,在正常的情况下它来自职位。因为人们公认“职位”是台法的。其次,“权力也可能来自个人或团体的专门技能。这是知识化的权威。”比如,马丁·路德·金的合法权力很小,但是凭着他人格的力量,他的思想和他的倡导的能力,有力地影响着许多人的行为。     

徐谷庆的“黑白”之道

看到这个题目,您是否有点惊诧?想起了黑道白道?以如此江湖字眼形容一位艺术家,您一定觉得不妥,别急,听我细细道来。徐谷庆,原名徐国庆,1963年生,19岁从沙孟海先生学习书法,20岁毕业于杭州大学法律系,之后曾在金华、衢州两地中级人民法院工作。1990年弃政从艺,弘扬沙孟海书法艺术,倡导艺术创作产业化。2003年,外交部长李肇星亲自发函邀他来京创作书法作品。2004年移居北京,现为北京拉拉美术馆馆长,全国书画院书画创作交流协会研究鉴定中心副主任。作为已故书法大师沙孟海先生的关门弟子,徐谷庆秉承了大师的书法神韵,造诣很深,中国兰亭笔会会…     

孙犁的“待客”之道

<正>孙犁(1913~2002,现代著名小说家、散文家,"荷花淀派"创始人)在物质生活方面,自奉甚简,在日常的"待客"之道上,也是享有"吝啬"之誉。平时,朋友、同事去家里拜访,他一般没有留人用饭的习惯,以至于大家觉得,谁要是能在孙府吃上一顿饭,那简直就是一种无上荣光的"待遇"。此言不虚,确然如此。试举几例,略加印证:丁玲是孙犁学生时代的青春偶像,她是革命者,又是女作家,在上世纪30年代,如同耀眼的明星一样,万众瞩目,倍受文学青年的崇拜。孙     

“康师傅”的取胜之道

方便面行业的竞争状态 1995——1998年,祖国大陆方便面市场出现了众多品牌。“顶新”、“统一”,“华丰”三大企业集团的市场占有率之和从1995年的45％升到1998年的80％。1998年国内市场占有率“康师傅”为51％,“统一”19％,“华丰”10％“美厨”6％,“营多”7％。前三名品牌占据市场的半壁江山。     

拓生财理财之道 谱和谐发展新篇

江西省财政厅充分发挥宏观调控职能,按照“五个统筹”的要求,加快公共财政体系建设,切好财政“蛋糕”,注重效率,兼顾公平,不断提高财政的保障能力和水平,在围绕“心系群众,财政为民”方面做出了有益的探索。     

论道教之“道”与基督教之“上帝”

道教和基督教都认为宇宙万物和人有一个共同的本源。道教认为道化生天地万物后 ,也作为万物的本体内在于万物之中 ;基督教生态神学认为上帝既创造了一切 ,也存在于创造过程和被造物之中 ;人是自然的一部分 ,无论是“道”化生的人 ,还是“上帝”创造的人 ,都不是自然界的主宰者 ,而只是其中的一部分 ;基督教的上帝被奉为宇宙间至上神 ,是一切的出发点和归宿。人是道教关注的中心 ,其最终目的是人的得道成仙     

履“诚”之道 行“信”之践

<正>诚信是中华民族传统美德,是景行行止的道德品质,也是社会主义核心价值观的重要元素。"诚信"二字,既是价值理念,也是践行之道。只有认知诚信之"真"、体悟诚信之"善"、弘扬诚信之"美",才能更好地继承与发扬中华民族传统美德,培育和践行社会主义核心价值观,筑牢全社会共同的道德基石。认知诚信之"真"诚信既是私德又是公德。它倡导求实、求真、守信、重诺,要求人们