文化传统与浙江经济体制演进路径

按照新制度经济学的观点,路径依赖是指在制度变迁中存在着报酬递增和自我强化的机制。初始制度选择会强化现存制度的刺激和惯性,因为沿着原有制度变迁的路径和既定方向前进,总比另辟蹊径要来得方便一些。路径依赖形成的深层次原因,首先是利益因素。一种制度形成之后,会形成某种与现存体制共存共荣的组织和利益集团,     

对官文化与传统文化关系的理性审视

官文化是中国传统文化的重要组成部分。从文化的独立性上来看,政治控制着文化,文化是实现政治统治的利器。从文人的精神趋向上来看,文人把做官作为从学的最终目的,把读书作为达到政治目的的手段。而对人民大众,则实行"牧民"、"愚民"的政策,普通大众形成奴性思想,依附型人格。于是形成文化屈从政治的传统,文化始终没有达到独立自觉的地位。因此,新时代的人民文化必须彻底地批判官文化,实现由官文化向人民文化的转变。     

论中华民族传统文化与廉政文化的内在关系

本文从"爱国"、"内省"、"修德"三个方面探讨了中华传统优秀文化对廉政文化建设的指引作用。几千年来,中华民族形成了勤劳勇敢、团结统一、爱好和平、自强不息的民族精神。其中,爱国主义始终处于核心地位,是维系各族人民团结的精神纽带。     

所有制结构均衡与浙江经济增长

一、所有制结构均衡的理论分析 由于各种所有制经济都有其特定的规定和约束,从而各种不同的所有制经济各有其长处和短处,如非国有经济在"市场失灵"领域配置资源的效率往往较低,而在"政府失灵"领域,则往往是国有经济配置资源的效率较低.一般说来,从私人物品→混合物品→公共物品,非国有经济的效率在递减,而国有经济的效率在递增.因此在资源配置过程中,当一种所有制的规模扩大到某个临界点后,其配置资源的效率就出现递减(见图一).     

论马克思主义与中国传统文化的内在相关性

马克思主义作为一种异质的文明要在中国扎根,必须要与本国的传统文化相结合.马克思主义与中国传统文化具有相似的世界观和认识论,这为二者的结合提供了可能性.中国社会发展为马克思主义和传统文化相结合提供了现实的土壤.马克思主义的中国化必然要求马克思主义与中国的传统文化相结合,运用中国的语言、气派使之形成能为中国人所接受的马克思主义.传统文化的现代化必然要求中国传统文化以马克思主义为指导,进行批评、分解和重构,将传统文化改造成符合马克思主义的科学的、民主的、革命的和大众的现代文化形式.     

现代公务员精神与传统文化

五千年的中华文明让我们拥有了诸多弥足珍贵的优秀传统文化，成为现代公务员精神的重要渊源。如“贵和”、“知耻”、“信”、“义”、“内省”、“慎独”、“先天下忧”等。传承中华民族优秀文化传统，弘扬中国公务员精神，是我们责无旁贷的历史使命。     

论农业经济形态对中国传统行为文化的影响

经济形态是一切文化产生的根源,中国传统行为文化正是封建农业经济形态下的必然产物。儒家、道家、墨家所倡导的行为文化尽管种类繁多,却无一不受到农业经济形态的影响和制约。正是由于农业经济特有的生产方式,才产生了中国特有的行为文化。     

中国传统文化对现代广告的影响

中国历史悠久的民族传统文化为现代广告文化提供了取之不尽、用之不竭的资源，现代广告从传统文化中汲取营养，寻求与消费者产生感情交流的共鸣点。     

浙江精神的科学定义与“窝缘性”文化心理之克服——剖析浙江精神及其文化辐射意义

江泽民同志在“七·一”讲话中指出 :“发展社会主义文化 ,必须继承和发扬一切优秀文化 ,必须充分体现时代精神和创造精神 ,必须具有世界眼光 ,增强感召力”。以“自强不息 ,坚忍不拔 ,勇于创新 ,讲求实效”为标志的浙江精神就是这样一种值得提倡的先进文化精神。自改革开放以来 ,浙江人民在这一精神的鼓舞下 ,创造了惊人的经济奇迹。从１９７８年到１９９９年 ,全省国内生产总值由１２４亿元增长到５３５０亿元 ,年均递增１３ .３ % ,经济总量在全国的排序由第１２位跃升至第４位 ;人均国内生产总值由３３１元增长到１１９９３元 ,在全国的…     

马克思主义与中华优秀传统文化的内在契合性

习近平总书记提出要坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合的重要主张。这一主张是对马克思主义中国化内涵的高度概括,也为新时代背景下推进马克思主义中国化发展提供了方向。马克思主义基本原理和马克思主义中国化的理论成果中的人民主体思想、共产主义理想以及改革创新理念分别与中华优秀传统文化当中的民本思想、天下大同以及日新观念有着高度的内在契合性,这种契合性是马克思主义中国化发展道路上的文化根基。     

中国传统文化与社会主义核心价值观的内在关联

中国传统文化与社会主义核心价值观具有怎样的内在关联?它主要表现在三个方面:第一,从历史维度看,它们是源与流的关系,是一脉相承的民族价值观;第二,从现实维度看,它们是中国现代性的共同构成成份;第三,从发展的维度看,经过创造性转化与创新性发展,两大价值体系具有深度融合的趋势与可能。     

中国传统文化的现代转换

中国有五千年的文明史,积累了丰厚的传统文化。对传统文化只能批判地继承,而不能割断和抛弃。现代化和传统文化不应该是对立的,现代化需要传统文化的滋养。这就需要实现传统文化的现代转换。面向新世纪中国共产党要真正成为中国先进文化前进方向的代表,就必须解决好传统文化的现代转换的问题。     

中国传统文化与现代公民道德建设

由于社会的转型,道德趋于多元化。一些人精神迷茫,人生价值观扭曲,亟待有一个统一的社会主义公民道德规范来规约人们的行为。中国传统文化中的儒家思想又十分强调德育,它在社会公德、家庭美德、职业道德等方面都有着当代公民道德建设值得借鉴的地方。     

中国传统文化的现代反思

人类历史充分证明了文化对社会发展的重要作用.文化是一定社会内在意识自觉外化的反映.一个国家、一个民族的文化认知往往决定着这个国家和民族的社会发展的模式和结果.近代以来,中国传统文化受到了来自西方的现代文化的冲击, 我们不得不面对如何对待中国传统文化的问题,不能不涉及传统文化与西方文化的关系问题.从现代文化的产生看,现代文化并不是要全面否定传统文化,它不割断自身与传统文化的联系,但也不是简单地从传统文化向现代文化转型,不是盲目地全面发展传统文化.所以,我们应去其糟粕,取其精华,站在中国传统文化的土壤基础上,广泛地吸收全人类文化的优秀成果作为自己文化传统的补充,从而走出一条符合中国国情并结合中国传统文化的现代化道路.     

五四运动与中国传统文化的现代转型

五四运动的发生有其历史文化渊源,是中国传统文化面临道德危机、信仰危机和政治秩序危机的必然结果.五四运动反对儒家中维护封建统治的“三纲”封建伦理,而“全盘西化”只不过是一种策略选择.在传统文化现代转型的过程中,我们要反对保守主义和全盘西化两种倾向,坚持时代性和民族性的统一.     

试论传统文化向现代文化的转型

中国文化的发展之路既不是西方文化的整体移植与嫁接,也不是向儒学传统的"复归",而是中国文化在积极地进行自我批判以及吸收、借鉴西方先进文化成果的基础之上,向现代化的转型。     

湖州传统文化与湖州经济社会的发展

湖 州传统文化是湖州人民在几千年的生活实践中生成、发展起来的具有明显的区域特色的文化现象、文化历史、文化成果的总和 ,是湖州所独有的一笔文化财富。所谓文化现象 ,是指被人们所感知的客观存在 ,如风俗、习惯、生活方式等。所谓文化历史 ,是指已经过几千年的发展 ,而且还     

对当代文化建设的理性思考

中国当代文化建设的任务十分艰巨,并且面临前所未有的严峻挑战。挑战主要来自文化的内部和外部两大方面。随着21世纪的到来,这种挑战将变得愈加剧烈。要搞好当代文化建设,必须坚持正确的指导思想;在具体的运作上,必须辩证地对待传统文化和西方文化,正确处理好批判与继承、学习与创新的关系;繁荣中国文化,必须加强中华民族的文化普及工作。     

中国经济增长与人力资本积累的关联性探讨——基于1996-2007年分地区面板数据实证分析

人力资本与经济增长既存在着数量上的关系,也存在质量上的关系,即两者之问可能存在阶段上的关联.文章通过实证研究证明了两者的阶段性关联.在中国最近10多年的经济增长过程中,不同层次的人力资本积累对经济增长有着不同程度的影响,且不同的经济增长阶段由不同的人力资本积累阶段驱动:在经济增长的初级阶段(560美元以下),初等教育对经济增长贡献较大,经济增长主要由初中教育未驱动;在经济增长的较高阶段,中等教育对经济增长贡献有所提升,经济增长主要由中等(高中和中专)教育驱动;但在经济增长的较高阶段,大专及以上文化劳动者比例的增加对经济增长的推动作用并没有显著增强,这与我国粗放型的经济增长方式有关.     

传统文化的现代价值探析

以儒、释、道等为代表的中国传统文化和以《坛经》为代表的禅宗思想内涵可谓是"微言大义"。在中国传统文化的背景下来阐释和探讨传统文化特别是禅宗思想对现代人的有益影响,能够发现包括禅宗思想在内的传统文化的时代价值,从而传达出"观今宜鉴古,无古不成今"的思想。