论马克思主义“三化”理论成果的实践基础

中国革命、建设和改革实践是我们不断推进马克思主义中国化时代化大众化(以下简称马克思主义"三化")的实践基础和动力源泉,马克思主义"三化"是推动中国革命、建设和改革取得成功的重要法宝。只有立足于中国特色社会主义的伟大实践,不断推进马克思主义"三化",才能为中国特色社会主义事业的建设和发展提供正确的立场、观点和方法,才能正确解决影响当代中国发展的重大理论和现实问题,使中国特色社会主义建设事业始终沿着正确的道路稳步前进。     

“第三党”平民革命理论的体系及评价

邓演达在创建和领导"第三党"的斗争中,根据他对中国大革命失败的经验教训,以及对中国和世界经济政治的考察与研究,较系统地提出了特色鲜明的"第三党"平民革命理论,对中国社会性质、革命前进道路、革命前途和未来社会主义建设的各项政策等提出了较系统的主张。尽管这些主张有其阶级的历史的局限性,但不失为探索中国革命问题的第一笔宝贵精神财富,有较高的价值。     

道路:民主社会主义?中国特色社会主义?——学习中共十八大精神体会

民主社会主义和中国特色社会主义是两条截然不同的道路。指导思想上,中国特色社会主义坚持马克思主义的指导地位,不搞多元化,而民主社会主义则认为马克思主义只是其理论渊源之一,主张指导思想的多元化;政治建设上,中国特色社会主义坚持中国共产党的领导,反对多党轮流执政,而民主社会主义则认为共产党执政为"极权主义",主张多党轮流执政;经济建设上,中国特色社会主义坚持公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度,而民主社会主义则主张维护资本主义制度,在其内部进行改良。三大根本分歧决定了中国不能走民主社会主义道路,只能走中国特色社会主义道路。     

毛泽东与中国传统文化

历史选择了毛泽东,在于他将马克思主义与中国革命和建设的实践相结合,在于他对中国传统文化有着精深的造诣和独到的见解.对待中国传统文化,毛泽东主张要"挈其瑰宝,绝其溜磷"地批判与继承.探讨毛泽东与中国传统文化的关系,对于更好地代表中国先进文化的前进方向,有着十分重要的指导意义.     

中国共产党对于马克思主义经济学的四次重要创新

中国共产党在长期的革命和建设中,把马克思主义经济学的基本原理与中国的实际相结合,先后形成了中国新民主主义经济的理论、中国社会主义革命和社会主义建设的理论、中国特色社会主义经济的理论,以及以人为本的科学发展观、构建社会主义和谐社会和建设社会主义新农村等理论,极大地丰富和发展了中国的马克思主义经济学。其中尤以“以人为本的科学发展观”、“构建社会主义和谐社会”和“建设社会主义新农村”的理论,是中国共产党把马克思主义的基本原理与中国最新实际相结合而形成的当代马克思主义经济学中国化的最新理论成果。中国的马克思主义经济学家有责任带头把它们学好和用好。     

萨缪尔森《经济学》与马克思《资本论》比较——基于“客观、实用”的视角

西方经济学与马克思主义政治经济学是相互对立的两个经济学派别。西方经济学攻击以《资本论》为代表的马克思主义政治经济学"过时",不"客观"、"公正",从而不"科学"、"实用"。通过比较,可以戳穿西方经济学的谎言,继承并发展马克思主义政治经济学,使其服务于中国特色社会主义经济建设。     

牢牢把握习近平总书记关于党的自我革命战略思想的立场观点方法

"六个必须坚持"是贯穿习近平新时代中国特色社会主义思想的立场观点方法.党的二十大报告中明确指出:"继续推进实践基础上的理论创新,首先要把握好新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论,坚持好、运用好贯穿其中的立场观点方法."作为习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分,作为继承和发展马克思主义建党学说的理论,习近平总书记关于党的自我革命战略思想,在世界观和方法论上,也蕴含和体现了"六个必须坚持"的立场观点方法.牢牢把握习近平总书记关于党的自我革命战略思想的立场观点方法,有助于在实践中推进党的自我革命.     

胡锦涛的团结观论析

胡锦涛的团结观建构在马克思主义团结观的基础之上,是对毛泽东、邓小平、江泽民团结思想的继承和发展,是凝聚人心、完成执政使命的必然。从"斗争思维"向"合作思维"的转变是胡锦涛团结观的逻辑前提,胡锦涛重视团结意识的强化,主张"建设和谐社会",用中国特色社会主义伟大事业凝聚人心、增进共识、促进团结。当下,胡锦涛的团结观有着重要的启示。     

理解社会主义协商民主的三个维度

习近平总书记指出,社会主义协商民主在我国有根、有源、有生命力.这个"根"与"源",既来自中华传统文化中孕育的政治文化,也来自中国共产党革命、建设和改革的政治实践.从中华优秀传统文化、马克思主义中国化、社会主义制度优势三个维度,阐释社会主义协商民主的根、源和生命力.社会主义协商民主植根于中华传统文化中的"民本"思想与"和...     

毛泽东统战思想的核心要素及时代意义

毛泽东统一战线思想是马克思主义统一战线原理同中国革命与建设具体实践相结合的产物.一部中国革命史,就是毛泽东的统一战线思想史.但是,毛泽东统一战线思想不仅是中国革命胜利的法宝,其中的理论精髓更是对中国特色社会主义建设有着重大的现实意义.     

马克思主义经济学是中国经济改革的理论基石——兼评有关“刘国光7.15讲话”的某些批评意见

一些人把刘国光教授关于加强马克思主义经济学教学和研究的意见说成反对改革,这是不能成立的。马克思主义经济学为用科学发展观统领中国经济改革提供了最重要的理论基石。它可以使我们在改革的目标设置、发展研究和道路选择等方面,不为西方经济学激进的理论所迷惑,坚定地沿着社会主义方向走下去。     

浅析大革命时期中共关于土匪问题的策略方针

近代以来,随着中国社会、政治、经济危机的加剧,土匪问题愈演愈烈,至中共成立时期,中国已俨然被西方学者描绘成为"土匪王国"、"盗匪世界"。中国共产党在成立后和大革命时期,坚持用马克思主义的立场、观点分析处理土匪问题,对中国兵匪互通的特殊国情、匪情保持清醒认识,充分认识到土匪问题的严重性及其对国民革命的影响,针对土匪问题的不同情形,采取有效的策略方针加以妥善处理,有力地推进了革命运动的开展,取得了一定的理论与实践积淀。     

再论中国政治经济学的创新问题——兼论“研究政治经济学”与“政治经济学研究”的关系

我国以往混淆了"研究政治经济学"和"政治经济学研究",对马克思经济学的研究方法、理论体系、研究对象存在着一些错误的理解。马克思经济学根本的研究方法是唯物辩证法和历史唯物主义,抽象法并不是政治经济学所特有的研究方法,而是所有科学的一般方法和要求;从抽象上升到具体也不是马克思经济学的研究方法,而只是其叙述方法;《资本论》三卷或四卷并不是马克思经济学的全部体系和内容,只是马克思完整计划的一部分,很多问题马克思还未及研究。我们不能仅仅将政治经济学理解为研究生产关系或生产方式的学问,而应该理解为一种"研究范式"。中国政治经济学的创新与发展,不能仅仅局限于对资本主义的批判,应该大力扩展政治经济学研究的范围,运用马克思经济学的方法和理论,致力于对马克思经济学原来未曾解释的问题的研究。     

和谐——马克思主义政治观与中国传统政治观的契合点

中国传统政治观是以“大同”思想为中心的和谐政治观，马克思政治观中的“共产主义”与此有类似之处，“和谐社会”思想正是中国传统政治观和马克思主义政治观的结合升华。     

关于“自由主义”研究中的几个问题

“自由”是自由主义的核心内容,但不为自由主义理论所独有,对自由的不同理解,则形成了不同的、甚至是相对立的自由观。马克思主义自由观与自由主义自由观有着本质的区别。自由主义的经济发展模式可以为各国、各地区根据其特点选择合适的经济发展路径,但自由主义作为一种制度、运动和价值观,只能为资本主义所独有。     

知识经济与反垄断法的发展趋势

现行的各国反垄断法的基础制度是工业经济时代的反映 ,其内容已不完全适应今天知识经济发展的需要。综观各国反垄断法的制度基础 ,大多采用或倾向采用结构主义反垄断法 ,本文从知识经济的特点出发 ,论述在知识经济时代因企业发展和竞争方式不同于工业经济时代的企业发展和竞争方式 ,故知识经济时代反垄断法不应再规范企业的市场份额 ,而应以规范由市场份额导致的市场支配力的滥用为主要内容 ,也即在知识经济时代应采用行为主义的反垄断法     

马克思主义群众观初探

不少人对马克思主义群众观所包含的群众范畴、群众观概念、马克思主义群众观内涵有误解，需要通过马克思主义文本考证和马克思主义理论解读以澄清误解。马克思主义界定劳动阶级为群众，与西方群众概念、我国日常用语中的群众概念含义不同。群众观是对群众的总看法和根本观点，不同的人对群众的看法和观点不同。除马克思主义群众观之外，还有多种群众观，但只有马克思主义群众观是辩证、全面、科学的群众观。马克思主义从历史整体上肯定群众的智慧和力量，肯定群众是历史的创造者。同时从现实角度指出个体的群众也有先进、中间、落后的区别，把个体的智慧和力量汇聚成整体无穷的智慧和力量需要现实的方法并受现实条件的制约。     

学习运用马克思主义哲学的几个问题

马克思主义哲学是无产阶级的世界观和方法论;哲学思维不可或缺,学习哲学,终身受用;注意把握领导工作中所面对的哲学基本观点;把唯物辩证法贯彻到领导工作和过程的方方面面。     

试析马克思主义的自由观及其理论价值

马克思主义的自由观是马克思主义理论大厦的重要组成部分。马克思主义自由观是科学的自由观,是无产阶级以及全体劳动人民的自由观。它是马克思主义经典作家批判总结历史上其它自由观,基于社会实践,从唯物史观的角度唯物地历史地建立起来的崭新的自由观。     

意识形态理论的对立与批判——马克思主义与新制度经济学

新制度经济学意识形态理论包含有新制度经济学对意识形态及其基本取向的认知,与马克思主义意识形态理论具有本质不同。基于马克思主义意识形态理论,借由对新制度经济学意识形态理论之理论预设、方法论、意识形态基本功用、意识形态变迁推动力、理论构建语境、理论旨趣、理论实践目标冲突的解读,可以发现其在如下方面存在问题:理论预设缺乏经验事实支持、方法论个人主义与意识形态的社会性相抵牾、以降低交易成本为意识形态的基本功用、以非阶级因素为意识形态变迁推动力、以西方世界为理论构建的基本语境、以解释西方世界为基本目标、以资本主义意识形态为永恒存在。对这种对立的批判性比较研究有利于清晰认识新制度经济学意识形态理论的本质,以更好维护我国意识形态安全。