马克思恩格斯对“美好生活”的多维建构

马克思、恩格斯在对历史和现实的深入考究和理性批判的基础上,规划未来美好生活蓝图。在马克思、恩格斯理论视野中,美好生活思想包含五个维度的整体逻辑架构,即经济维度上在彻底扬弃异化劳动中摆脱人的物役状态,政治维度上保障公平正义捍卫人民的主体地位,社会维度上建立真正的共同体达到人际和谐,文化维度上充分满足多元化个性需求实现人的全面发展,以及生态维度上化解生态危机实现人与自然和解。科学梳理和全面解读马克思、恩格斯美好生活思想,从中汲取理论资源和实践启发,可以更好地内化和外践于中国特色社会主义现代化建设。     

马克思美好生活思想的三重面向

马克思的美好生活思想是从不同维度和语境对美好生活的描述与阐释,按照内生性演化、规范性生成和实践性指向三重理论逻辑展开。在马克思看来,现实的个人是美好生活的主体,"剧中人"是美好生活的历史承继者,"剧作者"是美好生活的未来创造者;美好生活的生成具有规范性,表征为人的需要的层次性递进和历史性满足的动态发展过程;作为一种对象性的历史生成物,美好生活根源于社会生产劳动,其发展路径表现为物质生产、精神生产和社会关系生产的共生发展之路。马克思美好生活思想的根本价值诉求是要通过对资本主义现实社会的批判,实现"自由人联合体"的美好生活新社会。这一思想对于新时代中国特色社会主义建设具有重要意义。     

国家治理体系和治理能力现代化的中国逻辑

党的十九届四中全会通过了《中共中央关于坚持和完善中国特色社会主义制度、推进国家治理体系和治理能力现代化若干重大问题的决定》。其在马克思主义的指导下,植根于中国的国情与实践,坚持理论性与实践性、普遍性与特殊性、党的领导和以人民为中心的有机统一,开辟出一条超越西方国家治理现代化的现实路径,保障和促进人的自由与发展权利的实现,最终实现"人民向往的美好生活"的价值旨归,使其真正成为具有鲜明中国逻辑的国家治理体系,为世界各国现代化治理提供了中国治理的新范式。     

美好生活的内在逻辑、科学内涵与路径选择

美好生活是人们基于现实生存状态所生成的主观体验与幸福感受。美好生活具有深刻的内在逻辑,即以人的全面发展理论为思想基础、以劳动创造美好生活为实践逻辑、以构建"幸福共同体"为价值指向;美好生活具有丰富的科学内涵,即美好生活是丰富充裕的物质生活、自由平等的政治生活、品质卓越的精神生活、全面共享的社会生活、和谐美丽的生态生活。实现美好生活,科学而深邃的路径选择与路径擘画必不可少,其中,"三步走"战略是实现美好生活的时间路径、"五位一体"总体布局是实现美好生活的实践路径、人民的"获得感""幸福感""安全感"是实现美好生活的检验路径。明晰美好生活的内在逻辑、科学内涵与路径选择,不仅科学地回答了美好生活何以可能的问题,而且为美好生活的实现指明了方向。     

认罪认罚从宽制度下量刑协商主体间的冲突与衡平

认罪认罚从宽制度是刑事诉讼改革之重要议题,量刑协商程序则是认罪认罚从宽制度创新之实质表现,主体诉讼权利的实现更是量刑协商程序之价值追求。然而,在对司法实践中其主体角色的演绎进行动态化与现实化考量后,暴露出的却是控辩双方量刑协商权益失衡与当事人诉讼权利不对等的冲突实质。因此,在协商理念与主体理论的基础上,从量刑协商主体冲突之调试与衡平出发,规范检察机关从宽适用,发挥值班律师辩护职能,保障被追诉人合法权利,考察被害人建议意见,重塑协商式刑事诉讼模式,保障认罪认罚从宽制度之平稳运行与健康发展。     

构建人类命运共同体的人学意蕴

人类命运共同体具有深厚的人学意蕴,它以现实的人为实践主体,以人的生存为理论起点,以人的发展为价值旨归,具有系统而坚实的理论基础。它以顺应世界人民对美好生活的向往为导向,以保障世界人民的发展权利为原则,以维护世界人民的共同利益为核心,处处昭示着马克思主义人学观的鲜明特点。在构建人类命运共同体伟大实践中,应坚持世界人民的主体地位,寻求世界人民的共同发展,推动世界人民的最终解放。     

论党内民主法规制度的完善

党内民主法规制度是中国共产党加强党的建设的重大成就，研究其理论逻辑、历史逻辑和实践逻辑意义重大。党内民主法规制度既以党内民主为基础，又是党内民主的重要保障。经过百余年的发展历程，党内民主法规制度不断发展和完善。新时代加强和完善党内民主法规制度，可遵循以民主集中制为重点、以党员权利保障为基础、以带动人民民主发展为目标的基本路径。     

习近平农民主体观理路探析

习近平农民主体观具有深刻的逻辑基础、丰富的理论蕴涵、明确的实践向度,呈现出"为什么要坚持农民主体""如何理解农民主体""怎样坚持农民主体"的清晰理路。理论渊源、现实审视、价值取向是构成逻辑基础的三个重要维度。理论蕴涵体现在农民创造主体、农民价值主体、农民评价主体三个方面,回答了"三农"发展依靠谁、发展成果归谁享有、工作成效由谁评价的问题。在实践层面为坚持农民主体地位提供了理论指引:提升农民、激活内生动力是内在要求,深化改革、强化制度供给是外部条件,党管农村、发挥政治优势是政治保障。     

论人民日益增长的美好生活需要的价值目标

不断改善民生状况、实现人民日益增长的美好生活需要、提高广大人民群众的获得感和幸福感是我们党的价值追求;习近平新时代中国特色社会主义思想关于民生幸福的论述是马克思主义人的发展的理论在中国社会的现实体现,开辟了马克思主义幸福理论中国化、时代化的新境界。“资本逻辑”实现不了“人民日益增长的美好生活需要”的价值目标;必须充分发挥中国特色社会主义的政治优势、制度优势和技术优势,驾驭好、管控好和利用好“资本逻辑”的价值增值动因;从劳动者个人劳动付出和国家制度设计劳动保护的两个层面,进行社会主义的“劳动修复”是实现人民日益增长的美好生活需要价值目标的根本途径。     

马克思恩格斯城乡融合思想的当代新释

城乡融合是马克思恩格斯十分关注的理论议题和现实问题。马克思恩格斯认为,消灭城乡对立,实现城乡融合发展,是真正共同体首要条件之一,而生产力高度发达是实现其融合发展的物质前提。如何实现城市与乡村融合发展问题是中国社会主义伟大实践的重要议题。以生产资料公有制为所有制基础的中国社会主义制度的建立,为实现城乡融合发展提供了根本的制度保障。新中国成立70年的历史进程表明,中国推动城乡融合发展的历史逻辑与马克思恩格斯关于城乡融合发展思想的理论逻辑是辩证统一的。进入新时代,从逻辑与历史相统一视角中把握马克思恩格斯城乡融合思想具有重要的理论价值和实践启迪。     

从马克思"现实的人"看满足人民美好生活向往的实践进路

满足人民美好生活向往其根本就是聚焦人的生存发展问题、对人需要的满足.美好生活向往的主体——人民与马克思"现实的人"具有内在一致性,这为以马克思"现实的人"为新视角探寻满足人民美好生活向往的实践进路提供了理论可能和靶向参考.马克思"现实的人"突出表现在它的四重内在规定,即是自然存在物、实践存在物、社会存在物和历史存在物.由此出发,中国共产党人满足人民美好生活向往在实践中要注意以下:着力满足人民的生命健康需要,推动人民劳动自觉的生成及行为外化,打造三重和谐关系的美好社会图景,明晰和把握好美好生活实践展开的历史条件.     

论当代中国改革开放成功的历史经验

当代中国改革开放是一场深刻的社会革命,也是一项长期艰巨的崭新事业。其之所以取得巨大成功是坚持党的正确领导、社会主义市场经济的现代化导向、灵活的制度创新、务实理性的辩证思维、敢于直面矛盾的斗争精神、尊重人类文明多样性和人民主体地位与首创精神的历史发展合力结果。这一前无古人的伟大变革蕴含着马克思主义唯物论、实践论、认识论,以及辩证法的理论逻辑与实践逻辑。站在新的历史起点总结经验,不仅有助于我们深刻认识改革开放的历史必然性,透过纷繁复杂的历史表象正确把握改革开放的发展规律,而且也有助于我们更加坚定走中国特色社会主义现代化道路的决心与信心,自觉肩负起深化改革开放的历史重任,脚踏实地向着为创造人民更加美好生活的这一核心任务、最终实现人类解放和人的全面发展开拓前进。     

精神生活共同富裕的出场逻辑

习近平总书记在党的二十大报告中明确提出,“物质富足、精神富有是社会主义现代化的根本要求”,“丰富人民精神世界”,“实现全体人民共同富裕”,再次确证了“精神生活共同富裕”命题的划时代意义。“精神生活共同富裕”的出场绝非偶然,其闪耀着熠熠的理论之光,昭彰着深邃的历史之思,回应着迫切的实践之需,是理论、历史、现实三重逻辑统合作用的成果;反映了中国共产党继承和创新马克思列宁主义、毛泽东思想、中国特色社会主义理论体系的理论自觉,遵循社会历史演进规律和传承中华优秀传统文化的历史自觉,回应人民美好生活、国家繁荣昌盛、世界文明演进需要的行动自觉。在全面建设社会主义现代化国家新征程上,科学认识并阐发精神生活共同富裕的出场逻辑是理论研究与实践推进不可或缺的一环。     

为民造福的生成前提、内容向度与实践理路

回答幸福“从何而来、如何提升”问题,是厘清人民幸福生成逻辑,把握幸福发展规律,持续提升社会治理能力和治理水平,落实中国共产党人“为民造福”使命的理论前提。历史唯物主义观点认为,现实生活是人民幸福的发生场域,满足需要是人民幸福感的产生前提,劳动则是满足需要的实践基础和实现幸福的保障条件。因此,为民造福需把握实现人民幸福的基础向度、成就向度和保障向度,立足现实生活,持续改善民生,提升满足能力,循序满足需要,优化劳动环境,创造美好生活,才能不断增强人民的幸福感,提升为民造福的能力和水平。     

社会主义和谐社会的宪政之维

良好的政治制度是实现人类利益的根本保障。构建社会主义和谐社会需要一系列现实的制度安排，其中，宪政民主是社会主义多元利益主体和谐的制度保证；宪政法治是社会主义权力、权利均衡和谐的制度依托；社会主义和谐社会致力于人的全面发展，这与宪政保障人权的核心价值形成完美契合。因此，宪政是迄今为止人类社会所能提供的实现社会和谐的最恰当的制度安排.     

新时期实现党员主体地位的制约因素及其对策

党员主体地位是马克思主义党建理论的一个重要问题。自党的十六大以来，党中央领导都十分重视党员在党的建设中的主体地位。党员主体地位被提到一个新的高度，但是，党员主体地位在实现过程中存在实践主体、组织层面、制度层面、理论层面、实现平台以及社会环境等方面因素的制约。针对以上情况，要从提高党员主体意识、完善制度体系、进行理论建设、拓宽实现渠道、培养民主氛围、完善保障机制六个方面入手充分保障党员的主体地位，发挥党员的主体作用。     

执政能力建设:呼和浩特"城中村"改造的实践理念研究

改革完善和不断创新领导方法和执政方式,是进一步加强党的执政能力建设的重要手段、有效途径和现实选择.本文结合呼和浩特市"城中村"改造工作的具体实践,对其形成的原因及范围、"城中村"改造存在的问题及现阶段政策进行了粗浅的逻辑理论分析,并从呼和浩特市"城中村"改造的时代要求、存在问题、基本走向、政策保障和制度保障进行了初步的实践理念探讨.     

习近平人民中心观的形成逻辑与基本内涵

习近平人民中心观是在新时代中国特色社会主义建设实践中形成的,这一思想的形成有其逻辑必然性,对马克思主义唯物史观的坚持和对中国共产党人民主体地位思想的继承与发展是其形成的理论逻辑;在发展中不断满足人民对美好生活的需求是其形成的实践逻辑;对中国传统政治文化中"民本"思想的传承与提升是其形成的历史逻辑。习近平人民中心观内涵丰富,逻辑严密,其基本内涵可以概括为人民立场观、人民主体观、人民力量观、人民利益观、人民导向观、人民评价标准观。习近平人民中心观具有重要的理论价值和现实意义。     

新时代党的组织建设:逻辑进路、原则导向与实践要求北大核心CSSCI

党的组织建设处于新时代党的建设总布局的关键位置,是新时代党的建设新的伟大工程的重要"子集项"。以习近平同志为核心的党中央提出"新时代加强党的组织建设"的重大命题,是对马克思主义经典作家党建理论内在要求的自觉践履,是对中国共产党党建传统与优势的继承发扬,是对党在新时代实现历史使命所面临问题的现实回应,是理论逻辑、历史逻辑与实践逻辑的有机统一。新时代党的组织建设应坚持以目标性、协同性、系统性、质量性与创新性为基本原则;在现实推进中以增强政治性为价值指向,以锻造高素质专业化党员干部队伍为首要任务,以提升基层党组织的组织力为重要抓手,以完善配套制度建设为根本保障,进而为在新的历史方位下坚持和加强党的全面领导、坚持和发展新时代中国特色社会主义提供坚强组织保证。     

脱贫攻坚需多元主体“同频共振”

打赢深度贫困地区脱贫攻坚战要遵循渐进性与阶段性相统一的历史逻辑、创新驱动的理论逻辑、新时代主要矛盾变化的现实逻辑、不断发展的制度逻辑以及全民广泛参与的行动逻辑,要发挥政府、企业、社会组织、公众等多元主体的合力,实现脱贫攻坚多元主体的"同频共振",形成共建共治共享的治贫新格局。