江苏新社会阶层基督教信徒信仰状况调研报告

近年来,江苏信仰基督教的新社会阶层人士数量上升,在基督教界的作用和影响日益提高,已成为基督教界不可忽视的力量.信仰基督教的新社会阶层呈现以下特点：学历高、收入高、信仰素质高;心态平衡,生活满意度较高;信仰虔诚,传教意识较强;信仰基督教的途径和过宗教生活的方式呈现出多样化趋势;对基督教传播、更新及发展的要求更高.新社会阶层基督徒对基督教发展的影响包括：缓慢改变着信徒结构;有助于纯正信仰;影响了普通群众对基督教的看法;增强了基督教会的经济实力;提升了场所的管理水平;给政府传统管理方式带来挑战.做好新社会阶层基督徒工作应该关注、团结、教育、引导、关心、服务好新社会阶层基督徒,发挥好新社会阶层信徒的积极作用.     

新使徒教会

“新使徒教会”是“新约时代基督的使徒教会”的简称。1830年前后，该教会最先在英国兴起，之后便逐渐向世界各地扩展，当前已在70多个国家和地区建立了组织。我国基督教原没有“新使徒教会”这个教派。国内出现这一非法组织是境外“新使徒教会”乘我改革开放之机，多次派遣骨干分子入境，进行有计划、有目的的宗教渗透活动的恶果。目前，“新使徒教会”在国内发展蔓延很快，现已涉及安徽，江苏、河南三省的18个地市和吉林的个别地方，初步形成了一股影响社会安定的恶势力。这违反了我国宪法“宗教团体和宗教事务不受外国势力支配”的规定。…     

宗教组织开展慈善事业的资源构成研究——以江苏省S市基督教为例

本文以江苏省S市基督教三自爱国运动委员会为个案,考察了当前宗教开展慈善事业的资源构成状况。研究发现,教会内部拥有较为丰富的人力资源;资金资源逐年增加,财务监督机制也较为完善;教会同时还努力在其与世俗世界发生交集的过程中争取关系资源,为宗教开展慈善公益拓展领域。     

长三角发达地区城市基督教状况调研——基于Z省三市的考察

伴随着中国改革开放和城市化进程的加速,城市基督教面临国外渗透加剧和内部加速重构的双重境遇。基于长三角发达地区部分城市的调查发现,城市基督教教牧管理已经出现了一些不适应,特别是海归精英基督徒群体的生长对加速传统牧养方式变革提出了新要求,高校依然是城市基督教工作的重点领域和薄弱环节,整合优化城市基督教堂点布局已成突出课题。提高新时代城市基督教工作水平,需要坚持宗教中国化方向,坚守依法管理宗教事务的准则,坚定对自身文化价值体系的认同和自信,让基督教符合中国传统道德理念和行为标准并吸取中华文化的其他有利因素;同时,还要深刻把握“宗教工作本质上是群众工作”的理论,坚决贯彻群众路线,持续改善民生、落实民权、促进民利。     

小群派与呼喊派

小群派“小群派”。即基督教徒聚会处，是基督教“属灵”派中一个比较反动的教派。因为他们是一小群～小群的活动，而且自称他们的聚会处为“地方教会”，各聚会处之间没有组织隶属关系，彼此独立，因而得名。“小群派”是倪析声、汪佩贞等人于1922年在上海组建的。全国曾有倪诉声、汪佩贞、李常受、古弗如等“七大使徒”。由于得到帝国主义教会和国民党反动派陈立夫、马凯旋等人的支持，以及相当大一部分落特分子和政密加入其组织，故“小群派”在全国发展很快。他们以上海为中心，指挥“小群派”在全国的活动。在福州鼓岭设“执事之家”，…     

异端简史

这本通俗简明的小书向人们展现了过去两千年间西方社会中的异端、分裂派和异议派群体。作者从基督教早期深有影响的诺斯替派讲起，直至现代的各类宗派。内容涉及多种多样的“异端形象”，包括那些为信仰而准备殉道的人以及行为“怪异”的宗派。这些“异端”群体对基督教会产生了巨大的冲击：一方面教会要极力坚持正统观；一方面在这些不同观念的刺激之下，一些基本的观念得以被深入讨论。     

加强与改善宏观调控的几个问题

本文重点讨论当前宏观调控的目标排序,指出宏观调控要坚持以就业为先,经济增长要服从就业;就宏观调控的四个具体目标,即增加就业、稳定物价、促进经济增长和改善国际收支平衡,从理论分析入手,提出了在当前形势下加强和改善宏观调控的具体政策建议。     

尼采眼中的基督教之罪及其他——以《反基督:诅咒基督教》为核心

尼采在《反基督》一书中对基督教进行了猛烈抨击,其间还夹杂着对康德哲学的尖刻批判。从深层心理学的视角出发,尼采集中批判了支撑基督教会的三大理念"信、望、爱",认为它们是教会精明算计的产物。基督教的"信"与"真"无关,且是对知识和真理的抑制;基督教的"望"树立起一个"彼岸"世界,使"现实"虚无化,弱化了受苦受难者的生命意志;基督教的"邻人之爱"因掩盖自爱而沦为"怜悯"和"同情"。从尼采对基督教会的"世俗性"的批判来看,尼采心目中或许并没有完全排斥基督教,而是有一个更"神性的"基督教和更"神性的"上帝的位置,后者偏重于《旧约》上帝的形象。这一点与尼采意志哲学的主旨一致,无疑增加了尼采与基督教关系问题的复杂性。     

晚清教会医校与女医人才的培养——以广州为中心

基督教传入中国后,教会一直在进行教务医药传播工作。西方基督教会认为直接的教义说教很难为中国人所接受,而教会医疗事业所体现的爱人如己、济世救人的精神则会吸引民众,因此就把医疗事业“作为福音的婢女”,利用医药扩大基督教在中国的影响。教会医疗事业大都经历了创办诊所、医院,进行医学教育的历程。本文将以广州为中心对晚清教会医校与女医人才的培养作一探讨。一、教会女医学校的建立晚清以来,西方传教士大批涌入广州,广州成为传教士入华的前沿阵地和枢纽,传教士在广州投入了大量的传教资源,教会医疗事业得到了较充分的发展。1835年…     

学习型政府建设与政府管理创新

本文首先分析了我国学习型政府建设中存在的主要问题,指出心智、体制和方法三种障碍使得一些地方学习型政府建设有其名而无其实；然后依据政府管理创新体系,构建了一个我国学习型政府建设的基本框架；最后针对我国的具体国情,提出了五条改进和深化学习型政府建设的建议．     

论基督教对后现代法学的影响

基督教在西方历史、社会中的至高地位，是一切西方近现代文化发展的基本背景。作为发端于西方社会的学术理念，后现代法学不可避免地受到了基督教的影响。基督教对后现代法学的影响具有层次性，既在源头上促成了后现代法学的诞生，也对后现代法学特点的形成、发展起了不小的推动作用，同时不乏对后现代法学具体学派的影响。这其中有后现代法学对基督教及其衍生物的继承、吸收和发扬，更多的是对后者的批判、反思，进而形成自身独到的见解。随着时代的发展，基督教在诸多方面都有了相当大的变化。这些变化对后现代视角下的法学与社会有了新的影响。后现代法学在基督教的变迁中也起了一定的作用。     

构建上海道路交通管理新机制的思考

在当前新形势下，上海公安交通管理部门要自觉、主动地适应社会经济发展的要求．更新管理观念；构建道路交通管理的新机制；大力运用先进的智能化交通指挥系统来完善交通管理工作机制．确保上海道路交通管理的可持续性发展。     

略论西欧中世纪的教会与教会法

在西方文化中，法律与宗教的联系十分紧密，不容忽视，且这一现象由来已久。在西方社会，很长一段时间以来，法律与宗教共享四种要素，即仪式、传统、权威和普遍性。可以说，西方法律传统浸渍了基督教的影响，这种情形始见于古罗马，在中世纪尤为明显。本文从三个方面来论述教会和教会法对中世纪西欧的主导作用，探讨和分析教会法的定义、基本渊源及其对近代西方法律的巨大贡献。     

浅谈周恩来的宗教思想

周恩来将马克思主义宗教观与中国革命的具体实际相结合，形成了有其特色的宗教思想：要依据宗教发展的客观规律来认识和处理宗教问题；要积极引导宗教割断同帝国主义的联系，坚持独立自主、自办教会；既要尊重和保护宗教信仰自由，又要使宗教在国家法律和政策允许的范围内活动；宗教教义中某些积极的因素对社会发展也有积极作用。     

提升发展能力 促进农民增收

“三农”问题是当前困扰我国经济社会发展的重大问题。“三农”问题的根本是农民增收．解决“三农”问题的关键是想方设法增加农民收入。就如何提升农村发展能力以促进农民增收，本文在下述三个方面提供了具体建议。一是努力提升为农民增岗寻岗、扩大就业的能力；二是努力提升促使农业增效见效和农民经营产品的能力；三是努力提升政府和社会各界支农扶农的力度和质量。     

“公民性”文化价值运用探祈——以“家庭教会”处置为例

加强社会建设，创新社会管理已经成为时代的要求。通过“家庭教会”处置案例的分析探讨，文章指出，在新时期，不妨以“公民性”社会建设暨管理之智识作为实现处置“家庭教会”一类问题的契机所在。     

西方基督教与近代山东女子教育

鸦片战争以后,随着各种不平等条约的签订,西方基督教会进入山东.为了更快更多地培养妇女布道人员和发展基督教徒,基督教会在布道区着力兴办女学.起初,西方式的女子教育并不被山东人民接受,随着社会风气的逐渐开化以及科学知识社会需求的不断扩大,教会女校才发展壮大起来.女校的兴办,对基督教的贡献是有限的,对山东妇女乃至整个社会所起到的作用却是久远的.它结束了山东女子无教育的落后状态;培养了最早的知识妇女人才;为之后兴起的民办女学和官办女学提供了师资力量、教学方法和管理经验.     

论斯宾诺莎的"自我保存"思想

斯宾诺莎不是基督徒，却对基督教神学做了深入科学的研究。他不是现代自由主义者，但自由是其整个哲学和人生的真谛。在其哲学的形而上学领域，实体是轴心，而在现实的政治学里，“自我保存”成了一切的基石。本文通过论述“自我保存”的学说试图表明：在斯宾诺莎那里，自我保存不仅是一切伦理的基础，也是一切政治的源泉；斯宾诺莎与其说是一个泛神论者，不如说是一个自然主义者，或者说是权利主义者。正是基于自我保存，斯宾诺莎才使政治和哲学从神权中解放出来，从而依靠理性实现真正的自我保存———人身和心灵的全面的自由。一斯宾诺莎…     

基督教传教士与近代中国妇女的自觉

在中国社会近代化过程中,西方来华基督教传教士在中国所从事的一些活动,包括创办女校、提倡天足、主张婚姻自由、教会妇女识字读经、传播西医等,虽然主观上是为了扩大教会势力,但客观上促进了近代中国妇女的觉醒.     

救赎与自救

这部论著专门研究中华基督教总会在抗战期间发起的“边疆服务”运动。这一运动虽仅局限于川西、西康两地，时间也只维持了不长的16年，但对于抗日、对于边疆建设都有相当典范的意义，在当年颇受关注，对中国的基督教会如何服务社会、进行本色化改造。