黔东特区与土家族

黔东特区建立于1934年，它是贵州高原上第一块红色革命根据地。黔东特区的建立和发展与土家族的革命斗争精神息息相关。土家族聚居在黔川湘鄂边境地区。贵州全省100万土家人口中，黔东地区占92万。而黔东地区以德江、沿河、印江、思南为最多。土家人民有着悠久的革命斗争历史，光荣的革命传统，尤其是在反抗军阀割据及国民党政府统治中，不畏强暴、英勇斗争，谱写出了光辉的篇章。一、土家人民的英勇斗争迎来了黔东特区的建立本世纪肥年代初，在中国工农红军第三军开到贵州之前，位于黔东北的德江、沿河、印江、思南等县的土家人民大闹“神…     

清人图录中的土家族形象

土家族是一个历史悠久的民族,但以前他们的形像究竟如何,乃是学术界以及土家族人士所关心的一个问题。 1986年5—6月,笔者应邀赴美国作学术访问,在波士顿哈佛大学附设的哈佛燕京学社图书馆中,承该馆善本书室主任戴廉(Sidneg L·Tai)先生以珍藏的清代《百苗图》一册见示,其中有贵州沿河司所属“冉家蛮”绘图一张,当系当时反映土家族的一张图画。1990年初,台湾政治大学民族研究所张中复先生又以《谢遂〈职贡图〉满文图说校注》一书相赠,其中又有一张“永顺保靖等处土人”绘图一张,亦为反映当时土家族生产与生活的一张图画。今就此二图略加考证,以说明清初土家族的情况。     

贵州民族知识集锦

沿河土家风情——过赶年沿河土家人在腊月二十九日(月小是腊月二十八日)过新年,比客家人提前一天,叫做“过赶年”。土家族提前一天过年的来历,有多种传说,在沿河土家人中普遍流行的说法是：在很远很远的年代,土家人的一个部落,聚居在一个鲜花盛开、果实满枝、牛羊成群的山寨里。一天,官兵来了,要把他们赶走。勇敢的土家人,他们不投降,一场战争打了三年零六个月,到了年关之际,为了抗拒外来的侵略,他们杀猪宰羊,抬来大坛大坛的包谷酒,饱饱地吃了一顿,香香地睡了一觉,提前一天把年过了,准备交战。第二天,是官兵们过年的日子…     

关于召开湘西土家族苗族自治州第一届人民代表大会第一次会义及建立湘西土家族苗族自治州工作情况向湖南省人民委员会的报告

湘西土家族苗族自治州辖吉首、花垣、凤凰、永顺、龙山、古丈、保靖、滤溪、桑植、大庸十县。总人口1,749,910人。其中土家族389,301人,占总人口的22.25%;苗族348,231人,占总人口的19.9%;回族770人,占总人口的0.044%;瑶族175人,占总人口的0.01%;汉族1,011,427人,占总人口的57.8%。各民族的居住是相互交错的。全州293个乡镇中,184个乡镇有土家族,199个乡镇有苗族,157个乡镇有土家族,苗族汉族杂居。1956年10月,正式肯定土家为一个单一的民族后,紧跟着而来的是土家族如何实行     

多彩的天空──常德妇女工作巡礼

多彩的天空──常德妇女工作巡礼邹一金秋十月，我们来到湖南常德。这是一个管辖９个县（市区）的地级市，玩水、增水婉蜒流过，滋润着这一方热土养育这一方人。汽车在常德境内疾驰，窗外是一片多彩的变幻。阳光下，忽儿是金色稻浪连天、棉田银花似海，忽儿又是满坡茶花怒...     

黔东北土家族的《打闹歌舞》

富有土家族所特有的民族心理素质、民族精神、民族特点、民族风格和饱含有浓厚的生活气息的传统歌舞《打闹歌舞》重又搬上了历史舞台,这是黔东北土家族人民的一大喜事。1983年,在北京举行的乌兰牧旗式的全国少数民族文艺调演,沿河土家族的《打闹歌舞》,作为黔东北和贵州省的代表节目参加了演出,受到首都各族观众的热烈欢迎和高度赞赏。1984年,贵州省电视台将这一节目录相上映,又一次受到各族观众和文艺界人士的欢迎和好评。接着,铜仁地区举办《梵净山之夏》音乐晚会和全国举办的职工《建设者之歌》音乐晚会在贵阳举行时,又被特邀前往作表演。各族观众和文艺评论界,一致认为,这是一个富有土家族民族特点和地方色彩的好节目,是一簇含苞待放的山花。 黔东北土家族的《打闹歌舞》的来历怎样?为什么刚搬上文艺舞台,就受到各族观众和     

思南苗族探析

思南是一个多民族杂居地区。全县有汉、苗、土家、记佬、蒙古等IS个民族，少数民族人口26万多人，占1995年底总人口的47％。其中有苗族10万多人，占总人口的18．6％．占少数民族人口的390h。这些少数民族基本是在党的十一届三中全会后，作为历史遗留问题落实民族政策得以识别恢复的。由于思南苗族在语言、文字、服饰以及本民族生活习俗等方面被汉族或土家族自然同化较深（包括印江、沿河、德江、务川等县乃至整个黔东北地区都同样如此），因而，学者们往往忽略了对他们的研究，本文就思南苗族作一点粗浅探析，求教于行家，以期引起学者们对…     

川东南土家与巴国南境问题

土家族是我国人口较多的少数民族之一,共有二百八十三万(一九八二年全国人口普查数字),主要聚居在湘、鄂、川、黔四省的结合部一带。其中四川省有土家族近六十万人,主要聚居于川东南涪陵地区的东南沿边数县。目前,在这里已经建立了酉阳、秀山、黔江、彭水、石柱等五个土家族或土家族与苗族联合的自治县。川东南的土家族确乎源远流长,对当地的开发有卓越的贡献。本文试图通过巴族的族源与古巴国的南境以及川东南一带的考证,以阐明当地土家族与古代巴族的关系。     

喜看苗岭新气象

２００２年１２月中旬，我们来到屏边，在县民宗局副局长肖学荣的陪同下，探访了这里的苗寨彝家。冬日里，苗岭云雾缭绕，群山苍翠欲滴，好一个“云海绿洲”。从嘈杂的都市来到这片绿洲中，真的心旷神怡，而让人更感欣慰的是，这里如火如荼的建设场面和群众奋发向上的精神风貌。清晨，去白云乡。汽车在盘山公路上忽儿驶进云雾里，忽儿在茫茫云海之上，宛若置身仙境。白云乡———一个美丽的名字，此时此境，正应了一句古诗“白云深处有人家”。我们今天就是去寻访白云深处的苗寨———尼姑匪。尼姑匪果然是一座山清水秀的寨子，尼姑匪的支柱…     

土家族社会的特征与武陵山区开发、治理、脱贫致富的再思考

位于湘鄂川黔四省交界处的武陵山区,既是一个贫困山区,又是一个以土家、苗、汉为主的多民族地区。武陵山区中,四川境内9个县就有5个是土家族、苗族自治县。土家族、苗族人口共计131.1万,占5个自治县人口总数的58.8％。其中土家族97.1万,占少数民族人口总数的74.6％。武陵山区的开发治理必将进一步改善民族生态环境,实现民族共同繁荣。而在开发治理武陵山区中,人口如此众多的土家族无疑是一支重要的社会力量。这种辩证关系导致武陵山区的开发与治理,既需要探索一山一水、一草一木的自然规律,又需要探索土家等民族的人文社会规律。人是社会一切活动的主体,世间一切事情归根到底都得要人(社会生活中的人)去做。为了有助于充分发挥和合理运用人的因素,本文仅就土家族社会的特征与武陵山区的开发治理、脱贫致富的问题,作一粗浅论述。     

从川黔边杨氏来源看侗族与土家族的历史关系

在四川省东南部酉阳土家族苗族自治县与秀山土家族苗族自治县和贵州省东北部江口等县毗邻地区的土家族中,有一个较大的姓氏——杨氏。杨氏是现今当地土家族的“彭、白、李、田、冉、杨、谭、向”所谓八大姓之一。在秀山杨氏人口尤多,光绪《秀山县志》卷13《土官志》即云:“于时种落豪长杨、田、彭、向称大姓,而杨氏尤强。”现今仅秀山一地,此杨     

省人民政府办公厅关于禁止在沿河县小溪水库淹没区及工程建设区新增建设项目和迁入人口的通知

正黔府办函[2019]50号铜仁市人民政府,沿河县人民政府:铜仁市沿河县小溪水库是全国《水利改革发展"十三五"规划》中的中型水库,工程任务主要为城镇供水、灌溉。现阶段初拟正常蓄水位475米,总库容1323万立方米。水库淹没区移民安置涉及沿河县晓景乡。为确保工程移民安置工作顺利进行,减少不必要的浪费和损失,根据《大中型水利水电工程建设征地补偿     

酉阳县土家族文化建设的“取”与“弃”

面对科技理性的膨胀、物欲横流的冲击,人类社会所构筑的全球化、信息化、一体化将人文价值体系模式化,进而导致民族文化的流失.事实上,民族文化不仅是对本民族的民族存在的证明,更是对国家精神层面的建设和人类灿烂文明的完善和发扬,必须取其精华,推陈出新. 一、文化发展之取其精华 土家族作为中国的少数民族,也是中国人口最多的十个民族之一.根据2010年第六次人口普查调查数据统计,土家族人口数为835.39万人,占全国少数民族人口的7.34％,仅次于壮、回、满、维吾尔、苗、彝族,在全国各民族中人口排第八位.重庆土家族人口达139.87万人,占全市少数民族人口的72.21％,占全国土家族人口的16.75％.在云贵高原东端余脉的大娄山、武陵山和大巴山方圆10万余平方公里的区域范围,土家族人主要分布在湖南湘西土家族苗族自治州,湖北恩施土家族苗族自治州,重庆市的石柱、秀山、酉阳、黔江等县.土家族,自称"毕兹卡、毕基卡、密基卡等等,意为"本地人".然而,以"土家"作为族称却是在汉族人大量迁入后才开始出现,随之族人便随着汉族称呼自己为"土人"、"土家"等,而在这些地区的土家语则逐渐开始消失.在1956年10月国家民族委员会的民族识别决议上,土家族正式作为单一民族出现在人们的视野.1957年湖南省湘西土家族苗族自治州成立,1983年湖北省恩施土家族苗族自治州成立,其后酉阳、秀山、石柱、长阳、五峰、印江、沿河等民族自治县又相继成立.     

安装假肢 解决困难

去年10月,沿河县残联选送5名下肢截肢者到省残联用品用具服务部。安装了农村普及型假肢。四天后,5位同志已各自拥有了一条新的假肢回到了家中。沿河县残联又分别为他们解决困难,给了每人200元的资助,他们高兴地说:“感     

德江县人大常委会在调研中解决计生户困难

8月12日，德江县人大常委会主任安高宣率常委会副主任马良安、常委会办公室主任杨晓军等一行，在县烟办、县烟草公司、县扶贫办、县交通局、县畜牧局等单位负责人的陪同下到该县泉口土家族乡调研。     

坚持生态立县 建设富强五峰

五峰土家族自治县地处湘鄂交界的湖北省西南部,是一个集"老少边山贫"于一体的县,属国家武陵山集中连片特困地区。近年来,五峰坚持以科学发展观为指导,坚定不     

加强和创新社会管理 构建和谐平安沿河--沿河自治县人大、政协联合调研社会管理工作纪实

为了加快推进稳定有序、公平正义、幸福平安的和谐沿河建设，提高社会管理科学化水平，维护人民群众正当权益，保持良好社会秩序。近期，由贵州省沿河自治县人大、政协联合组织牵头，部分人大代表、政协委员及县综治、司法、     

黔东北神兵起义与黔东特区的建立

中国工农红军第三军入黔之前的1932—1934年的3年期间,在黔东北之道真、务川、德江、沿河、印江、思南等县的16275平方公里的土地上,轰轰烈烈地爆发了百余起神兵起义,数万贫苦的土家族和其他兄弟民族的男女农民,通力合作,假神自励,英勇顽强,拿起长矛大刀、斧头三角叉,杀向官僚军阀、地主恶霸,攻城陷镇,撵官夺权,除暴安良,废除苛捐,其势如暴风骤雨,迅猛异常,为中国共产党在这一广阔地带领导新式的农民战争,建立云贵高原上唯一的一块红色根据地——黔东特区革命委员会拉开了序幕。     

谈贫困老区民政工作的困境

湖北省长阳土家族自治县是革命老区，土家族占总人口的心75％。境内崇山峻岭，土地贫瘠，是一个名副其实的老、少、边、穷地区。党的十一届三中全会以来，长阳县民政工作取得了一定成绩。但民政事业明显滞后于社会的发展，面临着若干困境。其一，干部队伍与所承担的工作不相适应。从人员数量上看，人少事多，民政干部超负荷运转。县民政局除去局长、调研员、司机、打字员，各股室工作人员很少，有的股室空有虚名而无工作人员，有的则一人兼管几个股室。无法按上级要求正常开展工作。全县16个乡镇，民政助理员人数有限，与上级要求的每1万人…     

略论重庆土家族教育的历史特点

直辖后的重庆是土家族主要聚居区之一,要探讨重庆土家族今后教育发展的思路,必先对土家族教育的传统性特征有深刻的了解。本文基于文献资料的分析,从四个方面阐述了重庆土家族教育的历史特点：一、学校教育从上层走向民间的渐进性;二、受汉族文化影响与渗透的深厚性;三、人才辈出的时代性;四、教育发展的滞后性。