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我国是木刻版画的故乡,其最早出现于五代,在宋初就出现施彩板画,但中途衰落。自从制版术进入我国后,已不为人所注意。但在上世纪30年代,由鲁迅先生倡导的新兴版画运动再一次将我国的版画事业推向了新的高峰。 相似文献
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《伤逝》是鲁迅先生的一部以爱情为题材的小说。长期以来,人们对这部作品题材的独特性给予了充分的关注,但是对鲁迅此时的总体的思想风貌却缺乏必要的注意。实际上,一个作家特定时期的思想总是或隐或显地体现于创作之中的。从作家的创作过程来看,特定的故事(题材)是假定的,而作家的思想却是特定的。因此,要较为确切地理解一部作品的思想意蕴,就必须将它纳入作家的思想系统中来加以考察。正如鲁迅所说:“我总以为倘要论文,最好是顾及全篇,并且顾及作者的全文,以及他所处的社会状态,这才较为确凿。” 相似文献
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伟大的革命文学家茅盾,是我国著名的文学评论家。对鲁迅及其作品的论述,是他的文学评论活动的重要方面。半个多世纪以来,茅盾对鲁迅的研究,为我们积累了宝贵的经验。一强调文学作品必须真实地反映社会生活,揭示发人深思的人生课题,是茅盾一贯的文学主张。他正是从这一基本观点出发,高度评价了鲁迅创作的杰出成就。早在一九二一年中国新文学的开创时期,鲁迅尚未得到人们应有的重视,茅盾就敏锐地发现了鲁迅作品异乎寻常 相似文献
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《鲁迅》版画案无疑是2005年度知识产权的一宗维权大案。自2004年8月11日杭州市中级人民法院一审立案后,本案就成为国内各大媒体关注的焦点,当年被南方报业集团评为中国文坛八大案。一审判决后,文化部将其评为2005年度十大知识产权侵权名案,杭州市中级人民法院亦将其评为2005年度杭州十大知识产权名案。当事人双方的上诉使得二审的最终结果更为扑朔迷离。 相似文献
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鲁迅最早接触高尔基的作品,是在留学日本期间。在我国新文学运动的第一个十年中,鲁迅已在一些文章、书信中论及高尔基及其创作。一九二六年,在为收有高尔基作品的译文集《争自由的波浪》所写的“小引”中,鲁迅指出:“戈理基”等人的作品“在中国是很有好处的”,它们可以使国人“明白别人的自由是怎样挣来的前因”,并“推见将来”。一九二八年,在《奔流》一卷七期推出“列夫·托尔斯泰诞辰百年纪念专号”时,鲁迅又在“编 相似文献
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“不准把鲁迅歪曲成人道主义作家”,“反对用抽象的人道主义解释鲁迅思想”,这是二十年前批判巴人同志时提过的口号。经过那次批判运动以后,大家都讳言鲁迅的人道主义思想。直到去年,陈涌同志在一篇文章中还反复强调:鲁迅完全没有周作人那种人类相亲相爱的思想,完全没有周作人那种温和的资产阶级的抽象的人的观点(见《文学评论》1979年第3期《鲁迅与五四文学运动的现实主义问题》)。总的意思就是说,鲁迅的现实主义创作与人道主义是毫不相干的。 相似文献
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美术作品,是指中国画、水彩画、油画、版画、素描、书法、雕塑、工艺美术等具有审美意义的平面或者立体的造型艺术作品。美术作品作为一种有独立法律意义的“作品”,与其他文学、艺术和科学作品一样,都是著作权法律关系的客体,受《中华人民共和国著作权法》(以 相似文献
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鲁迅之重视文学的接受问题,目的在于通过研究文学作品的传播方式和传播效果,以促使文学作品价值的充分实现。鲁迅认为,文学价值实现的重要渠道是作者与读者能取得“共鸣的心弦”;鲁迅分别从读者“趣味”,读者的参与意识,接受效果的差异性等方面较深入地揭示了文学接受活动的特点;鲁迅特别注重从文学接受的特点出发,进而向作者和读者都提出了相应的要求。 相似文献
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受政治和文化等方面的影响,我们以往对鲁迅的认识主要侧重于政治和思想文化方面,文学方面关注得不是很充分。这是对鲁迅意义的局限。在当前社会文化中,启蒙的意义和方向正寻求着反思,对鲁迅的认识也应该超越启蒙文化的限度,才能真正体现出鲁迅的高度。而且,新文学也有待进一步深化其文学反思,深入研究鲁迅的文学价值是其重要一部分。回到文学的鲁迅,需要更明确地回到文本本身,淡化其具体时代内涵;需要对文学意义和内涵有更深远的认识;需要有深广的新文学发展背景和文学史的高度。当然,回到文学的鲁迅,不是忽略其思想意义,文学与思想应该是一种相互补充和促进,而不是简单的取代。 相似文献