越南革新以来的佛教发展

佛教已经在当代越南社会深深植根，对人民的思想、道德和行为均产生了重大的影响。对越南革新以来佛教的发展状况及佛教目前对越南社会生活的影响进行研究，有利于人们全面地了解越南目前的宗教信仰状况及佛教对当前越南社会、政治、经济、文化的影响，有助于了解越南的宗教政策及其处理宗教事务和问题的方法，借鉴其有用的经验。     

略论越南佛教的源流和李陈时期越南佛教的发展

佛教在越南历史上占有重要的地位。越南封建王朝建立后,佛教曾被崇为国教。十一世纪初李朝时期,出现“百姓大半为僧,国内到处皆寺”的极盛局面。到十四世纪陈朝末年,越南佛教才走向衰落,但仍绵延不绝,时而又有复兴。近代以来,虽有西方天主教的传入,佛教仍为越南居民的主要信仰之一。     

字喃与越南佛教

字喃是越南民族曾经使用过的古文字,是以汉字为基础,仿照汉书“六书”中会意,假借、形声等造字法,为记录越语而创制的一种方块文字。它起源于汉末三国时期,并对佛教在越南的传播和发展起了相当大的推动作用。研究字喃与越南佛教的关系,有助于我们从另一侧面了解越南佛教的一些独特之处。     

越南的民间信仰

由于历史等原因,在越南同时存在着多种宗教,其中不乏几种大的宗教如佛教、基督教、伊斯兰教等。即便如此,但仍然很难确定哪一种才是越南的真正国教。在越南历史上,李朝和陈朝时期,佛教曾经占据着唯我独尊的地位,但也只是延续了三四个世纪的时间,从黎圣宗开始,儒教的地位日益提高,直至成为越南的正统思想体系。此外值得一提的是有约600万信徒的天主教也是越南宗教组成中的一大亮点。但无论是佛教、儒教还是天主教都只是外来宗教而已,越南人民依然保留着发源于越南本土的信仰,那就是越南民间信仰。一、越南民间信仰概述越南的民间信仰可以概括…     

泰国佛教的现状与历史以及佛教机构的组成

佛教是世界三大宗教之一。东南亚地区的缅甸、泰国、柬埔寨、老挝、越南一向是佛教国家。1962年以后,缅甸革命委员会对佛教团体的活动作了某些限制,1975年以后,柬埔寨、老挝、越南三国的佛教情况也发生了很大变化。目前,在中南半岛上,可以说只有泰国的佛教一直保持着兴盛不衰的状态,它对泰国的社会生活继续发生着巨大的影响。宗教问题与哲学、历史学、民族学、文学艺术等重要学科密切相关,是研究和     

越南李、陈朝时期的民族文化和民族意识

李朝(公元1010—1225年)和陈朝(公元1225—1400年)是越南历史上统治时间最长的两个封建王朝,共维持了近4个世纪。李朝仿效中国唐宋王朝建立了比较完善的封建体制,陈朝在李朝的基础上进一步向前发展,越南中央集权制的封建社会逐步发展、巩固并走向繁荣。在政治经济得到一定发展的同时,越南大力发展民族文化,进入越南民族意识勃兴时期。越南李陈时期民族文化的发展和民族意识的勃兴对越南发展产生了深远的影响,本文拟就此问题作一简要探讨。一、民族文化的发展佛教在越南历史上占有重要的地位。越南封建王朝建立后,特别是在李朝,佛教被尊崇为…     

浅谈禅宗在越南历史上的传播及其文化影响

禅宗在越南佛教发展史上占有重要地位。公元 6世纪禅宗首次传入越南 ,经过几个世纪的广泛发展 ,在李陈王朝时期 ( 1 0 1 0— 1 40 0年 )达到高峰 ,不仅出现派别并立、论著迭出的繁盛局面 ,而且形成“百姓大半为僧 ,国内到处皆寺” ,① “佛法宏被大地 ,信士多习禅宗”②的社会风气。陈末以后 ,由于僧团内部积弊日久 ,儒道影响日增等原因 ,禅宗才逐渐由盛转衰 ,但它仍一直是越南佛教的主要流派。自 1 7世纪始 ,禅宗再次复兴 ,先后发展出许多新派别 ,影响遍及越南南北 ,由于禅宗在越南历史发展过程中所具有的重要地位 ,以致越南在政治、经济、…     

关于近代越南秘密会社的几个问题

拙作《近代越南的几个主要秘密会社组织》(载《东南亚纵横》1994年第1期)简要介绍了近代越南历史上出现过的几个最主要的秘密会社组织,现在接续前文,试图探讨一下近代越南秘密会社兴起的背景、特点、性质和作用。一、近代越南秘密会社兴起的社会政治背景秘密会社是一定历史阶段的产物。它是在一定的社会政治背景下产生和存在的。近代越南秘密会社的兴起及长期存在的原因,归纳起来主要有以下几点:(一)近代越南国内社会和宗教矛盾的激化,为秘密会社的兴起奠定了思想基础。秘密会社产生于19世纪中叶,当时越南阮氏王朝的封建统治已日益走向反动、腐朽和没落,正可谓“昏惨惨似灯将尽”.在封建统治的重压下以及频繁的自然灾害打击下,整个越南大地不时呈现出一派“白骨露于野,千里无鸡鸣”的悲惨景象。社会政治矛盾空前激化。而正在这时,法国殖民者闯了进来,越南进入了由封建社会向殖民地社会过渡的政治转型时期。与此同时,越南国内业已存在的道教、大乘佛教、小乘佛教、儒教、伊斯兰教及泛灵论的原始宗教之间的矛盾,由于天主教的传入并受到法国人的保护,迅速发展成为一种占统治地位的宗教而更加激化了。     

关于上座部佛教在古代东南亚传播的几个问题

上座部佛教(Theravada Buddbism)俗称小乘佛教。小乘佛教是梵文希那衍那(Hinayana)的意译,是相对大乘佛教而言的。大乘佛教则是梵文摩诃衍那(Mahayana)的意译。上座部佛教在人类历史的黎明时期就已传入东南亚。今天,中南半岛地区是上座部佛教的中心,其教徒总数达8000多万人,占全世界上座部佛教徒总数的约85％。其中,泰国有4300万人,占其总人口的95％,其次是缅甸2700万人,柬埔寨700万人,老挝170万人,就连以大乘佛教为主要宗教信仰的越南也有200多万上座部佛教徒。上座部佛     

对中越道教的几点认识

道教是中国土生土长的民族宗教 ,已有两千多年的历史 ,不仅为广大下层民众所信奉 ,而且曾一度为上层统治阶级所器重。道教同儒教、佛教一样形成巨大的文化洪流 ,成为中华传统文化的一部分。随着汉文化的向南传播 ,道教亦在其创建不久传入越南 ,一直流传到今天 ,并深深地积淀到越南民族文化之中。现试以中国的道教文化作背景 ,对越南的道教文化作一粗浅认识 ,这将有助于我们更深刻地了解越南文化。一、道教文化皆建树于自己民族的文化土壤之上道教是中国的传统宗教 ,也是唯一的土生土长的宗教 ,但中国道教传播到了越南 ,作为接受主体并没有把…     

评《越南的千年太平教及农民政治》

(此书作者:慧心悟才。1983年出版于美国哈佛大学出版社。) 大多数熟悉越南的人都会听说过,“和好教”是佛教的主要教派,是一个抵制共产影响,以农民为基础的教派,本世纪四十年代在南越西南端曾经声势盛大。然而,此教派的历史背景,宗教教义却不为外人所了解。该书将“和好教”列入十九世纪在越南——高棉边境南端拓荒的越南人中盛行的千年太平教的布森基洪教派。作者向读者介绍了十九世纪初西纳姆坡     

泰国佛教造型艺术简介

泰国佛教造型艺术泰国是一个佛教国家 ,佛教是泰国的国教 ,95%的民众是佛教徒。据说最早在公元前2 4 1年佛教就传到泰国 ,传入最早的地方是现在泰国中部的佛统。① 佛教造像的传入晚于佛教的传入。东南亚的佛陀雕像最早出现在公元 4— 6世纪 ,大量的佛陀雕像在东南亚各地均有发现。在半岛地区的东洋 (Dong -duong在越南中部岘港附近 )、柯叻 (泰国东北部 )、文斯洛 (泰国南部马来半岛地区 ) ,海岛地区的森帕加、任抹 (爪哇东部 )、以及巴邻旁 (巨港 )附近的布基特 塞光唐等地都有佛像发现。② 随着佛教在东南亚的发展与兴盛 ,佛像艺术也兴…     

柬埔寨现况

柬埔寨王国是中国的近邻,位于中南半岛南部,北接老挝,西北部与泰国为邻,东和东南部与越南接壤,西南濒泰国湾,面积18.1万平方公里。人口1143万,其中农村人口占80％,有20多个少数民族,高棉族占80％。官方语言为高棉语、英语和法语。国教为佛教,全国80％以上的人信奉佛教。首都金边,人口110万。     

和好教派(越南)

和好教派(Hoa Hao)是佛教的一个改革教派,成立于第二次世界大战爆发时。黄富楚(Huynh Phu So)的“人神灵交”经验(mystical experiences)导致了该教派的产生,他住在越南南方离柬埔寨边境不远的和好村(Hoa Hao)。他声称自己是一位著名佛     

改革开放给老挝民俗带来的冲击

老挝是个地处中南半岛 ,与中国、越南、泰国、缅甸及柬埔寨相邻的东南亚惟一的内陆国。在这个国土面积２３６８００平方公里的土地上生活着３个大民族 ,即老龙族、老听族和老松族 ,以及４９个小民族 ,总人口约５００万。在这个地广人稀的国度里 ,６５%的人信仰佛教 ,是一个典型的佛教国家。由于受佛教文化的影响 ,老挝的民俗大多与佛教有关。老挝这种独特的文化习俗 ,对大多数不了解老挝的人来说是相当神秘的 ,这就给老挝披上了一层神秘的外衣。老挝１９７５年解放 ,是世界上少数几个一党制的社会主义国家。随着世界经济的发展 ,老挝在世界…     

东南亚宗教在民族解放运动中的地位与作用

十三至十六、十七世纪是东南亚宗教发生重大变化、进入新的发展阶段的历史时期。在这一时期中,除了越南继续保持儒、道、佛(大乘佛教)混合宗教信仰之外,东南亚其他国家和地区都先后改宗和皈依新的世界宗教——小乘佛教、伊斯兰教和基督教。随着东南亚殖民地化的加深,除基督教曾充当殖民者侵略和统治的工具之外,其他宗教的地位都发生了变化。本文拟就东南亚宗教在殖民地化时期充当民族解放运动思想旗帜的原因、表现及其作用进行综合探讨。     

越南岱依族、侬族的宗教信仰

越南岱依族、侬族的宗教信仰与越南周边国家其他民族的宗教信仰有基本相同之处 ,只是在形式上具有民族性和地方性。由于岱依族和侬族是同源异流的民族 ,所以宗教信仰更为相近。区别在于一方与越族相互影响 ,另一方直接受中国南方宗教信仰的影响。越南岱依族、侬族宗教信仰在教义、仪式上都受到孔教、佛教、道教的影响。但也只能使这一稻作民族原本长期已有的传统的宗教仪式更丰富和多样化而已 ,仍无法消除万物有灵、拜物、巫术、图腾崇拜等形式下的原始信仰 ,而且还要借助于这些仪式来维持。值得注意的是 ,这里所说的宗教意识很难与庙会分开…     

印支大事记

五月三日越南拒绝了美国和东盟在巴黎会议提出的要它重新考虑解决柬埔寨问题的八点建议的呼吁。五月七日民柬代表团团长、民柬联合政府负责卫生和社会事务协调委员会的部长秀臣在第三十七届世界卫生大会上揭露越军在柬埔寨使用最新式武器和化学——生物武器,杀害柬埔寨军民,毁坏房屋和庄稼。五月九日柬伪电台广播说,印度和柬伪已就修复吴哥窑达成协议,印度将向柬伪提供资金和技术设备。五月十一日越南当局镇压了后江省的一个“反共”的佛教组织,逮捕了五十五名成员,缴获了一批武器弹药和文件。五月十五日至三十一日老挝人民革命党举行三届十中全会,讨论并通过了即将举行的“四大”的中央政治报告草案和第二个五年计划(1986——1990年)草案。     

广西桂林越南校友会发展历史及现状

中国广西桂林与越南的跨国教育培训从20世纪50年代延续至今,从桂林走出去的越南学生超过两万名,这些越南学子回国后自发成立了越南学生校友会。通过实地考察和采访越南校友,本文对桂林越南校友会的历史资料进行收集和整理,详细介绍了桂林越南校友会的发展历史和现状。     

越南马克思主义本土化研究述评

1986年实行革新以来,越南将马克思主义创造性地运用于本国的实践,并结合时代特征和越南国情,形成了关于当前越南社会主义的基本特征、越南社会主义发展阶段、越南社会主义定向的市场经济、越南社会主义法权国家、越南共产党关于自身的建设、关于越南民族文化和社会文化建设、关于国防与安全以及对外关系等方面的系列观点,出版了大量的研究成果。我国学者对越南马克思主义本土化的研究才刚刚开始,虽然已经有了一些初步的成果,但研究深度和广度还有待扩展。本文对我国学者和越南学者对越南马克思主义本土化研究的现有主要成果分别进行了考察和述评,为关注本领域的学者提供参考。