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《南京政治学院学报》1988,(3)
思想意识包含真理,但不等于真理。思想意识无疑是多元的。但归根到底它是现实世界的反映,所以又是一元的。其多元性只表现在它作为同一对象的根本不同的反映的时候,或作为根本对立的社会利益的反映的时候。真理有两种形态,一种是真理的论断,一种是真理的体系,而无论哪种 相似文献
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寻找选民与代表的利益平衡 总被引：4，自引：0，他引：4
代表与选民之间的法律关系实质上表现为现实的利益关系 ,从法理上讲 ,二者的关系是相互给予利益 ,并逐步达到一种平衡状态。选民给予代表的利益是赋予人大代表以权力。“权力”实际上也是一种利益 ,它给人带来尊严、成就感、社会尊重 ,还有参加行使国家权力的资格。代表一旦依法当选 ,就获得了基本的利益。代表给予选民的利益表现为实现选民的权利 ,让“一切权力属于人民”的宪法原则得到正常的实现和维持。需要指出的是 ,不少人把代表应“反哺”选民的利益 (即代表职责、义务 )以思维定势界定为“为民代言”。其实 ,这只是代表职责的一部分… 相似文献
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科学发展观有着深厚的人学基础,主要表现为:现实的人和人的存在是科学发展观的立论基点,人的需要和利益是科学发展观的内在动力,人的全面发展是科学发展观的最终目的,人与自然和谐共生是科学发展观的生态价值,人与人和谐相处是科学发展观的生命价值,人与社会和谐发展是科学发展观的社会价值. 相似文献
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强制继续履行作为一种违约责任形式古已有之,现在它仍是大陆法系国家违约责任的主要形式之一,也是我国《民法通则》和《合同法》所确立的一种主要违约责任形式,具有重大的适用价值。强制继续履行的适用有其特别要件,并要遵循保障国家指令性任务或者订货任务的实现、经济合理性和保护债权人利益三项原则。 相似文献
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通过探讨价值与利益的关系,进一步揭示价值的本质,明确价值观与利益观的一致性及其多种表现,掌握马克思主义利益观的基本特点和当代要求,以便为极大地提升社会主义集体主义价值观服务。一、价值与利益的联系与区别我们知道,价值是生活在现实中的主体(一定社会中的个人、阶级、集团、民族、国家和党派组织等)同满足其需要的各种客体属性的一种关系。这种关系是在特定的社会关系中实现的。而处于特定的社会关系中的主体,会由于其利益关系的不同,而对价值的质的有无或量的大小作出截然不同的评价。一个人、一个阶级、一个国家会从自己的切身利… 相似文献
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马克思主义人权伦理科学的人权伦理观，它以批判资产阶级人权伦理观为前提，以现实利益为价值导向，以实践为价值评价基础，以集体主义为价值原则，以实现人的解放为目标。 相似文献
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《中国特色社会主义研究》2010,(6)
村民自治的价值包括两个方面:一是它作为一种民主路径,可能成为中国民主化进程的起点和突破口;二是它作为一种治理手段,可以整合乡村社会内部的各种资源,实现村民的自我管理。无论是在现实运作还是在学术研究中,村民自治作为一种自下而上的民主路径都遭遇极大困境,而它的治理功能越来越成为其主导价值。为此,对村民自治的运行效果进行考察,必须给予足够的时间和耐心。 相似文献
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环境法的价值取向决定了它所影响的社会群体利益消长 ,正如马克思、恩格斯所言“一切社会关系……归根结底是一种经济关系”“每一个社会的经济关系首先是作为利益表现出来”。不同类型利益的矛盾的不同主体都可以以正义、公平或合理等名义来主张自己的利益。“在社会历史领域内进行活动的……人 ,任何事情的发生都不是没有自觉的意图 ,没有预期的目的。”环境法的产生与发展正是相互矛盾的不同利益推动的结果。环境法象其它部门法一样 ,依据体现立法者意图并包含于法律规范中的利益评价标准来设置不同利益主体的权利义务 ,从而赋予不同利益… 相似文献
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各学科都有关于以人为本的诠释,当把以人为本纳入到行政立法中予以考量时,我们所面临的困惑首先就是其价值选择是什么。法是公意的体现,它本来就体现大多数人的意志,但如果我们一味地去强调公意,而不去强调作为个体的人的利益的话,那与我们所强调的以人为本也是背道而驰的。作为一种价值追求,以人为本更应强调作为个体的人的权利和利益。 相似文献
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革开放以来，随着商品经济的迅速发展、市场取向的日益加大．人们的观念也发生了深刻的变化。最明显、最集中的表现是人们的物质利益意识不断增强。这既是广泛存在于各层次人们中的普遍现实，又是一种随着经济进步日益发展的必然趋势。毫无疑问，这～变化根源于整个社会的价值取向向经济倾斜。由于改革实际上是对权力和利益的重新调整、重新配置，利益关系发生了重大变化，市场经济对人们思想观念发生的影响，正是通过这种利益关系的变化而实现的。历史已经证明：“同步富裕”的社会主义只能是“乌托帮”，它实际上得到的是“贫穷的社会主义… 相似文献
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作为特定社会文化价值秩序的合法化依据与社会生活关系的核心组织原则,文化总体性是一个语境化和历史化的文化价值机制。文化总体性与文化总体性的历史呈现既相互关联,又相互区别,文化总体性的具体内涵正是在其不同历史呈现过程中得以对象化的。具体来说,文化总体性经历了三种发展形态,即前现代性、现代性与后现代性三种维度。前现代的文化总体性主要是一种自然形态的总体性;现代性的文化总体性主要是一种物化的总体性;后现代的文化总体性主要是一种否定性的差异总体性。从根本上看,文化总体性不是实体性的,而是功能性的,它主要表现为某种总体性的意向与运动。 相似文献
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党性的含义是什么，刘少奇同志在《论人的阶级性》一文中说：“共产党员的党性，就是无产阶级阶级性最高而集中的表现，就是无产者本质的最高表现，就是无产阶级阶级利益最高而集中的表现。”这里所讲的阶级性：就是指无产阶级的阶级立场、阶级觉悟、阶级意识；作为先进阶级，它代表着先进的生产力，也就是说它的阶级性是最先进的；所讲的本质：就是指它作为无产者，本质上是大公无私的，为人民的事业它可以牺牲一切，它具有战斗的先锋性；所讲的阶级利益：就是代表人民大众的利益，它在旧社会处于最苦的地位，所以人类的解放就是它的解放，… 相似文献
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和谐是人类世代向往的目标和价值追求.分配正义是构建和谐社会的基本要素,它为构建和谐社会建立良好的利益协调机制.就现实而言,当务之急是落实补偿正义,并在制度层面上体现其价值要求,这样才具有实现社会和谐的实质意义. 相似文献
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一、市场经济的内涵、基本特征与功能市场经济就是建立在社会大生产基础上的发达的商品经济 ,是一种以市场作为基础手段 ,调节经济、配置资源的社会经济形式和资源配置方式 ,对市场经济的内涵可以概括为三点 :(1)市场经济是发达的商品经济 ,(2 )市场经济是一种社会经济形式 ,(3)市场经济是一种资源配置方式。市场经济的基本特征是相对于计划经济而言的 ,是市场经济的规定性表现 ,其特征主要表现为 :(1)利益主体多元化。利益主体多元化是由市场主体多元化决定的 ,是市场的根本性特征。 (2 )追求利润最大化。追求利润最大化是市场经济发展的根… 相似文献
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因应国家的法制化进程,多元利益主体的形成,使立法体制成为利益分配机制,立法过程成为权力博弈平台,立法博弈正在成为一种治理方式。在动力表现上,社会的多元化发展是立法博弈的内在驱动;在目标表现上,民主与文明是立法博弈的价值诉求;在方向表现上,多元利益平衡是立法博弈的基本趋势。 相似文献