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<正>中华民族是最早和茶打交道的民族之一,是茶的故乡,千年来,人与茶彼此生生不息。“无由持一碗,寄与爱茶人。”白居易的这句诗勾勒出千百年中国人的生活方式——喝茶不需要理由,只要和好友一起开开心心饮茶,日子就这么一天天过,就像人生大多由浓转淡,苦中有涩,回想起来,又总伴着点点甘甜。柴米油盐酱醋茶是生活中不可或缺之滋味,“宁可一日无食,不可一日无茶”,又道出了茶的重要性。 相似文献
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<正>茶之路,不仅是茶叶的贸易之路,更是文化的传播之路、历史的演进之路。中国古代的丝绸之路名扬天下。其实,“茶之路”在源远流长、影响深远等诸多方面,均可与之媲美;在许多时候,还与前者共享同样的路径。起源于中国的茶叶,在千年的时光洪流中,传遍世界各地。它超越了国家、民族、语言、宗教,为全世界的人们宠爱, 相似文献
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一 前 言 在我国,对茶的起源有3种说法:我国本来就有茶树的“自生说”、由驾洛国金首露王的王妃许黄玉出嫁时带来的“南方传来说”,和新罗兴德王时出使唐国的大廉带来茶种的“北方传来说”。 相似文献
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普洱茶文化的发展及其海外的反响黄桂枢普洱茶文化是中国茶文化的一个重要组成部份,1993年4月,云南省思茅地区成功地举办了“首届中国普洱茶叶节”,同时在思茅隆重地举行了有9个国家和地区的181位专家学者出席的“中国普洱茶国际学术研讨会”和“中国古茶树遗... 相似文献
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茶房日记 韩国人喜欢喝茶,他们的茶文化历史并不比中国短。他们一般多喝绿茶、红茶。除此以外,又根据大众口味的变化新增了不少品种,如水果茶、果脯茶等。虽然韩国没有像日本那样的茶道,但对他们而言,喝茶仍是件十分讲究的事。因此在韩国能看到不少茶屋,档次不同,装饰风格也各具特色,有西洋风格的,也有传统风格的。可以说喝茶不仅是为了放松休闲,更是人与人交流的一种方式,甚至是某种文化体验。 我也去过几次茶屋。对我而言,装饰比较独特的每每给我留下的印象较深刻。在汉城的“仁寺洞”有一条以卖传统商品而出名的步行街,不宽… 相似文献
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12世纪前后,西欧各地天主教异端如火如茶的传播,成为正统教会迫在眉睫的威胁,根除异端堕落遂成为教会巩固地位的燃眉之急。以法国南部奥克西坦地区卡塔尔教派为典型的大众异端运动的起源,成为一个经久不衰的学术争议。根据对摩尼教两元论影响持有的不同立场,学界观点大致区分为“外部渗透说”与“本土因素论”。“本土因素论”的研究更准确地解释了12世纪的大众异端运动,因为本质上讲,它是变革时期西欧政治、宗教和社会生活的缩影。 相似文献
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可赏、可饮、可食、可玩,它几乎无处不在。春日江南,梨花落院,柳絮传檐,日出山花红胜火,春来江水绿如蓝。水色如烟的江南春雨中,不仅有“千里莺啼绿映红”的春颜色,更有“石上清泉竹里茶”的春滋味——事实上,春天的江南,茶的存在感让人无法忽视:它在街边奶茶店的新式茶饮里,在西湖柳树边的茶楼里,在老字号餐饮店的招牌菜色里——可赏、可饮、可食、可玩,它几乎无处不在。 相似文献
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7月初的《新民周刊》专为大豆做了个专题,我读得津津有味,记者阙政在《吃豆:最平民的分子料理》一文中历数中国人吃豆的种种方法,但对豆浆点到为止,没多作盘桓。在我小时候,弄堂里大妈大清早见面的第一声招呼就是:“豆腐浆喝了吗?”喝一碗热融融的豆浆,是庸常日子的打开方式,也是计划经济年代上海人获取蛋白质的主要来源。直至今天我在豆浆上还没“断奶”,隔三差五要去超市买几袋来过过瘾。 相似文献
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当代东亚的文化景观(续)·庄礼伟·在“东亚崛起”的背后中国“现代化进程”中的种种时弊是大家有目共睹的。但这些弊端不能都算到“西化”、“西风”的帐上,中国的固有传统中也有大量的消极面。人类的私欲总是“相通”的,例如拜金主义,并非泊来,而是中西历来有之。... 相似文献
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<正>无论是“一人思”“两人玩”还是“合家欢”,游戏世界不会让你失望。上有老下有小不敢出门随便浪?单身狗每到佳节倍觉形单影只?不爱上街人挤人凑热闹?——不管出于哪种原因,都可以成为你春节安心在家当个“游戏宅”的充分理由。无论是“一人思”“两人玩”还是“合家欢”,游戏世界不会让你失望。 相似文献
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