五大观念变革与生态文明意义

<正>关于我们所处的时代观念变革有许多讨论,究其回答的差异,主要体现在对我们所处的时代性质的认识上。即"生态文化时代""走向可持续发展的时代""生物技术的时代""生态文明的时代"等等。这些观点的共性都与"人-自然"关系的生态紧密相关,预示着我们今天所处的时代是"生态时代"。在生态时代,"人类将生活在一个广泛的与生命共同体相互促进的关系中。"从产业革命发展的历史上考察,我们所处的时代是一个环境     

拿什么拯救你 中介诚信

关于中介机构应“诚实守信“的呼唤,关于“中介陷阱”的讨论,沸沸扬扬地占据着我们日常生活的许多层面。 诚信为本,字字千钧。身处一个迅速变革的大时代,我们的经济生活和产业发展无不处在急剧变化中。在革故鼎新的阵痛中,生活给予我们前所未有的希望,也向我们呈现着必须直面的现实     

解读怀旧文化

本文探讨了怀旧及怀旧文化的内涵、特征及成因,并从"上海怀旧"的文学文本对怀旧文化背后的意识形态与文化逻辑进行了探讨。怀旧文化的兴盛借助了当代大众媒介迅捷而广泛的传播能力;通过传媒所建构的社会知识和影像,给身处现代文明中的大众以认知、抚慰和消费。而在全球化的大背景下,"上海怀旧"一方面影响着现代都市人的生活与行为,成为人们浸润其中并习以为常的生活方式;同时也在更深的意义上,成为现代化进程中民族文化身份认同危机与焦虑的象征。     

语丝

余秋雨:我们处在"文化蓝藻"时代余秋雨在上海举办讲座时称,我们处在一个"文化蓝藻"的时代。他认为,文化是人的精神价值和生活方式,但学术知识界在谈到文化的时候要么剥夺精神价值谈文化,要么丢弃生活讲文化。"文化不是拉到篮子里就     

优秀作品应该具备三种品质

<正>恩格斯曾经将文艺复兴时代比作"需要巨人且产生了巨人"的时代,而活在当下的我们应该庆幸生逢文艺繁荣大时代的开启。伟大时代召唤伟大作品,伟大作品助推伟大时代,伟大的中国梦,自然要无愧于时代、无愧于人民的文艺作品来讴歌。近年来,我省广大文艺工作者自觉担当起"为人民抒写,为人民抒情,为人民抒     

使命重于泰山

我们要坚持以人民为中心的创作导向,把人民的冷暖放在心中,将人民的喜怒哀乐记在笔端。走进生活深处,吃透生活底蕴,将火热的生活、真挚的情感和动人的故事变成自己作品中的生动情节、感人形象。习总书记在文艺工作座谈会上的重要讲话深刻指出了文艺在大时代面前应有的使命和担当,为繁荣发展我国文艺事业指明了方向、明确了任务。他深情寄语文艺工作者,要"坚持以人民为中心的创作导向,努力创作更多无愧于时代的优秀作品,弘扬中国精神、凝聚中国力量,鼓舞全国各族人民朝气蓬勃迈向未来"。     

大时代里的小幸福

对中国或中国人来说,这无疑是被历史铭记的大时代:神舟飞船上了天,航空母舰下了海,种田不用缴税,社保全面覆盖,这些变化都会让世界瞩目。在大时代的背后,则是柴米油盐的小日子。每个人为了不同的目标,忙碌着,努力着。国庆前夕,央视走基层记者分赴各地,采访数千人,面对同一个问题——"你幸福吗"?尽管每个人都有不同的回答,但在不同的幸福观中,一个立体的     

迈向“速成时代”?

不知从什么时候开始,我们已经面对一个"速成时代":速成的食品、速成的辅导班、速成的成功秘诀,速成的减肥措施,速成的中奖游戏,速成的健康药丸,速成的智力开发……我们被深深地笼罩在"立竿见影"的速成魔法之中。由此可见",速成时代"是一个大众社会的概念。那么,对速成时代的界定也只能按照大众社会的标准。按照大众社会的普通常识,速成时代就是超越常规、迅速走向成功的时代:过去谈恋爱、结婚需要以年计算,现在按天计算;过去是"十年寒窗苦,一举成名天下知",而现在的各种"选秀"活动,往往让人一夜成名名声大噪。总之,现时代是用"快"字来雕塑的,无论是物质生活、社会生活、感情生活,还是精神生活都大大地"提速"了。于是,人们惊呼"速成时代到来了!"     

从天入地的途中——青年企业家群体的文化性格

这无疑是一个大时代.不管在其走向未来的途中充满了多大的曲折与坎坷,它同样是个充满了变革和机遇的大时代,我们有幸参予其中,与大时代一起并进,甚至推动它前行。     

以改革创新精神推进高校党的建设

改革创新，始终是高校党建工作的重要议题。我们正处在一个剧烈变革变化的大时代，世界变得越来越开放，任何一个国家、任何一个地区、任何一个人群都在开放中互相影响、互相作用，我们欢迎的因素在影响着我们，不欢迎的因素也在影响着我们，我们无法选择，无法回避。人们的思想更趋活跃，独立性、批判性已成为一种普遍性的追求。全社会对执政党、执政者的要求越来越高，     

大时代里的小幸福

对中国或中国人来说，这无疑是被历史铭记的大时代：神舟飞船上了天，航空母舰下了海，种田不用缴税，社保全面覆盖，这些变化都会让世界瞩目。在大时代的背后，则是柴米油盐的小日子。每个人为了不同的目标，忙碌着，努力着。国庆前夕，央视走基层记者分赴各地，采访数千人，面对同一个问题——“你幸福吗”？尽管每个人都有不同的回答，但在不同的幸福观中，一个立体的幸福图景呈现在公众面前。     

微信研究之“微探”

<正>我们生活在一个转型的时代。信息如潮,技术高歌,不断刷新着人们对世界的感知,乃至对"人"的定义。"Alpha Go(阿尔法围棋)"与李世石的对决,令人怀疑一向被称为人类智慧试金石的棋类游戏是否还属于人类;生殖技术的突破,使得受孕、怀孕、分娩的生理过程被切分,撼动着人们对于"父亲""母亲"这一基本人伦角色的认知。相比之下,悄然席卷人们日常生活的微信,看起来     

对人为世界的人化和非人化现象的哲学思考

自有人类文明以来,我们人类与其说是生活在大自然的怀抱中,倒不如说是愈来愈生活在一个自己创造的人为世界里。我们周围的现实世界,就是一个日趋膨胀着的人为的、或说是人工的、人造的复杂系统。人类的文明发展史,实质上就是人为世界的进化史。 哲学是站在人类理性智慧之巅从整体上把握人和周围世界及其关系的一种世界观和方法论。因此,一定时代的哲学,应该为相应时代的人类提供一幅完整而不应是零散的世界图     

天际无梯通四海，明月夜夜照故乡——位台籍老兵的回忆

传奇之所以成为传奇，不仅在于创造传奇的人，也在于创造传奇的时代，风云激荡的年代与纵横捭阖的人生交合，往往会产生别样的故事。徐兆麟的故事，就是一个大时代里的传奇。五月的一个艳阳天，我们如约见到徐兆麟老先生，年过八旬的徐老依然矍铄、硬朗，虽须发微白，却浓密异常，尤其是那—双横挑的剑眉，使整张脸庞透出独有的锐利和英气。     

龙塘镇上制陶人

在我们的社会生活中,总有着那么一群人：他们或许终生默默无名,但他们存在的本身就是我们这个时代、这个地方所特有的印记;他们或许微不足道,但在他们的身上凝聚着文明的传承、时代的变迁。譬如,在工业文明发达的今天,依然坚持手工技艺的制陶人……     

“陶行”天下 乐育英才

陶行知说:"生活即教育,是说教育从书本的到人生的,从狭隘的到广阔的,从字面的到手脑相长的,从耳目的到身心全顾的。"教育是在人的生活世界中进行的,任何教育都超不出我们的生活世界。我想这就是为何我们现在总是说孩子的教育离不开家人的关注,大部分原因也是因为家人是和我们生活在一起最紧密、最息息相关的人,在年少的孩童时代,孩子还没有形成固定的是非观和价值观之前,引导我们走向未来观念的人便是亲人,交给我们的书本就是生活。因此,生活教育也正是陶公所说的诠释了生活与教育的关系。有一次上课时老师提议玩一个互动     

学学蜗牛“慢生活”

我们生活在一个"速度至上的时代",成名要早,致富要快,快速入门,快速记忆,英语速成,爱情速配,冲冲冲,赶赶赶,内心仿佛总有一个声音驱使着人们卖力地工作,拼     

中国档案制度质疑

事实上,每一个中国人都有两份户口.一份证明身份;一份记载个人历史.那第二份"户口",即每一个中国人的档案.它从我们的中学时代即开始由别人为我们"建立"了.以后将伴随我们的一生.两份户口都与中国人有着极为密切的关系.二十余年前,又简直可以说驾驭着我们的一生.     

寻找学习的动力

《双城记》中的名言经常被人们引用来描述自己生活的时代:"这是一个最好的时代,这是一个最坏的时代。"的确,我们所处的时代,在我们的心灵留下了价值模糊的印记,滥觞的感动与无知的冷漠都会让我们逐渐变得麻木。我们因此有理由也有权利去怀疑:我们学习有什么     

风雪家园一笑同——美籍华人学者赵浩生的家国情怀

"80年,对于我自己来说是一段悠悠岁月,但在历史的长河中不过是白驹过隙。以历史做背景看,这80年的确是一个翻天覆地、充满变革的大时代,我自己也是这个大时代中的一个小人物。我曾在这个充满变革的大时代中颠沛流离,也有幸置身于许多历史性的场面中充当一名目击者、参与者和记录者。"这是著名美籍华人赵浩生先生在回忆录《八十年来家国》自序中的话,字里行间洋溢着满腔赤诚的家国情怀。赵浩生,1920年出生于河南息县,美籍华人,著名学者、