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高金光 《党的生活(河南)》2009,(5):42-43
中原诗歌巨匠王怀让先生走了。
2009年4月7日晚8时45分，仅仅67岁的王怀让先生永远地告别了他热爱的生活和世界，永远地告别了热爱他的亲人和诗友，无限眷恋地走了。噩耗传来，整个河南震惊了，整个诗坛震惊了，许多人不由自主地流下了热泪。确实，他走得太早了，还有好多诗篇等着他去写，他不该走啊! 相似文献
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段昆仑 《中共杭州市委党校学报》2006,(5):13-15
生活品质有广义和狭义之分。狭义的方面,是指工作之余的时光如何打发和支配;而广义的生活品质则涵盖了人生的全部。若要谈论广义的生活品质,就等于是谈论人究竟要怎样活着才算得有质量、才算幸福。1.生活品质与生活方式开门七件事,油盐柴米酱醋茶,温饱是人生的基础,有此基础才有追求幸福的可能。2005年杭州市市区人均GDP突破5000美元,已经达到上中等收入国家平均水平。英格尔斯认为,“人的现代化”才是真正的现代化。在实现了初级阶段的温饱目标之后,杭州市的现代化应该向着更高的目标迈进,充分追求以人为本的宗旨。为尽早实现人的现代化,… 相似文献
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“朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还”,“无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来”……这些出自诗城奉节的著名诗句,承载了十几亿国人的集体记忆,奉节也成了国入诗韵共鸣的载体。 相似文献
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生活世界:大学生信仰与信仰教育的新视阈 总被引：1，自引：0，他引：1
刘娜 《学校党建与思想教育》2009,(9)
信仰不是纯粹的精神冥想,它是实实在在的现实生活的内化.马克思主义信仰的确立是对大学生精神世界的终极关怀.大学生作为社会中的高知、敏感人群,其自身鲜明的心理特点和社会特征要求其信仰教育必须立体、丰满.而生活世界的多样、多元和潜移默化恰恰符合大学生信仰形成的规律和特点,生活世界中有目的、有步骤、有计划、有反馈的情境设计会让信仰教育更加具有生命力.将大学生信仰教育融入生活世界为我们提供了一个新的视阈. 相似文献
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生活的主要逻辑,如自我保护、怀疑、功利、追求完美等,逐步确立了法律在社会调控体系中的核心地位,并促成了人们对于法治的信仰,可以说生活逻辑是法治发展的动力。而同时,法治也会对生活的逻辑加以改造,或促生新的生活逻辑。因此,把握生活的逻辑与法治之间的这种互动关系,对于我国的法治建设有着重要的意义。 相似文献
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随着我国社会的转型和全面的对外开放,人们的生活方式呈现多样化。多样化的生活方式为我们的生活选择提供了较为广阔的空间,而科学的精神信仰是健康文明生活方式的指南。不同的生活方式有着不同的价值等级,我们应该提倡既健康又文明的生活方式。 相似文献
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美丽是充满诗意的,而旅行的历程就是一次次美丽的展现和美丽的感受,旅游者在这种历程中记叙客观事物和阐发主观情感的文体——游记,更是美丽的集粹,那往往是诗意的,在读者面前洞开一扇扇窗口,在绚烂的世界中享受流动的美丽。祝寿臣同志的新作《五洲神韵》就是这样一部作品。寿臣同志现任中国记协书记处书记．但他却有十数年新华社驻外新闻记者的经历,利用在国外采访和以后对外新闻交流的机会, 相似文献
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杨建增 《党的生活(河南)》2006,(7):35-35
党员干部的生活方式是党的作风建设的重要组成部分，共产党人的生活方式要适应社会发展阶段，并始终保持其先进性和纯洁性。共产党人要有高尚的理想追求与生活情趣，要做民众生活方式的楷模。其生活方式要始终严格处于党的纪律、国家法律以及社会公德的规范之中。在总体上，应在继承共产党人传统生活方式的基础上，不断丰富自己的物质和精神生活，倡导和实践既能体现市场经济给人们带来的丰富利益和竞争意识，又能体现共产党人以人民利益为重、无私奉献、拼搏进取、廉洁简朴、生动活泼、健康向上、情趣高雅的生活方式。 相似文献