文章是做官之外的事

对中国古代那些文学家而言,诗文是做官之外的事。许许多多的作家、文学家,都不是职业。读书人做官是正业,是人生追求的目标,文章可以作敲门砖,以文章开道,打开进身之门,文章只是个“牌子”,真正的实惠是做官。那么为什么成就了那么多的文章呢？这实在是做官之外的事。官如果做得好,一点“之外”都没有了,那么也就不会有文章。好文章要归功于做官之外。     

出名是很可怕的事

古人有立德、立功、立言之说。可是立德需要一世的修为,立功太过危险,立言则要皓首穷经,这都是太难的事,比不上立名来得容易。在这个市场的时代,成名可以很快,只要成了名人,没学问也可以成为大师,自有一帮徒众会去吹捧。     

以人为本是社会主义本质的内在要求

解放生产力,发展生产力,必须坚持以人为本;消灭剥削,消除两极分化,要努力做到以人为本;达到共同富裕,要实现以人为本。以人为本,就是以最广大人民利益为本,努力实现人的全面发展。以人为本是社会主义本质的内在要求。     

当官是件危险的事？

《资治通鉴》第二十一卷记载：汉武帝太初二年（公元前103年），太仆公孙贺被任命为丞相。当公孙贺被引来举行拜授丞相的仪式时，他不接受印信，叩头哭泣不肯起来。汉武帝根本不理这些，仪式结束即起身离去。事情到了这个地步，公孙贺不得不接受印信，出宫后长叹一声：“我从是殆矣!”     

过年,天大的事情不用钱

正对中国人来说,春节过年,贩夫走卒、富商巨贾、达官显贵、草根农工,都是极愿在自己能力之下花大钱做的事情,但又实在最与钱无关。过春节,是中国人穷其所有,顾其所爱的大事。这时的钱,只是人们关爱亲情、关注命运的一个最庸俗又不得不依靠的手段。春节的时候,中国人最能达到清风朗月同享,困苦艰难共度这种社会和谐的大境界,就像李白《襄阳歌》清风朗月不用一钱买说得那样。清风朗月之下的春节,中国人天、地、人三位一体,瑞雪丰年,言情泯怨,笼统着的是一个民族的大和谐、大团圆。春节这个大年,就像清风朗月,天然地属于每一     

过年，天大的事情不用钱

对中国人来说,春节过年,贩夫走卒、富商巨贾、达官显贵、革根农工,都是极愿在自己能力之下花大钱做的事情,但又实在最与钱无关。过春节,是中国人穷其所有,顾其所爱的大事。这时的钱,只是人们关爱亲情、关注命运的一个最庸俗又不得不依靠的手段。     

以人为本是邓小平制定改革开放战略的重要支点

“以人为本”的思想古已有之,但直到马克思才赋予这一古语以全新的意义。邓小平同志在新的历史时期顺应广大人民群众的呼声,将“以人为本”确定为制定改革开放战略的重要支点。由他所开创的新时期改革开放战略的目的之一就是要实现“以人为本”;而充分尊重人民群众的创新精神,并作为改革开放战略决策的重要形成机制,体现了他的“以人为本”的理念;把群众是否赞成、拥护作为决策正确与否的根本尺度,体现了价值标准的人民性;而不拘一格选人才正是新时期邓小平以人为本的“人才观”的体现。     

打工春晚演的都是咱身边事

1月11日,一场献给全国劳动者、尤其是离乡务工人员的新春晚会在北京市朝阳区文化馆上演,这是由北京工友之家、朝阳区文化馆、农林卫视共同录制的“2014打工春晚”。细算起来,这已是“打工春晚”第三次举行了,这个活动如今在社会上也已经颇有名气。     

打工春晚 演的都是咱身边事

正1月11日,一场献给全国劳动者、尤其是离乡务工人员的新春晚会在北京市朝阳区文化馆上演,这是由北京工友之家、朝阳区文化馆、农林卫视共同录制的2014打工春晚。细算起来,这已是打工春晚第三次举行了,这个活动如今在社会上也已经颇有名气。和往年一样,今年的打工春晚从策划、组织到实施,完全都是公益行为。演出场地由朝阳区文化馆免费提供,演员除了基本的交通费与食宿费,没有任何报酬,他们中的很多人还义务参加了搭建舞台的工作。     

杜龙:为百姓分忧是件快乐的事

走进社区:迈开勤快的腿2002年,杜龙从警校毕业,进入密云县公安局工作.经过几年的历练,在杜龙身上已经找不到那股警校学生的青涩,变得成熟、干练.2007年,杜龙出现在密云县公安局西滨河派出所社区民警的行列中.从那时起,他分管的片儿区为密云县密云镇西南部的兴云社区,这一千就是4年.兴云社区,面积约1.6平方公里,是一处典型的城乡结合部,难管理的社区.杜龙接手这个社区后,第一次去辖区工作时,他穿着警服,骑着自行车来到村里,大家都用一种异样的眼光看着他,在村子里转悠了一上午,没有一个人理睬.     

事小与事大的平衡

在国际政治上,中国"以大事小以仁"所赢得的善意,成为协助西方国家解决问题的资本。但在"负责任的大国"和"不干预外国内政"之间矛盾的时候,中国也还未拿出明确的一套应对,更遑论清楚阐述,这就容易给人口实指责中国。     

花钱的事

据说，我家祖上若干代都是地主，典型的乡下土财主，其愚昧、吝啬全都跟我写过的我的那位太姥爷差不多：一辈子守望着他的地，盼望年年都能收获很多粮食，很多粮食卖出很多钱，很多钱再买下很多地，很多地里再长出很多粮食……如此循环再循环，到底为了什么他不问。而他自己呢，最风光的时候，也不过是一个坐在自己的土地中央的邋里邋遢的瘦老头。     

锦绣的事

一锦绣一直在自己一手制造的矛盾里纠结着,她怎么会放着好好的嘉穆不要,却去招惹小她八岁的段乔。段乔的年轻,就像是一个强力的磁场,把她一股脑儿地吸过     

吃事

“吃”字拆开,就是“口”和“乞”,这个字造得真是妙极了。我原以为“吃”是“契”的简化,查了《辞海》,才知“契”是“吃”的异体。口的乞求,口在乞求,一个“吃”字,馋的意思有了,饿的意思有了,下贱的意思也有了。想这造“吃”的人,必是个既穷又饿的,如果让林黛玉或是刘文彩造这个字,不会是现在这样子。     

笨事

人的才能,有一二三……流之分。所以人的成就,也有一二三……流之别。人能有自知之明的不多,而且。都集中在一流人物身上,二三流的人,要是有自知之明,也不致常在二三流,早有晋身一流的机会了。     

论以人为本的民族性

研究以人为本的中华民族性,有助于探讨如何构建有中国特色和中国气派的中国化马克思主义理论体系。以人为本的民族性主要表现在三个方面:以人为本继承和超越了中国传统民本思想;以人为本吸取了西方人本主义的精华,二者又存在诸多区别;以人为本是中国具体国情的反映,其民族性既表现为理论的独特性,又突出地展现在实践的过程中。     

胡林翼的出格事

晚清重臣胡林翼是一个很复杂的人物，一方面他文能治国、武能安邦，雄才大略，受人敬重；另一方面他嫖娼、走二奶路线、出神入化地使用官场潜规则。胡林翼死后，门生为他编订遗集，曾国藩曾特地致函编者：“吾辈爱人以德，要贵精选，不贵多取”，言外之意是胡林翼生前热衷“权术”，有些文字上不得台面，希望门生不要刻入遗集。可见即使在当时，胡林翼也是一个有争议的人。     

不可能的事

世间的事非常奇怪，越是人们认为不可能的，做起来越顺畅。第一位发现这个道理的据说是哥伦布。