继承爱国传统 献身四化建设

今年的“五四”,是90年代第一个青年节。回想五四运动的精神和此后70余年来我国一代又一代青年的成长历史,面对90年代,今天的青年会认真地总结历史经验,明确自身在国家建设中担当的任务和使命。 五四运动是我国人民在俄国十月革命的影响下和国内工人阶级壮大的条件下发生的反对帝国主义和封建主义的伟大政治运动和文化运动。五四运动充分表现了根植于中国人民心中的伟大爱国主义精神。它反     

唤起国人对传统文化的礼敬

<正>中共中央办公厅、国务院办公厅日前印发《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》(以下简称《意见》),将"深入阐发文化精髓"列为这项工程的一项重点任务。加强中华文化的研究阐释,对中华优秀传统文化传承发展体系的构建将起到至关重要的基础支撑作用。《意见》提出:"实施中华文化资源普查工程,构建准确权威、开放共享的中华文化资源公共数据平台。建立国家文物登录制度。建设国家文献战略储备库、革命文物资源目录和大数据     

青年学生爱国观启发式培育实践探究

青年是一个民族兴旺发达的生力军,青年强则国强,青年兴则国运兴。习近平对青年教育工作高度重视,多次讲话中为青年的发展指明方向。爱国,是青年学生应形成的最为本质的情感,在习近平青年观的指引下对青年学生进行爱国观启发式培育探索具有十分重要的意义。爱国主义教育既要培育学生的历史认知厚度、文化自信高度,又要培育学生的家国情怀。通过爱国主义元素潜入教学过程、社会实践过程、校园环境建设,启发学生的爱国主义情感,极大地增加了爱国主义教育实效性。     

毛泽东的法家观北大核心CSSCI

在中国传统文化中,先秦法家对毛泽东产生了较大的影响。青年时代的毛泽东已经开始接受先秦法家的主张。先秦法家偏好的富国强兵、以法治国得到了青年毛泽东的强烈认同。从1958年直至1975年,特别是在毛泽东晚年,他正式思考法家。毛泽东反复论及法家人物,反复阅读法家文献,以"厚今薄古"概括法家,以"评法批儒"彰显法家,把他对法家的思想认同转化成为了一场全国性的政治运动。理解毛泽东的法家观,有助于深化毛泽东研究。从法家的角度来看,法家第三期在当代中国的兴起,与毛泽东的法家观及其实践具有紧密的联系。描绘毛泽东的法家观,有助于理解法家学说、法家第三期在当代及未来中国的命运。     

刍论领导干部的声誉观北大核心

党的干部是党和国家事业的基石,领导干部声誉观直接影响其行为选择,进而影响党和国家的事业。随着各历史时期社会政治环境的变化,领导干部声誉观也不断演进变化。新时代领导干部声誉观面临信仰危机、政绩观危机、领导能力危机和领导形象危机四大挑战。为此,要从筑牢红色信仰根基、树立正确的政绩观、锤炼过硬领导能力、善用网络社交媒体四个方面发力,培育领导干部正确声誉观,激发其干事创业、担当作为的内生动力,营造良好政治生态。     

爱尔兰共产党的社会主义观北大核心CSSCI

已有85年历史的爱尔兰共产党是以马克思列宁主义为指导、以建立社会主义制度为目标的共产主义政党,是世界社会主义运动的重要组成部分。本文从对社会主义实践历史的总体认识、对当今资本主义的总体分析、对实现社会主义的现实道路的总体设想三个方面阐述了爱尔兰共产党的社会主义观。     

浅析儒家自由观与西方传统自由观的异同

近年来自由的观念逐渐深入人心,具有中国传统文化代表的儒家思想也十分提倡自由。它把自由建立在人性善基础上,价值取向上倾向于获得内在精神自由,在对待自然上倾向于同大自然的和谐相处。而西方传统文化中的自由观建立在人性恶的基础上,侧重于获得现实的个体自由。由于科技化使人的主体性得到彰显,所以特别崇尚科学理性。二者都有自己的优缺点,在追求社会和谐发展的当代,我们需要正确认识西方的自由观并积极探索中华文化中的自由精神,发挥自由在当代社会中的积极作用。     

传统的“一致”观质疑

与中央精神和现行政策保持高度一致,是思想政治工怍一贯的指导思想,也是思想政治工作的一个传统。长期以来,思想政治工作实际上成了对中央精神和现行政策的简单注释。如果这种“一致性”是思想政治工作的基本原则和规律,那么思想政治工怍还有没有科学性?还是不是一门科学?我们知道,中央精神和现行政策是不断变化的。按“一致”观的原则和要求,思想政治工作者的观念和所宣传的内容也必须随着中央精神和现行     

中国传统志功观探微

志与功即动机与效果的考察,是道德评价的理论和实践中的一个历久常新的难题.在中国古代哲人对志与功及其关系的深刻认识中,也蕴涵了对道德评价的独到见解.他们思考问题的路径及其认识的成果,都值得我们认真地批判借鉴.     

中西传统自由观之比较

自由是人类永远不息的追求。在对自由的探索中,中西哲人形成了两种完全不同的自由观。两种自由观都有自己的可取之处与偏颇之处,在追求社会和谐发展的当代,我们需要正确认识西方的自由观并积极探索中华文化中的自由精神,发挥自由在当代社会中的正向人文价值。     

变爱国感情为爱国行动

7月份以来,日本右翼势力接连在钓鱼岛做小动作,意在造成既成事实从而霸占它,全中国因此群情激昂。这使我国人民继年初美国在台湾海峡实施炮舰政策之后,又一次受到教育。人民群众的爱国情绪是可贵的,是件大好事,然而,愤慨之后,我们应当冷静地思考一下,在新的历史条件下,我们怎样爱国? 应该承认,在改革开放的气氛中,我们有些人的爱国主义精神或多或少地淡漠了,而一旦受到欺负,     

刑事和解的刑法观与传统的刑法观之比较研究

刑事和解的刑法观与传统的刑法观在"犯罪概念"、"刑法规范"、"刑事责任"等方面的理解上均存在着差异。在理论和实践上探究其差异性,对完善我国的刑事法律制度具有重大的意义。     

论巴恩斯对传统科学观的批判

科学知识社会学于20世纪末、21世纪初引入我国,其重要创始人——巴里·巴恩斯的理论在我国引起广泛争议,从科学观角度理清三个问题显得尤为重要:科学的本质是什么?科学知识究竟是否具有客观性?科学"合理性"是否存在?巴恩斯对上述问题的回答明显区别于传统科学观。弄清这些差别,对于构建新的、合理的科学观无疑具有重大意义。     

简论怀特海的优秀传统文化教学观

像思想家一样思考,有利于优秀传统文化教学实现从肤浅到深刻的转变。思想家怀特海的过程哲学是亲传统文化的哲学。从过程哲学的立场审视,优秀传统文化进教学需要系统设计和过程突破。在教学目标上,以素养养成为使命;在教学策略上,通过接触而学习,兼顾深度、广度与速度;在教学评价上,实施过程评价,在过程中改进过程。     

习近平传统文化观的三个特点

习近平传统文化观立足于中国特色社会主义进入新时代的历史方位,具有鲜明的时代性;几乎涵盖传统文化中的各个学派、贯穿各门学科、包括各个层面,具有鲜明的全面性;继承了中国共产党传统文化观,延续了改革开放以来日益重视传统文化的大趋势,又创造性地发展了中国共产党传统文化观,具有鲜明的创新性。把握习近平传统文化观的三个特点,不仅有利于深化对习近平传统文化观的认识,而且有利于深化对习近平新时代中国特色社会主义思想的理解。     

传统生命观的诠释与生命教育

生命是人类一切活动或尊严的基石和根本，是构建社会主义和谐社会的前提和基础。只有生命意识深入人心，只有每个人的生命得到珍爱、尊重、敬畏和保障，社会生活才能真正走上和谐。因此，在构建和谐社会的整个过程中，必须加强生命教育，形成珍爱生命、尊重生命、敬畏生命、善待生命的良好社会氛围。     

传统良心观之多视阈解构

八荣八耻社会主义荣辱观对加强社会主义思想道德建设和弘扬传统美德,具有十分重要的指导意义和激励作用。良心是道德主体在内心深处以自律准则形式积淀下来的人的道德自律及自律能力,具有强大的社会功能。良心作为道德自律性的最高体现,作为道德主体内心的道德法庭,良心观的形成具有深刻的历史渊源以及社会根源。在当今社会转型期,传统的良心观受到了强烈的冲击与挑战。在此背景下,对良心观进行多视阈的透析具有重大的理论意义与实践价值。     

传统文化中的农业生态观刍议

中国传统农业生态思想,在几千年的农业生产实践中发挥着巨大的作用,它的合理内核在于强调天、地、人的和谐统一,对于当前保护生态环境,维护生态平衡以及当前生态文明建设都具有重要的启示意义和借鉴价值:以传统文化为指导,充分汲取其合理因素;重视、吸收其认识自然、尊重自然的思想,使自然与人类和谐共存;使自然环境成为人类的美好家园。     

国人的和谐梦

从普通农民到专家学者,从企业家到政府官员每个人心中都有一个"和谐之梦"。就业之"和谐":充分就业是关键目前,我国已进入劳动年龄人口增长的高峰期,劳动力供大于求的矛盾日渐突出。