乔姆斯基与福柯理论视域下自闭症儿童语言障碍

语言障碍是自闭症最重要的并发表现,与社交障碍和沟通障碍紧密相关。在语言获得问题上,乔姆斯基认为儿童之所以能够在短暂的时间内以近乎统一的方式习得各自的母语,是因为人一生下来大脑中就具备被称为"普遍语法"的初始状态,而这普遍语法则是"人性"的一个核心要素;因具有强大的解释力,该理论自然成为语言心理学领域的主流理论。尽管没有将自闭症儿童的语言发展作为研究对象,但普遍语法理论认为,人即便因语言模块遭受损伤不会说话,与动物还是有着本质的不同,从而一个自然的推论就是——自闭症儿童不能当作异于人类的"他者"被排除。虽然与乔姆斯基不同,福柯不承认存在普遍的人性,但其对于疯癫史的考古学发掘告诫我们,自闭症在某种程度上是权力话语建构的结果,自闭症儿童不应该作为异于常人的"他者"被排除。虽然角度不同,但两位思想家的理论分别以间接或直接的方式主张自闭症儿童应该享有与正常儿童一样的生存与发展权利。     

哈特"法律规则说"的哲学立场

哈特"法律规则说"的提出是继承了边沁、奥斯丁等人分析实证主义传统,坚持法律与道德两分的"分离命题".他也受到奥斯汀和维特根斯坦语言哲学的影响,将日常语言哲学引入法学领域,并且吸收哲学中的解释学方法.至此为"法律规则说"的建构打下坚实的理论基础.鉴于该学说的哲学立场对于研究哈特法律思想以及挖掘学说的理论贡献和现实意义均具有不可或缺的基础性意义,因此主要探析其理论建构的哲学立场.     

论"语言是现实的编码体系"——读徐通锵先生《语言学是什么》有感

一直以来,不同的语言学家对"语言"的定义都有各自的理解,徐通锵先生在《语言学是什么》一书中,根据对语言性质的认识,提出"语言是现实的编码体系",笔者通过回顾部分具有代表性的"语言"定义,认为把语言看成编码体系很好地解释了语言符号的音义关系及相关问题。     

浅析维特根斯坦前期哲学中的意义理论

维特根斯坦早期的哲学思想将语言的意义定义在语言对世界的图示中,这种图式语言的可能性与不可能则是判断意义的标尺。语言通过命题图示世界,而图示本身则是缺乏意义的,对于不可说的东西和无质料的东西我们只能保持沉默。     

陈鹤琴儿童心理学研究的理论和实践

已故教育家陈鹤琴先生(1892.5——1982.12.30),为我国的儿童教育书业作出过卓越的贡献。解放后,是南京师范学院第一任院长。在儿童心理学研究方面,他是我国五四运动后的第一代开拓者。他毕生潜心钻研,躬身实践,在理论上、实践上为建构中国儿童心理学的完整体系作出了可贵的贡献。今天,全面整理和分析陈老在儿童心理学研究中的理论与实践,对总结中国儿童心理学史和幼儿教育史,对儿童心理学研究的发展,都具有重要的价值。     

乔姆斯基语言心智理论中的计算主义思想:源头、实质与影响

计算主义是20世纪中期在理性主义哲学传统、图灵机模型以及计算机科学基础上形成的一股心智哲学思潮,其核心观点是把认知过程理解为图灵可计算函数的算法执行过程。受此影响,乔姆斯基在理性主义心智天赋论框架内吸收现代科学发展成果,创立了生成语言学理论用以刻画人类关键的认知能力——语言能力,有力推动了认知心理学乃至整个认知科学的发展。生成语言学究其本质而言,是一种有关人类语言心智的计算理论,强调语言计算的人类以及领域专属性,主张自然主义一元论,反对将语言心智还原为我们目前已知的物理、化学以及生物过程。这一思想虽不乏争议,但在计算主义背景下考察其来源、实质及影响,对于我们深入理解当下认知心理学、脑神经科学以及人工智能等领域的发展有着重要的意义。     

定义论及其在法典编纂中的应用

定义论是(语言)符号论的一部分,是确定某个语言符号之意义或者其句法结构的理论。它与概念论在诸多方面皆不相同。古典定义论提出了属加种差的"标准公式",现代定义论则在改进其缺陷的基础上发展出了更精致和具有区分度的定义理论。定义论包括定义类型理论与定义规则理论两部分。定义类型理论的基础在于区分名义定义与实际定义,立法活动涉及...     

制度经济学视野下的语言问题研究

很多经济学家和语言学家都主张在制度经济学框架内研究语言问题,这仅揭示了语言所具备的制度属性,并没有回答如何用制度经济学的理论和方法来研究语言的具体问题。本文基于对制度经济学中制度本质的考察和对既有相关研究成果的梳理,提出从制度经济学视角来研究语言问题的可行性路径,以弥补语言问题研究在制度维度的缺憾。     

论斯金纳行为主义与乔姆斯基心智主义范式的冲突与互补——基于自闭症儿童语言干预效用的考量

斯金纳言语行为理论与乔姆斯基生成语言学理论由于在本体、认识以及方法论等层面都有着明显的不同,因此分属两个不同的研究范式。虽然一般认为,乔姆斯基对于斯金纳《言语行为》一书的长篇书评,给了行为主义致命的打击,促成了心理学及语言学研究的认知主义转向,但实际上斯金纳的理论并没有从此销声匿迹。行为主义强盛的生命力主要在于:它在自闭症儿童言语行为评估与干预等方面具有很高的应用价值。因此,乔姆斯基与斯金纳关于人类语言问题的理论观点,相互之间具有高度的互补性,二者都是我们全面认识人类语言本质必不可少的理论视角。     

论中国现代儿童文学发生期的语言变革

从清末民初与"五四"这两个阶段探讨中国儿童文学现代性发生过程中语言的变革及其启露的美学情境,必须从外来文学翻译的语言影响与本土创作的语言风貌这两方面来考察各阶段的得失.清末民初"使童蒙闻而笑乐"、半儿童化的语言姿态,是对封建训蒙读物的超越;"五四"时期"小儿说话一样的文体"、对"美"的崇尚,则标志着中国儿童文学以儿童性、艺术性为基点的现代性的获得.     

诗歌的语法魅力——评雅各布森"诗歌语法"理论与实践

雅各布森的"诗歌语法"既是诗歌理论,又是批评实践,它有别于人文主义的诗歌研究,通过诗歌的语法分析,从语言的结构和功能的层面上重新诠释文学作品的意义生成问题.雅各布森对普希金的两首抒情诗的分析表明,诗歌中的语法具有独特的魅力:对立的语法范畴间的相互作用,不仅架构起了诗歌的结构,而且还负载着诗歌的语义阐释.因此,"诗歌语法"理论与实践表达的是作为语言学家的雅各布森对于文学科学的诉求,拓展了诗歌、语言和文学批评等相关领域的学术视野.     

浅谈西藏拉萨的人名与民俗文化

语言是民族的一个重要特征,也是构成民族差别的一个重要因素,不同的民族一般来说使用不同的语言,不同的语言则反映出不同民族的特点。我们识别民族往往首先从语言入手,至少可以从语言上取得最初的线索。索绪尔指出:"一个民族的风俗习惯常会在它的语言中有所反映,另一方面,在很大程度上,构成民族的也正是语言。"民俗的各个门类都在民间语言中有不同程度的体现。因此,语言与民俗是不可分割的一个统一体。     

以苏轼为例：中国哲学语境中的诗画理论

中国诗画理论历来存在着诗评与画评标准的不一致性,但中国诗画理论又在美学精神上达到了对诗画共同艺术本质揭示的高度.苏轼"诗中有画""画中有诗"的命题就是对中国诗画艺术创作经验和理论的一次高度总结和归纳.在苏轼的这个命题中,前者揭示了中国传统诗歌追求"画境"的形下取向,而后者则揭示了中国传统绘画追求"诗意"的形上取向.中国诗画理论特别是苏轼诗画命题与中国哲学道器观有着深刻的内在联系,中国哲学道器观为中国诗画理论提供了哲学背景和言说语境.     

语言哲学与法律语言规范化研究

作为从对世界的本体认识转向对语言本身认识的语言哲学,在语言和世界的关系之宏观层面的认识论上,在理想语言设计之中观层面的方法论上,其对法律语言规范化研究具有无可替代的重大意义.特别是其语言意义的理论和学说,在微观层面的操作上,可以直接指导法律语言规范化对具体语言问题的研究.不过,中外任何学科的学者之所以没有探讨过语言哲学和法律语言之问的关系,主要应该归因于这个课题的复杂性和跨越性.     

数学命题形式的真假关系在律师业务中的应用

我们知道，判断一件事情的句子叫做命题。数学里，一般都谈到命题的四种形式，以及它们的相互关系。四种命题的形式是：原命题：若A成立则B就成立。逆命题：若B成立则A就成立。否命题：若A不成立则B就不成立。逆否命题：若B不成立则A就不成立。原命题和其他三种命题的真假关系是：原命题正确，它的逆命题不一定正确。原命题正确，它的否命题不一定正确。原命题正确，它的逆否命题一定正确。由于数学四种命题形式是以普通逻辑为基础的逻辑理论在数学中的应用，而逻辑思维规律是人们进行正确思维的普遍规律。因此，四种命题的逻辑理论在其…     

儿童精神分析学的主要方法及其应用

儿童精神分析的出现被视为是精神分析"新范式的开始".儿童精神分析学的方法主要来自并运用于临床实践与临床发现,迥异于学院心理学的方法,有其自身的特色与优势.其方法主要包括两个方面,一是研究方法,二是治疗方法.儿童精神分析学最主要的方法包括重构法、观察法、实验法、测验法以及游戏疗法.纵观儿童精神分析学的主要方法,我们会发现它们与发展心理学的研究方法有某些共同之处,但发展心理学则更多地是进行标准化研究和对发展过程的详细描绘,而儿童精神分析学者更多研究心理发展动力与潜意识的影响.二者在研究结果与研究内容方面出现了逐渐融合的趋势,越来越多的儿童精神分析学的研究主题,如母婴关系、自我功能、自我发展、分离与剥夺、受挫与攻击性等逐渐纳入发展心理学的视野.     

法庭调解话语与权力研究

自20世纪西方哲学的语言转向以来,哲学家和语言学家们越来越不满足于只把语言视为思维工具和交际工具,越来越强烈地意识到语言与权力的关系以及语言对社会过程和个人生活的干预作用。例如批判语言学家福勒(Fowler)等人在《语言与控制》(language and control)一书的序言中也提出,语言运用不仅仅是社会结     

对意义的追问与心理学研究——兼论“第二次认知革命”的原则和结果

现代西方心理学在经过了行为主义、认知主义的描写后,正在接受一种新的描述方式."第二次认知革命"有可能使心理学向心理学是有关个体或者群体中的积极人的研究这一传统的、常识性观念回归.认知革命明确了一个真理,心理学应该成为对意义的心理研究.然而,在方法论上传承了行为主义的认知心理学,片面地将"意义制造"理解为"信息加工",追求心灵——"自然之镜"——中的"心理表象".话语观念的导入,使得处在语用平台上心理学家认为,语境、社会-语言的约定以及社会交换的模式,是构成意义的唯一决定因素.在这三描述方式中,对意义的理解和建构发挥着关键的作用.话语在心理现象中占有中心地位.这使我们认为,心灵是个动态的观点,植根于历史、政治、文化、社会和人际的语境之中.     

民法典编纂中的立法语言规范化

从表达上的需要、使用的普遍性以及操作的可行性三方面考察,判断民事立法语言优劣的基本标准和目标是"准确与否"。我国现有民事立法在落后的立法技术、经验主义立法思维、不断更替的法律理论以及不同的草案起草者和审定者之共同作用下,存在大量"语言失范":既有标点符号、用词和语法错误及篇章结构矛盾的纯粹语言问题,也有隐藏在概念不清晰、语言表达含混和逻辑不周延背后的法律问题,还有法与法不统一的体系问题。既降低了民事立法的质量,也对司法造成了不良影响。因此,编纂民法典之时,应当遵循"宜细不宜粗"的立法方针,优选专业化的立法品格,将法律理论研究与立法语言审校并重,准确选择和使用语言,以追求民法典语言表达的完善。     

儒家“万物一体”思想探析:来自共情心理研究的启示

"万物一体"是儒家学说中重要的命题之一。本文通过心理过程分析对"万物一体"思想进行考察,并将其与现代心理学中的共情进行比较分析,以便厘清其内在心理机制。结果发现,"万物一体"的心理机制在表面上类似于共情心理,但是二者之间有本质的不同。共情理论更看重实证研究所发现的客观科学规律,而儒家"万物一体"思想带有鲜明的伦理色彩。它从人对自身的感受出发,推及到"万物一体";进而激发出对万物的情感动机,最终产生亲社会行为。