从解缙献宝说开去

明朝永乐年间,明成祖朱棣在北京兴建新都,令百官为建新都献上一件宝物。为得皇帝宠爱,官员们纷纷派人到各地收集珍奇物品,只有翰林院学生、主持编修《永乐大典》的解缙毫无动静。这一日,解缙不慌不忙地也将自己寻找的宝物装在银盒内献给皇帝。朱棣打开一看,却是一束稻穗,觉得受了     

明太祖“共享太平之福”的外交理念与实践

明太祖十五个"不征之国"的外交理念与实践,对于完整理解有明一代的外交具有重要意义。对"不征"理念的贯彻与践行,在洪武年间几乎没有更改,由此形成了明朝对外关系的基本国策。以此为基础,明朝形成了不同于历朝历代的国际秩序理念,以实践建构了一种和平外交模式,并深刻影响了有明一代近三百年的外交实践。     

在莱州发现的一册《永乐大典》

《永乐大典》的形成及散佚《永乐大典》是600年前明代永乐年间编纂的我国古代最大的一部百科全书式的类书。永乐元年(1403年),明成祖朱棣借"靖难"之名,赶走建文帝,夺取政权,自立为帝,年号"永乐"。为了巩固政权,炫耀文治,朱棣下令由太子少保姚广孝和翰林院学士解缙主持,编纂一部大型类书,用以系统地收集天下古今书籍,以便于     

读书的境界

<正> 书籍是人类进步的阶梯。求真理、谋事业,需要读书;做学问、长知识,也需要读书。中华民族是酷爱读书的民族,苏秦刺股、车胤囊萤、匡衡凿墙、孙康映雪等典型生动的范例,鞭策着一代又一代的中华儿女,为了祖国的文化昌明而孜孜不怠地刻苦读书。致力于寻求真理的人,视读书为生命的依托。孔子《论语·里仁》曰:"朝闻道,夕死可矣!"就是说早上能     

柳思瑗《控于录》研究

万历二十四年(1596),丰臣秀吉声言将北上再次攻打朝鲜,朝鲜遂派使团前往明朝请兵求救,最终明朝发兵再次救援朝鲜。朝鲜使臣柳思瑗将使团出行明朝的一路见闻记录在《控于录》中,"控于"的意思是仰求明朝。这篇文献收录了大量明朝官员讨论出兵决策的奏报,显示了朝鲜使臣对推动明朝出兵救援的作用,具有非常重要的史料价值。     

林聪和他的故乡

林聪应该是古代闽东籍人氏中官阶最高的一位。明朝正统四年(1439年),23岁的林聪考中进士,此后,40年的宦海生涯中,累官至刑部尚书,但又在官场三落三起,其中两次入监狱,一次论死,可谓惊心动魄,经历传奇。世事洞明,人情"练达"《红楼梦》里有对著名楹联:世事洞明皆学问,人情练达即文章。作为三朝元老,久经官场历练的林公自然是世事洞明,但人情练达却不怎么样,或者是根本不屑一顾。明初全国6大官办银矿,宁德宝丰银矿(在     

由“致良知”说引出的一点思考

王阳明是明朝中期的一位大思想家、大哲学家。他的学说简称"阳明心学"。"阳明心学"中最核心的部分就是"致良知"说。王阳明在他的"致良知"说中指出:"圣人述《六经》,只是要正人心,只     

傅聪与《傅雷家书》

2014年10月,我漫步在台北南京东路上。我抬头一看,电线杆上并排挂着一黑一红两张海报,那黑色海报上的照片好熟悉。一看,那不就是傅聪吗?在傅聪头像的下方,写着"拥有萧邦灵魂的当代东方传奇"。在红色海报上,则写着"傅聪80大寿演奏会"。哦,岁月飞逝,这位当年的"青年钢琴家"都已经"望八"了!傅聪是著名翻译家傅雷的长子。我曾写过一篇关于傅雷夫妇在"文革"中含冤离世的报告文学《傅雷之死》,美国《华侨日报》在转载时把标题改为《傅聪之父傅雷之死》,这表明在海外华人中,傅聪的名气比他的父亲傅雷更大。     

瑞溪镇 传承历史的骄傲

<正>熟知瑞溪镇悠久历史的人,都会不约而同地用"物华天宝、人杰地灵"来诠释这个澄迈文化经济重镇。瑞溪出过两位进士:明朝成化年间的唐绢和清乾隆年间的吴赞姬。先儒的灵气感染了一代又一代瑞溪人,他们走南闯北,审时度势,把家庭作坊式的瑞     

调查

"鸟巢一代"影响未来的四大表现2008年第17期《人民论坛》针对"鸟巢一代"与中国未来进行了千人问卷调查,调查结果显示,90.88%的"鸟巢一代"认为,国家的未来与个人休戚相     

红色题材动画电影的广西探索

正通过红色题材动画电影开展党史文化教育的好传统应当延续下去,《湘江1934·向死而生》的诞生就是对这种传统的继承。最近一段时间以来,红色动画电影《湘江1934·向死而生》(以下简称《湘江》)在广西各大中小学巡映近百场,在校园内营造了浓厚的红色教育氛围。这部2019年9月在"新光奖"中国西安第八届国际原创动漫大赛上荣膺"礼赞祖国动画特别奖"提名奖的影片,是自治区党委宣传部组织策划的"湘江战役"主题系列文艺创作活动中诞生的一部动画电影作品。     

从方孝孺的《深虑论》谈起

<正>明朝方孝孺有两篇文章收入《古文观止》,一篇是《深虑论》,一篇是《豫让论》。《四库全书总目》称,方孝孺的文章"纵横豪迈,颇出入于东坡、龙川之间"(东坡即北宋苏轼,龙川即南宋陈亮)。"文以人重",世人尊崇方孝孺的气节,也推重其文章。方孝孺的《深虑论》,所以能作为古文范本供人们阅读、欣赏和研究,不但是因为文辞优美,而且还因     

明代戏剧大师汤显祖杰作《临川四梦》在台上演

正1月3日至7日,上海昆剧团连续5天在台北上演明代戏剧大师汤显祖的代表作《临川四梦》以及经典折子戏,台湾观众欣赏到了昆曲的缠绵婉转、富丽华美。《临川四梦》是《紫钗记》《牡丹亭》《南柯记》《邯郸记》四剧的合称,由被誉为"东方莎士比亚"的明朝戏剧家汤显祖凝聚毕生心血创作而成,演绎了纷繁世间事,不仅是中华历史上的戏剧巅峰之作,也是世界戏剧作品中的一颗灿烂夺目的明珠。     

评“50年代青年是灰色的一代”说

50年代青年究竟是怎样的一代,从1986年《中国青年报》刊载《两代知识分子对话录》开始,到1988年《第四代人》一出面世,明显地存在着不同的看法.因此有必要予以评说.和大家商榷.一、"灰色"说提出的问题有一种观点认为,50年代的青年是"灰色"的一代,"是由机器批量生产的".我把这种观点称为"灰色"说.这种观点认为50年代青年的"人生宗旨就是接受和服从".这种"服从性的思维方式只能是一种虚假的的思维方式",而服从性的行为方式则"使一代人丧失了旺盛的     

狄仁杰为何只官居三品?

正清朝的大学士动辄就是一品大员,明朝小小的卫指挥使也有三品。名誉古今的一代贤相狄公,为何只官居三品呢?这其实是唐朝(武周)时期的官制所决定的。自从《神探狄仁杰》在央视播出之后,狄公就成了继包公之后,影视文学圈里最具人气的古代宰相,最近十来年已经有数十部影视剧问世。《神探狄仁杰》剧中曾多次提到宰相狄仁杰官居三品,这让熟悉清史的当代人感到有点不可思议。名誉古今的一代贤相狄公,为何只官居三品呢?这其实是唐朝(武周)时期的官制所决定的。     

古代的两起“维稳”事件

"维稳"是个新兴词汇,据说出现至今还不到十年,使用频率却越来越高。其实,"维稳"这事古代就有,我们不妨看看先人都是怎么"维稳"的。明朝的冯梦龙在其所著的《智囊全集捷智部》中,讲了这么一个"维稳"的故事:明朝的顾蚧在儋耳(今海南省儋州县)当郡守时,正好是五月间海上多飓风的时节。辖地文     

编读往来

读《同舟》,"朝闻道,夕死可矣"湖北安陆彭建军我是从2011年4月开始破季度订阅贵刊的,读后真觉过瘾,真叫人有"朝闻道,夕死可矣"的感觉。小品《不差钱》里的小沈阳说     

为“喇叭官”画像

正何谓"喇叭官"?这得从明朝的一首散曲说起。明朝正德年间,宦官当权,船到高邮,辄吹动喇叭,骚扰民间,百姓不堪其扰。散曲作家王磐见状便写了一曲《朝天子·咏喇叭》,曲中表面上写的是喇叭,实则处处写的都是宦官们官小派头大、仗势欺人、为害百姓的丑陋嘴脸。以往鉴来,引以为戒,在夺取全面建成小康社会伟大胜利、实现中华民族伟大复兴的新征程中,我们尤其需要警惕新时代可能存在的"喇叭官"。     

中宣部追授许帅同志“时代楷模”荣誉称号

正"有的人活着,他已经死了;有的人死了,他还活着。"10月25日,中宣部举行"时代楷模"事迹发布会,追授河南省安阳市救助管理站站长许帅同志"时代楷模"荣誉称号,并向全社会公开发布许帅同志先进事迹。许帅先进事迹经中宣部发布后,《人民日报》、新华社、中央电视台、中央人民广播电台等中央主要媒体给予集中报道,在社会上引起强烈反响。《人民日报》发表评论《为敢于担当的"孺子牛"点赞》。文中称赞     

《论共产党员的修养》形成始末及主要内容

<正>《论共产党员的修养》作为党的思想理论建设史上的重要文献,被称为"培养合格的成熟的共产党员的教科书"。习近平总书记指出:刘少奇同志撰写的《论共产党员的修养》《论党内斗争》等著作丰富了党的建设理论,教育了一代又一代共产党人。与《论共产党员的修养》的写作时代环境相比,当代中国共产党的先进性纯洁性建设环境更加复杂,但《论共产党员的