邓小平理论创新的辩证思维原则探析

邓小平理论的形成源于他所特有的辩证创新思维方式.一是继承与创新相结合.继承是创新的基础,创新才是真正的继承.二是借鉴与创新相结合.只有懂碍借鉴,才能提升创新的层面和程度.三是否定与创新相结合.否定是为了创新,只有敢于否定,才能实现理论的自我更新与发展.四是超越与创新相结合.创新不仅是为了与时俱进,更重要的是站在时代的前面去指导人们的实践活动.     

论闲暇的价值及实现途径

今天,闲暇时间已经成为个人不可缺少的财富,拥有充足的闲暇时间和高质量的闲暇生活是人真正富有的重要标志.闲暇是创造的摇篮,是人的自由全面发展的前提,是社会发展与和谐的内在要求.充分发挥闲暇的价值.有利于调动人的积极性.实现人的自由全面发展和社会的发展,是贯彻落实科学发展观.实现以人为本的具体体现.如何正确认识闲暇的内涵及其价值.并实现闲暇的价值,是理论界应该关注和解决的问题.     

构建民族地区新发展格局的着力点

坚持创新理念,优化产业结构.一是完善产业发展的创新政策.二是优化产业发展总体布局.三是增强产业发展的内生动力. 坚持协调理念,实现发展平衡.首先,完善城乡与工农协调发展机制.其次,完善城乡融合发展的制度体系.第三,实现城乡基础设施优化配置.     

中国警察——公安的百年回顾

回顾有助展望.法国和英国率先建立近代警政,在英国遇到过阻力.以它们为代表的警察的大陆派系和海洋派系是有其国情根据的.决定警察体制不顾国情是不行的.旧中国警察行政的产生是近代政治与治安的历史需要,也是遇到过阻力的.初建警政受到日本警察的最大影响.蒋介石建立了中国最黑暗的警察制度.我党将Police定名公安,是进步与科学的选择,值得庆幸.在20世纪,人民公安形成了稳定的优良传统.党对公安工作的绝对领导是公安事业的政治基础,绝不能大权旁落.党的理论的指导是公安事业政治理论上的优越性.从30年代我们就辩证地解决了集权与分权的关系,始终把维护稳定放在首位.专门机关与广大群众相结合的方针有别于西方警察的公众工作.政策与法律相结合体现公安工作的领导艺术.坚持围绕党和国家中心任务开展公安工作.中国公安是国际警界最善于学习他国经验的.我们的优良传统的实践是曲折的、有反复的,甚至发生过自我否定.     

语言维度下的意识形态分析

从语言研究意识形态,是一个崭新且很重要的维度.意识形态,应从语言中寻找.意义领域是意识形态的考察地.意义的形成是多种社会要素共同作用的结果.意义能够引发人们的社会行为,并可物化为具体的社会制度.意义服务于特定的权力一利益关系,这是意识形态的基本运作机理.而从语言维度来诠释意识形态,可以视为是对马克思等人意识形态理论的补充.     

艺术

阎家出了三个画家. 　　确切点说,是阎老画家带出的两个徒弟.这两个徒弟一个是他的儿子勇,一个是他的孙子雄. 　　老画家在山水风景画上别具一格,在省内小有名气,而他的儿孙却未继承他的流派.儿子画的是花鸟,孙子画的是人体.画来画去,儿子和孙子的画技长进不大,影响很小. 　　……     

青年干部六戒

一、戒"骄"骄傲是个人主义和主观主义的产物.骄傲就是自高自大,目中无人,固步自封,自以为是.骄傲的人总是认为自己比别人强,看不起别人,看不起群众.这样的人,总是拿自己的优点与别人的缺点相比,总是过高估计自己.这种人在成绩和荣誉面前,爱沾沾自喜,爱听奉承话,听不进批评.骄傲是剥削阶级的品质,是一种唯心主义、形而上学的思想方法和作风.所以,谁要沾染上这种坏作风,谁就会脱离实事求事的思想路线,就会脱离群众,也会脱离组织和纪律.青年干部要想使自己立于不败之地,就要十分注意力戒骄傲.骄傲的对立面就是谦虚.谦虚是虚怀若谷的精神和实事求是的态度.谦虚是集体主义思想的表现.它是建立在"人民是历史的创造者"的唯物史观基础上的.谦虚是坦白和诚实地对待客观事物,其中包括正确地对待自己的成绩和缺点.实事求是地对待一切事物,在客观上表     

王莽空想主义覆灭的必然性及启示

王莽的个人命运是一种值得反思的历史现象.古今中外,试图以取消私有制来解决社会问题的"改革家"不乏其人,但都没有成功,王莽只是其中的一个.王莽是一个空想主义者.空想主义和理想主义是有区别的.理想主义是混淆了现在和未来,空想主义则是用幻觉代替科学.历史证明,空想主义往往更具有欺骗性和煽动性,危险性也更大.     

研究生女孩,心灵不再蒙尘

女孩勤奋进取的背后 晓洁本是乡下女孩,父母是普通的农民.也许正是这样的家庭,让晓洁在同学中一直是读书最勤奋的.那些上进的同学都拿她当榜样.真应了那句话,天才是百分之一的灵感加百分之九十九的汗水.晓洁的勤奋收获了成功,在学习上总是一路领先.小升初考试,中考,高考,都以优异成绩升人高一级学校.在晓洁心里,大学怎能是发展的终极目标?于是,刚走进大学的校门,她就暗下决心,一定要考研.结果是毕业当年考研一举成功.在家乡,在学校,不知让多少人羡慕.可是晓洁总是说,我们的学校就那么回事,研究生就那么回事.话里话外,对自己一点也不满意.于是,考博便成了晓洁心中又一个梦.     

关于构建社会主义和谐社会的几个问题

社会主义和谐社会是我们党提出的一种新的理想社会方案.构建社会主义和谐社会,是社会主义初级阶段的总目标、总任务.党的领导地位和领导体制的和谐,是构建社会主义和谐社会的关键所在.社会主义制度优越性的不断展现,是构建社会主义和谐社会坚实而可靠的物质基础.充分发挥中国优秀文化传统的积极作用,是构建社会主义和谐社会不可缺少的文化条件.社会阶层及社会成员的人格和心理满足,是构建社会主义和谐社会最为现实的精神支撑.以人为本和全面、协调、可持续的科学发展观,是构建社会主义和谐社会的战略指导思想.     

苦难与辉煌——无党派人士郝如玉人生传奇

郝如玉,无党派人士. 7月18日,是他的生日,他已六十有五. 岁月的风霜,生命的年轮,演绎着他人生六十五载的传奇. 一个人的"出身",自己是无法选择的. 郝如玉,"家庭出身"职员.当年,他的父亲是北师大教授,母亲是长春电影制片厂的翻译.他的外公,在张作霖任大总统时,曾任北洋政府总理,是名震一时的显赫家族. 然而,在上世纪六、七十年代,他的父母被看做资产阶级知识分子,他的外公更是大官僚、大军阀. 郝如玉,其苦难也缘由于此;辉煌亦成就于此.     

效率和公平的统一与协调是达到共同富裕的内在要求

效率与公平二者并重,缺一不可.舍弃效率,只求公平,只能导致共同贫穷;突出效率,忽视公平,势必造成贫富悬殊,两极分化.效率和公平的统一与协调是达到共同富裕的内在要求.共同富裕是社会主义根本原则.共同富裕是一个过程,只能是逐步实现.解决好先富与后富的关系,先富能带动后富,最终达到全体人民共同富裕.     

生命伦理视阈的自律原则

目前,在生命伦理领域,自律原则具体化为病人的知情同意.遗憾的是,病人的知情同意常常成为医务人员推卸责任、剥夺病人权利的“正当”借口.原因在于,个体自律奠定在坚韧性的基础上.相对而言,病人是脆弱性存在者,医生则是坚韧性存在者.所以,个体自律应当主要是医生的知情同意.如果说个体自律的基础是坚韧性,程序自律的基础则是脆弱性.程序自律是在正义原则的价值基础上,构建民主管理和责任追究相结合的自律运行机制.融个体自律和程序自律为一体的自律原则,开启了平等对话的民主商谈路径,彰显了生命伦理学的实践特质.     

新时期最鲜明的特点是改革开放——唯物史观视野的认知和展望

哲学变革是我国新时期改革开放的先导.思想解放的主题首先是弄清楚什么是社会主义、怎样建设社会主义.改革开放回答了社会主义发展的动力和模式问题,主要对象是苏联模式.改革开放是发展中国特色社会主义必由之路,停顿和倒退都是违背历史潮流.科学发展现赋予改革开放许多新的内涵和要求.     

略谈社会主义政治文明——兼论政治体制改革

从"两个文明"到"三个文明",表明对什么是社会主义和怎样建设社会主义认识的深化.政治文明的主体是民主政治,包括政治文化、政治制度、政治行为三个方面.政治文明的对立面是封建专制主义.在我国,建设政治文明的主要障碍是封建专制主义的残余影响.建设政治文明要从革除弊端,扩大民主入手.党组织不但是政治文明建设的领导者,还应当是政治文明的体现者,这实际上就是党组织进一步现代化的问题.     

离婚调解,要还是不要?

吉林省长春市百合"婚姻救助站"以耐心"劝说"做工作,帮助婚姻当事人消除误会.使那些濒危婚姻得到挽救.破碎家庭得以保全。笔者认为,这个婚姻救助站是在为群众办好事.为人民谋利益,值得提倡。现时社会上的青年人,结婚快,离婚也快.究其离婚的原因.不外乎一是经济困难.二是子女问题,三是性格不合,四是第三者介     

社会主义文明的曙光——汶川大地震启示之二

汶川大地震是一场天灾,是一场极其严重的天灾.这样的天灾对任何社会文明都是严峻的考验.中国的社会文明经受住了这场严峻的考验.中国的社会文明,是社会主义文明.从中国人民克服严重地震灾害的过程中,世界看到了社会主义文明的曙光.     

需要·权利·利益——以人为本的三种思想观辨析

需要是人的天然本性,但并非所有的需要都应得到满足和实现.权利就是得到社会承认并由国家加以维护的人的合理要求.它本质上要高于需要,优先于人的其他需要.利益是人们考虑一切问题的出发点,是人们用来实现和满足其需要的对象和条件.显然,利益是权利的基础与目的.人之所以主张和捍卫自己的权利,实质就是捍卫自己的利益.但权利并不等同于利益.因为并不是所有的利益都受法律保护,都可以转化为权利.权利不仅和利益有别,而且它还高于利益,它是人尊严的体现.因此,以人为本应当以人的权利为本.只有以人的权利为本,才能切实保障个人利益,实现个人合理需要.     

中国的社会文明(三)

社会主义中国维护国家统一,可以说是民族问题上实行的大仁政. 这个大仁政,有几个展示社会文明的重大特征. 第一个特征是实行民族区域自治. 民族区域自治从国家政治体制上解决了国家统一和民族平等的协调问题,这个问题我们在第三章中论述过了. 第二个特征是实现民族间事实上的平等. 民族平等是民主政治的必然要求,任何一个现代的多民族国家,宪法中都会有关于“民族平等”的条文.但宪法规定是一回事,真正实行是另外一回事.     

反哺农业正当时

农民收入长期在谷底徘徊.应该说是一种制度安排的结果。长期以来.城市与农村.工业与农业的“剪刀差”.使资源配置向城市.工业倾斜,使得农业基础十分薄弱 在一定历史.现实条件下.优先发展城市是必由之路.是农村必然经历的阵痛.但 根据国际经验.当人均国民生产总值达800美元时,这是工业反哺农业、城乡共同发展的起点.唯有如此.才能完成举国经济腾飞的伟业 目前.我国GDP总量已经达到了1.4万多亿美元.人均1000美元.我们还有理由犹豫、有理由徘徊吗?