关于普列汉诺夫评价中的若干问题

党的十一届三中全会以后,我国学术界加强了对普列汉诺夫思想的研究。80年代以来,我国研究普列汉诺夫的专著已经出版了好几本。现将学术界关于普汉诺夫评价中的若干问题综述如下: 一、关于普列汉诺夫政治理论活动的分期问题 我国学术界对于这个问题目前存在着三种不同的意见。一种意见是把普列汉诺夫的全部政治理论活动的一生划分为三个时期,即民粹主义时期、马克思主义时期和孟什维主义时     

试论瞿秋白的马克思主义哲学观及其理论来源

瞿秋白首次在中国全面系统地阐释和传播了“互辩律的唯物论”思想。他论述了哲学是求宇宙根本的工夫,主张从本体论的意义上去理解马克思主义哲学,反对忽视马克思主义的哲学性质或仅仅把马克思主义哲学归结为唯物史观和经济学理论。他的哲学观深受普列汉诺夫哲学思想的影响。     

李洪志及“法轮功”批判

发生在北京的“4·25”法轮功事件,是1989年那场政治风波以来最严重的一次事件。我们党与“法轮功”组织的斗争,是马克思主义唯物主义与“法轮功”主张的有神论、唯心主义的斗争,是一场国内外敌对势力同我们党争夺群众、争夺思想阵地的严肃政治斗争。我们必须从马克思主义的立场和观点出发,认识“法轮功”反马克     

对早期马克思主义者与无政府主义斗争的再评价

五四时期,马克思主义者对无政府主义的批判斗争,对于马克思主义在中国的广泛传播和中国共产党的建立,具有极其重要的影响。虽然马克思主义在中国的广泛传播,是五四运动爆发之后开始的。但作为马克思主义核心的无产阶级专政学说和建党学说,是在这场斗争开     

后马克思主义产生的原因与提出的问题

以拉克劳与墨菲为代表的后马克思主义思潮,在西方学术界和左派学者中引起很大的影响,其代表作《霸权与社会主义策略》、《我们时代革命的新反思》是争论的焦点。他们认为在晚期资本主义的条件下,西方政治运动发生了深刻变化:伴随着后工业社会的来临,工人阶级的解体,工人运动已经终结,单一的反经济压迫斗争让位于多样性的民主政治斗争,也就是说,马克思主义的阶级政治运动已经让位于后现代的多元性认同政治运动。所谓的政治运动转型与革命方式的新变化,在后马克思主义的语境中,主要是指社会运动关注的中心已经由社会资源的分配正义转移至身份与生命的文化认同和社会认同。后马克思主义在全球化条件下探索发展马克思主义,从新的角度构造批判资本主义的主体立场,努力把新社会运动与社会主义的目标相联结,对我们有一定的理论启发意义。     

浅析普列汉诺夫对马克思主义地理环境理论的继承与发展

普列汉诺夫的地理环境理论是基于马克思主义地理环境思想而提出的，我们可以从马克思主义生态思想中寻找到研究的理论依据。普列汉诺夫马克思主义生态思想的理论基础作出了创新性的分析，对马克思主义生态思想作出重大贡献。当今环境问题日益严重，对相关生态理论的研究具有重要的理论意义和现实意义。     

论“文化嵌入式马克思主义”的内在困境

从反对"误置具体性之谬误"的方法论出发,有机马克思主义倡导"文化嵌入式马克思主义",将俄国马克思主义和中国马克思主义视为马克思主义具体化的典型。但是,他们将具体和实际往往归结为精神文化尤其是宗教文化,批评俄国和中国马克思主义割裂了与本国文化的关系,主张马克思主义多元化、精神化和浪漫化的发展,这样,"文化嵌入式马克思主义"就陷入了内在困境中,暴露了有机马克思主义谋求马克思主义后现代发展的图谋。     

列宁对马克思社会结构理论的实践与发展

社会结构理论是马克思展开社会批判、发现社会发展规律的重要基础。马克思以后的马克思主义者们对马克思社会结构理论做出了新的阐释和推进。列宁的社会结构与社会发展思想是在探索俄国革命和建设道路、揭示落后国家发展规律的过程中建构起来的。正是在将马克思主义的普遍原理同俄国社会具体实践的统一中,他找到了理论的突破点。无论是指出资本主义生产关系变化的实质,科学判断社会发展的辩证性质,还是积极探索过渡时期的社会结构,都具有强烈的现实针对性和实践意义。     

论有机马克思主义的马克思主义观的内在紧张

有机马克思主义的马克思主义观充满着内在紧张。一方面,他们充分肯定了马克思主义的唯物主义、阶级分析方法、资本批判理论和共产主义理想的价值和贡献,主张"回到马克思"。另一方面,他们妄称马克思主义个别论点过时、将马克思主义看作是现代主义、试图实现马克思主义的后现代发展或有机发展,主张"超越马克思"。这种摇摆表明,有机马克思主义始终在怀特海主义和马克思主义之间动摇,最终还是倒向了怀特海主义。     

列宁对马克思主义民主观的丰富和发展

列宁在领导俄国人民夺取社会主义革命胜利和建设社会主义的实践中,坚持把马克思主义的民主观与俄国的具体实际相结合,深刻论述了在经济文化落后、封建专制影响比较严重的国家如何建设社会主义民主的重大理论问题,极大地丰富和发展了马克思主义的民主观。一、苏维埃政权是一种新型的无产阶级民主制。列宁非常重视无产阶级夺取政权后的民主形式问题。他指出:“彻底发展民主,找出彻底发展的种种形式,用实践来检验这些形式等等,这一切都是为社会革命进行斗争的基本任务之一。”①在这一问题上,列宁有一个探索的过程。在社会主义思想史上,马克思…     

共产主义的生成性对思想政治教育的意蕴

马克思立足于辩证唯物主义和历史唯物主义,指出未来社会形态的历史走向是共产主义。它不断生成的特点赋予其理论的科学性和现实的指导性。思想政治教育是以马克思主义为指导的一项实践教育活动,必须遵循马克思主义基本原理。作为马克思主义最终价值归属的共产主义思想对当今思想政治教育具有重要的意蕴。集中表现为:共产主义理想的生成性对思想政治教育目标的意蕴,共产主义实践的生成性对思想政治教育过程的意蕴,共产主义批判的生成性对思想政治教育方法的意蕴。     

俄国革命时期列宁对党内宣传方式的探索

在俄国革命时期,列宁创造性地发展马克思恩格斯宣传思想工作的理论,在党内积极探索运用以报刊为载体的多样化宣传方式,传播马克思主义,启发社会民主工党的革命斗争意识,推动俄国革命发展。在同沙皇专制政权、资产阶级、各种非马克思主义社会思潮进行斗争的历程中,列宁提出报刊要坚持马克思主义的办报方针、发挥集体组织者作用等新观点新论断,丰富和拓展了无产阶级政党党内宣传方式。在新的时代条件下,研究列宁对党内宣传方式的探索仍然具有重要借鉴意义。     

引领社会思潮的一个理论前提：马克思主义批判精神的复位

批判精神是马克思主义一以贯之的基本精神，核心是肯定一否定一否定之否定三阶段的统一及理论批判和实践批判的统一。学术与政治的割裂造成的批判精神的错位导致大量虚假、无效的批判，造成马克思主义与当代文化社会思潮的疏离，阻滞了马克思主义在与社会思潮积极互动中求发展的进程。必须秉承马克思主义的批判精神，坚持其开放性、超越性、实践性特征，才能焕发马克思主义的生机与活力，主动引领社会思潮，推进马克思主义中国化时代化大众化。     

我党思想政治教育对传统文化的扬弃

我党思想政治教育理论是马克思主义思想政治教育理论中国化的产物。在保持马克思主义本质不变的前提下,中国共产党人在革命和建设实践中,将其与中国传统文化的精华相结合,充分发挥主观能动性,批判继承和有效改造了中华传统文化,取其精华,去其糟粕,为党的马克思主义思想政治教育注入了民族精神的血液,彰显了鲜明的民族特色。我党思想政治教育对传统文化的扬弃主要表现在三个方面:一是批判继承传统德育思想中的合理内核;二是对传统"文武不偏颇"思想的继承和发扬;三是合理吸收传统教育中的行之有效方法为我所用。     

简述列宁对马克思主义民族观的新发展——纪念列宁诞辰145周年

列宁在领导俄国无产阶级和劳动人民进行民主革命和社会主义革命以及恢复苏联经济和社会主义建设的实践中,在同国际资产阶级和第二国际机会主义的斗争中,将马克思主义推进到一个新阶段,即列宁主义阶段。他对马克思主义民族观进行了发展,对民族的概念做了进一步界定,对民族发展及范围、对马克思主义政党制定民族纲领和民族政策的基本原则等都做了进一步的科学论述。     

以人为本 全面坚持和发展马克思主义宗教观

应该在多值逻辑的语境下理解和对待马克思主义宗教观,坚持和发展其文化批判精神;马克思主义宗教观的精神实质在于宗教批判,通过宗教批判开启政治批判和社会批判的基本思路;中国特色社会主义宗教理论是中国特色社会主义理论的组成部分,也是马克思主义宗教观中国化的最新成果;马克思主义宗教观的当代价值在于：进行适度的宗教批判和适度的社会批判,通过消解＂神圣形象＂和＂非神圣形象＂的持续努力,促进人的自由而全面发展。     

列宁的国家结构理论研究

列宁将马克思主义的宪法思想和国家结构理论与俄国的具体国情相结合,创造性地提出了具有俄国特色的国家结构理论。在俄国的国家结构形式问题上,列宁经历了一个由反对联邦制到赞成联邦制的转变过程。列宁在强调民族自决权问题的同时,把实现各民族一律平等看作是解放被压迫民族的重要原则。列宁主张的中央集权制并不是封建专制而是民主集中制,它并不排斥而是要求地方自治和区域自治。     

文化战线斗争的回顾与前瞻

回顾建党80年来文化战线的斗争,成功的经验是:遵循了文化战线斗争的规律;培育了一大批高素质的文化战士;建立了广泛的文化统一战线。失败的教训是:采取了违背文化战线斗争的规律的“大批判”和政治运动方式;推行了抓辫子、扣帽子、打棍子的“左”的错误政策;麻痹了思想、丧失了警惕、松懈了斗志。展望21世纪文化战线的斗争,应当着重把握三项战略:坚持和巩固马克思主义的指导地位;始终代表先进文化的前进方向;牢固地坚守社会主义文化阵地。同时重点处理好文化战线和文化市场、文化斗争和文化消费、文化战士与文化商人三种关系。惟有如此,才能在文化战线的斗争中不断取得新的胜利。     

论新时代加强党的政治建设的三维向度——基于列宁政治建党思想

党的政治建设是党的根本性建设。列宁在创建俄国新型无产阶级政党过程中,运用理论斗争的形式保持党的先进性和纯洁性,主张以铁的纪律建立统一集中的革命家组织,强调顺应革命与建设形势变化而制定政治策略,倡导通过全面政治鼓动增强群众自觉性,形成了列宁政治建党思想。列宁政治建党思想为新时代加强党的政治建设提供了借鉴参考,主要表现为从理论向度着手,培养具有科学理论素养的"先进战士";从策略向度着手,树立社会主义现代化建设征程上的"灯塔";从能力向度着手,培育领导干部首创精神。加强党的政治建设,为满足人民日益增长的美好生活需要提供了坚强的政治保证。     

西方马克思主义哲学及其对当代中国哲学的意义

西方马克思主义哲学形态与哲学主题同中国马克思主义哲学相比 ,存在着巨大差异 ,这种差异的根源在于东西方哲学语境的不同。现代西方哲学的共同特点是拒斥近代哲学形而上学 ,关注现实生活世界 ,展现为政治批判、文化批判和道德批判。西方马克思主义哲学对当代中国哲学创新有巨大价值和意义。