道德的权力和以道德约束权力

<正> “徒善不足以为政,徒法不能以自行”。(《孟子·离娄上》)这是中国古代儒家“德法兼用”、“德主法(刑)辅”思想的简明概括。现在我们在实行依法治国、建设社会主义法治国家的同时,又提出了加强社会主义精神文明建设的任务,这固然是社会主义的本质要求,也不妨借鉴先秦儒家“德治”的某些合理因素。其中一个重要思想是:德治的主要锋芒,是要求执政者“为政以     

官员言行不能挑战社会道德底线

微博调情门与裸聊门暴露了什么日前,江苏常州溧阳卫生局长的微博调情门事件与广州白云区新市街道办事处主任的裸聊门事件,引     

浅谈道德对党员行为的规范作用

对于一个道德高尚的党员来说,即使在没有任何外在约束的情况下,他也能够"慎独",自觉地以党员的标准严格要求自己,而不会去搞什么"上有政策,下有对策",更不会去钻法律的空子或打法律的"擦边球",不会做任何有损党、国家和人民利益的事情。回顾我们党的发展历史,总结党的建设经验,我们不难发现,在党的自身建设中,除了高度重视和加强党纪国法对党员行为的规范作用外,还十分重视和加强道德对党员行为的规范作用。道德是调整人与人之间、个人与社会之间关系的行为准则和规范的总和,它是一种基于是与非、善与恶、正与邪、公正与偏私、诚实与虚伪、光荣与耻辱等一系列价值评价,依靠社会舆论、个人良知和传统习惯来维系的行为规范体系。     

论英美刑事证明标准的神学渊源及启示——以"怀疑"的道德蕴涵为中心

尽管"排除合理怀疑"规则在英美刑事法律体系中具有基础性地位,但是这条规则本身却存在着学理上的"难于理解"和实务中的"难于把握"两个根本问题.对此英美学者有一种解释,认为英美实务对这条规则中的中心词"怀疑"(doubt)的语义理解存在方向性错误.历史上"怀疑"原初的裁判功能指向神学和道德,而非科学与理性.现代英美刑事审判为"怀疑"的语义安插了太多的事实发现功能,这是导致"两难"问题存在的主要原因.这种解释的启示是,欲正确认识和发挥刑事证明标准的认知作用,需要明确其中的信仰和道德内容.     

道德是内心的法

道德其实就是每个人内心的法。一个人通过学习，完成社会化任务以后，在意识中所确立的伦理规范体系，是指导这个人言行的规则。什么事情该做，什么事情不该做：什么话可说，什么话不可说，都是由这些规则进行约束的。因此，正如一个国家需要通过立法建立健全法律体系一样，每一个人都要自觉地为自己确立完整的内心的法。内心的法，使我们的行为具有了善良的性质，从而获得了行为的自由。     

中西法律如何融合？--道德、权利与实用

现今的民、刑事法律体系不可避免地是一个多元的混合体，其中有来自中国古代、西方现代以及中国现代革命三种不同传统的成分。这是个给定现实。因此，今天中国法学的一个重要命题是，怎样协调、融合这些不同的传统来创建一个适合于当今实际的法律体系，要避免什么样的盲点和误区。明智抉择的例子则主要是．不死板地从属于西方逻辑．