《群书治要译注·史记》选登

赵奢者，赵之田部吏也。收税而平原君家不肯出，奢以法治之，杀平原君用事者九人。平原君怒，将杀奢。因说日：“君于赵为贵公子，今纵君家而不奉公则法削，法削则国弱，国弱则诸侯加兵，诸侯加兵是无赵也，君安得有此富乎？以君之贵，奉公如法则上下平，上下平则国强，国强则赵固，而君为贵戚，岂轻于天下邪？”平原君以为贤，言之于王。王用之治国赋，国赋大平，民富而府库实。秦伐韩，军阏与。王乃令奢将救之，大破秦军，惠文王赐奢爵号为马服君。孝成王立，秦与赵兵相距长平。使廉颇将，固壁不战。秦之间言日：“秦之所恶，独畏赵奢之子赵括为将耳。”赵王因以括为将，代廉颇。括自少时学兵法，言兵事，以天下莫能当。尝与其父奢言兵事，奢不能难，然不谓之善。括母问奢其故，奢日：“兵，死地也，而括易言之。使赵不将括则已，若必将之，破赵军者必括也。”     

胶柱鼓瑟

(赵孝成王)七年,秦与赵兵相距长平.时赵奢已死,而蔺相如病笃.赵使廉颇将攻秦,秦数败赵军,赵军固壁不战.秦数挑战,廉颇不肯.赵王信秦之间.秦之间言曰:“秦之所恶,独畏马服君赵奢之子赵括为将耳.”赵王因以括为将代廉颇.蔺相如曰:“王以名使括,若胶柱而鼓瑟耳.括徒能读其父书传,不知合变也.”赵王不听,遂将之.     

“奢”字联想

造字六义,象形第一。如“奢”字,上半部为“大”,下半部为“者”。“大”,即大吃大喝,大手大脚,大吹大擂;“者”字其义之一即“人也”,此等“人”必“奢”无疑！ “历览前贤国与家,成由勤俭败由奢”。一个“奢”,毁国荡家。可见,骄奢淫逸、穷奢极欲乃兴国创业之大忌。昔秦始皇修三百里阿房宫,“天桥飞龙奢如虹”,结果激起陈胜、吴广于大泽乡“揭竿而起”;隋     

感受·无冕·高境

2007年12月18日，在北京航空航天大学出版社赵副社长的办公室。我发现茶几上放着一本简装本的《万物简史》，便问道：“喜欢看吗？”     

传统的“俭”与“奢”观念辨析

中国历史上,许多思想家都讨论过“俭”与“奢”的问题。大体有两种看法:一是主张“黜奢崇俭”,一是主张“反俭尚奢”。《尚书·大禹谟》曰:“克勤于民,克俭于家”。《左传》中也有“俭,德之共也。侈,恶之大也”的说法。孔子欣赏“君子食无求饱,居无求安”的信条,主张“礼与其奢也,宁俭”(《论语·八佾》)孟子说:“贤王必恭俭”,(《孟子滕文公》)老子     

感受·无冕·高境

读的是自己的感受 2007年12月18日,在北京航空航天大学出版社赵副社长的办公室.我发现茶几上放着一本简装本的<万物简史>,便问道:"喜欢看吗?"     

山坡上的新坟

１赵胜是黑龙江省嫩江县公安局临河派出所民警。一天，他深入到自己分管的责任区青山村熟悉情况，当骑着自行车走到离青山村还有二里多路的时候，见路旁山坡那片坟地中又起来一座土色尚新的坟。尽管政府要求火葬，可临河乡离县城上百里路，去一趟实在不容易，有些人就偷偷土葬了，人们也都睁一只眼闭一只眼。走得近了一些，赵胜又见坟前有一个农村人打扮的老年妇女在哭泣。他心一动走了过去，温和地问道：“大娘，坟里的是你的啥人哪？”这一问，老太太哭得更厉害了。原来，坟里是她刚死三天的儿子。赵胜听了十分同情，就问死因等情况。老太…     

求知善读 知行合一

<正>有两位古人的故事,常常萦绕于心。一位是战国时期的赵括,自幼熟读兵书,用兵之道烂熟于心,就连他的父亲、久经沙场的大将军赵奢都曾被他怼得哑口无言。长平之战,赵孝成王急于求胜,用赵括代替老将廉颇,结果导致赵国惨败。赵括不仅毁了赵国,还留下一个成语叫作“纸上谈兵”。另一位是清朝末年的左宗棠,他20岁上即参加乡试中举,但接下来的会试却屡试不中。左宗棠干脆不考了。他拜访名师,刻苦自学,不仅攻读儒家经典,而且广泛涉猎历史、地理、     

以俭为荣 以奢为耻

“由俭入奢易，由奢返俭难，勤俭建国家，永远是真言。”重读朱德委员长这首诗，感触颇深。     

第一次独立调解

上周领导让我负责一起因手机维修义务问题引发的纠纷。徐与赵原本有10多年的交情。徐年初在赵的手机店里买下一部手机,6月中旬因为不能开机找赵维修,赵找公司,维修人员出具“人为损坏,不予维修”鉴定,两人对“人为”二字争执不下。徐把手机丢在柜台上,赵把手机扔到地上,徐伸手拿赵的新手机,赵用广告塑料板打了徐的头部(花去24元药费),徐扯断赵的无线电话天线及传输线。徐赵两家都是生意人,我特意选择下班时间通知两人来派出所,两人到齐后,我不急于调解,而是跟他们拉起家常,我说这两年生意越来越难做,竞争大,利润薄,赚点钱真不容易,他们表示…     

审思明辨探索历史本来面目——答刀永明先生

1988年第五期《思想战线》刊出了刀永明先生《刀弄不是奢陇法》(以下简称《不是》)一文,对刊于1987年第二期《思想战线》的拙作《“泐史”刀霸羡史实辩正》(以下简称《辨正》)提出商榷,主要对《辨正》中“说刀弄和奢陇法是一个人”有异议。综观《不是》一文,为了表明“刀弄不是奢陇法”,着力讲的是两个问题:一是提出了“奢陇法,刀弄是行辈不同的叔侄”。二是提出了“刀弄不是宣慰王族血统的人”,他充任了十六世“车里宣慰使,在职十一年”;而王族血统的奢陇法是十七世车里宣慰使,可他竟是冒侄儿刀双孟、刀霸供之     

敢于问事 敢于问责

赵林中,一位富有传奇色彩的人物。他是一位优秀的企业经营管理者,一家濒临破产的国有针织小厂在他手中起死回生,先后兼并22家亏损国有集体企业,化解6亿元债务,成为中国纺织行业第一家上市公司。他又是连任三届的全国人大代表,为了当好"百姓代言人",每年人代会前,他都会通过当地媒体公开自己的联系方式,向选民广泛征集意见建议。1998年至今,赵林中已提交议案、建议、意见1100多件。他的建议不仅数量多,更重要的是源于群众、来     

奢侈:国之恒祸?

●“历览前贤国与家,成由勤俭败由奢。”这是尽人皆知的古训。然而今日中国每年公款吃喝费用高达1000亿元,这一发人深思的数字给我们敲响了“奢侈之祸,甚于天灾”的警钟(     

成由勤俭败由奢

唐代李商隐诗中有这佯的句子:“历览前贤国与家,成出勤俭败由奢。”其所以能成为流芳百世的名句,就是因为它道出了一条颠扑不破的哲理:一个国家,一个民族,想自立于世界民族之林,就必须有一种奋发向上、艰苦奋斗的精神。 能印证“成由勤俭败由奢”的事例颇多。 据史书记载,唐太宗李世民成为“万人之上”时就十分注重“俭”字,并言道:“小可治家,大可治国。”在李世民实施重“俭”之国策下,唐朝很快走向盛世。1936年,美国作家艾德加·斯诺作为第     

百姓的代言人——访全国人大代表赵林中

九届和十届全国人大代表赵林中是浙江省著名的企业家。他统领的国有企业富润集团在民营经济发达的浙江省诸暨市占据了重要地位。他创造的神话浓缩在朴实的数字中:1986年,富润的前身——诸暨针织厂亏损12.7万元。时年33岁,在诸暨县委办公室任秘书的赵林中受命于危难之际。他以共产党员的信念和责任感,挑起了国营诸暨针织厂党支部书记兼厂长的重担,到1987年年底,企业就扭亏增盈60万元。1992年,赵林中首开诸暨市企业兼并先河,到2003年,富润共进行了6次兼并,承接了21家国有困难企业,消化了被兼并企业的6亿元历史债务。这些兼并的企业如今都扭亏…     

奢香爱国思想的形成与实施

本文以历史唯物主义的观点，全面系统地探讨了明代彝族政治家奢香在政治、经济、文化诸方面的贡献，辨证地分析了奢香爱国思想的形成与实施的必然性，充分肯定了奢香的历史地位及其现实意义。资料翔实，推考符合历史逻辑，在研讨奢香方面有新见解。     

华夏变法先驱者魏文侯与李悝

正魏文侯(前472―前396),姬姓魏氏,名斯,一名都,安邑(今山西夏县)人,魏桓子之孙。战国时期魏国开国君主,公元前445年即位。公元前403年,韩、赵、魏三家分晋,被周威烈王正式承认为诸侯。李悝(前455—前395),又名李克,河南濮阳人。战国时期的政治人物,三晋法家第一人。师承子夏之学,曾任魏文侯相,主持变法。他汇集当时各国法律编成《法经》,是我国古代第一部比较完整的法     

古代贤德皇后的为妻之道

家之良妻,犹国之良相。唐长孙皇后、明马皇后、汉明帝马皇后,可谓其中的佼佼者。反之,一个骄淫奢迷、贪婪无度的妻子,最终也会使自己的夫君跌落下马,毁其前程。若我们领导干部的妻子们都能做到廉洁自律,乃家之大福,国之大福也!     

论严复的经济伦理思想——以奢俭观为例

处于国弱民穷的近代中国的严复,从东西方对奢俭不同态度的比较中揭露了中国传统黜奢崇俭观的保守性.在对中国传统"黜奢崇俭"伦理观和中国近代"黜俭崇奢"思潮的反思与批判中,严复提出了全新的奢俭观.严复的奢俭观不但在近代社会具有重要启蒙作用,在当代中国也具有不可忽视的价值.     

常情·常理·常识

最近读到一篇署名文章,《忠于党孝于人民的作家刘绍棠》,其中说到一个细节是我第一次听说的: 土改时,刘绍棠家的成份定为上中农。1957年他被划右以后,六亲九族都受牵连,自家就更难免。四清工作队员听说刘绍棠是右派,便不分青红皂白,也不顾当年土改运动中的老贫农的反对,把刘绍棠家划作漏网地主,房子被充公,树木被砍伐。1979年他的错划问题平了反,县委落实政策办公室打算把他家的成份仍然恢复为上中农,刘绍棠坚决不同意。他说:“成份上平了