无知的增长

我们太需要规范的学术研究和学术活动走进社会和公众了。现在流行的观点,尤其是日益得宠的经济安全的论调,自主创造的论调等等都是缺乏很好的经验研究和理论研究的大而化之的东西,在政策上极其有害。     

无知之幕的时代

当年高衙内要是在大街上喊一声我爹是高俅,管用程度肯定远超如今的一句我爸是李刚。过去千年的皇朝社会,除了一两百年才来一次的农民起义或外族入侵,皇帝基本稳坐龙椅。文武百官只要伺候好皇帝和上峰,基本也能高枕无忧。那个超稳定的时代显然已经过去了。尽管存在阶层固化、贫富差距、制度锁定等现象,但是相比传统社会,现代社会中个人的际遇显得更为动荡。昨天还是参与扫黄的女警,今天就可能被误认为是小姐而遭警察殴打;     

就这样被无知征服

因为工作的关系,我们经常地、定期地收到很多企业寄来的内部报刊。作为企业“文字化管理”的一种有效工具,这些内部报刊比起公开传媒对企业的报道,少了很多过滤,因而保留了更多的原生态色彩。例如,最近从三九集团报上就看到,集团总裁赵新先在北京大学演讲时,学生问他:“你怎么考虑企业接班人的问题?”     

远离知识就是走近无知

高希均先生是台湾《天下》杂志、《远见》杂志和天下文化出版股份有限公司的社长,知名经济学家和教育家。最近,高希均先生的著作《天下哪有“白吃的午餐”?》一书由北京三联书店出版。鉴于《南风窗》多年来在传播新观念方面的努力和形象,该书的责任编辑、著名出版家沈昌文先生代表高希均先生向本刊赠送了50册图书,由本刊负责转赠给广东知识界的朋友。对于高先生和沈先生的厚爱,我们表示感谢。同时,我们也从该书中摘出四则文章,以《远离知识就是走近无知》的总题在本刊刊发。愿《南风窗》的读者能从这缕缕书香中得到营养和心灵的升华。     

偏见比无知更愚昧

多走些地方,多听听别人的看法,多体验些不同的文化,多容忍些反对的意见,也许能使我们更接近真实的历史。历史观可以随便改造,历史最好还原真相。     

无知之幕下正义存在的不合理性

无知之幕与原初状态是罗尔斯的正义原则的基础与根基。但在实际上,无知之幕这一前提的设计本身就存在着缺陷,由它所得出的两个正义原则也存在着弊端,无法自圆其说。我们不能否认罗尔斯有关正义观点的积极意义,但是我们也无法确保在无知之幕下作出的决定就一定是正义的,并且在有些情况下,所谓的正义恰恰就是导致非正义的根源,因此无知之幕下的正义确有其不合理性。     

“无知之幕”后的正义

来,给你出一道题。假设你来自于火星,突然被扔到中国,你可能被扔到北京这样的大城市,也可能被扔到河南这样的内地省份,甚至可能被扔到西藏这样的边疆地区。不幸的是,你被扔到中国去的使命,就是去上中学,然后高考。当然了,如果你想考进北大清华这样的     

非洲族群冲突的最新进展及冲突管理

非洲是多族群聚集的大陆,也是族群冲突频发的大陆.非洲族群冲突的原因错综复杂,加上在某些情况下族群冲突管理的方式失当,进一步加深了族群之间的矛盾.因此,深入分析冷战后尤其是21世纪非洲族群冲突的最新进展及其管理方式对区域和平乃至世界和平有深刻的现实意义.     

偏好的冲突

看来,人类已经无法阻止爱狗者在高速公路上拦车救狗了。最新的一起发生在沈阳。拦车救狗好像有固定的作业流程:有爱狗者(自称或被媒体称为爱心人士,而网民则称其为狗粉)发现有运狗车,马上通过微博等发出求救信息,然后其他爱狗者开着私家车从四面八方赶来,情绪激动,拦着司机不让走,要救下狗狗。接报后,警方和相关部门也赶来。     

权力的冲突

<正>大水冲了龙王庙,自家人打自家人,这类戏剧性冲突总让人喜闻乐见。近来,同为公权力机关的公安和法院之间发生了两起此类事件。7月底,河北武邑县法院3名干警在成都执行一起民事案件。认定一家公司妨碍执行,开出了30万元罚单,后又减为3万。因法院人员穿着随意,且罚款数额还能讨价还价,     

全球化的冲突

美刊《外交事务》2002年6—8月号(总第1卷第4期)刊登了斯坦利·霍夫曼题为《全球化的冲突》的文章,对预测全球化前景的三种理论模式提出了质疑,并认为全球化在未来面临很多挑战。文章主要内容如下。     

警惕色狼：天真少女莫做无知女孩

2006年1月6日中午11时许，在校学生白某在母亲的陪同下到杜市派出所报案：被害人白某在1月2日凌晨5时许在杜市街上一出租屋内被王斌强奸，请求查处。同时在询问中还反映出同班同学刘某曾被另一青年张祥强奸。案情重大，接到报警后，所长杜廷铭立即带领民警展开调查，经过紧张的调查取证，案情浮出水面：     

意识形态冲突的未来

走预防性路线的人会让我们谦卑地重新认识到自己的动物本源—我们在这一点上已经迷失太久了,而主动性的倡议者们将加速我们与自身进化历史的决裂。刚刚落幕的法国总统选举似乎说明,旧有的左派-右派对立依然跟从前那样行之有效——显然在法国这个诞生这一概念的地方正是如此。但这种说法有道理吗?现代的政治光谱其实是1789年     

无知的背后——一起留守儿童犯罪案件所引发的思考

有时候，无知很可爱，无畏更可爱； 有时候．无知很残忍，无畏更残忍； 当三个平均年龄不到14岁的孩子用无知和无畏冲击法律底线．用几近残忍的手段将一个10岁的同村男孩杀害时．等待他们的又将是什么？又给我们鸣响了怎样的警笛？     

医患的内在冲突

<正>近年来中国的医患冲突愈演愈烈。纠纷的双方当事人各有各的抱怨—病人抱怨看病难、医院乱、收费高、态度差;医生则抱怨工作累、病人多、收入少、保障差。双方都满腹委屈,出路到底在哪里?职业社会学的创始人弗雷德森揭示了医患冲突的根源。他认为所有职业的从业者与普通人之间都存在难以避免的潜在冲突。医生诊治病人实质上是将医学的普遍规则适用于个体病人,病人被看作医学规则适用的对象。但对于病人来说,毕竟身体是自己的,健康与否也是     

论传统冲突规范与现代冲突规范

冲突规范作为国际私法的重要组成部分,为涉外民商事法律关系适用哪国法律提供了依据,由于民商事法律关系发展得越来越复杂,对冲突规范的要求也进而增加,而冲突规范也由传统的冲突规范发展到现代的冲突规范,有了很大的进步,但不管是传统还是现代冲突规范,都有些小缺陷,以下将介绍概括介绍冲突规范的内容以及其发展及其存在的一些缺陷。     

劳资冲突增多

大规模的劳资纠纷正在日益增多,特别是在这临近年关的时候。10月27日,因为外需订单下滑,NIKE等品牌的代工厂东莞台资企业裕成鞋业解雇了18名中层主管,并减少员工加班。由于解雇程序不合理,补偿不到位,减少加班之后工人工资下降等原因,该厂爆发了数千人的劳工抗议。员工反对管理     

医患冲突之我见

<正>医患冲突,是社会人群的冲突,我相信有医生这个职业后,就有医患冲突。三国时,曹操杀华佗,就是典型的医患冲突。今天,医疗改革,曹操遍地,华佗越来越不好当。医方的傲慢与患方的过激,这是中国每年发生的数以万计医患纠纷中,最终走向对抗的起点。我认为,这个起点,是从医疗市场化改革开始的。十     

巴以冲突的伊斯兰化

最新一轮巴以冲突中的许多迹象表明,巴以冲突即使没有反映出犹太复国主义和伊斯兰主义之间的一种文明冲突,但从巴勒斯坦人的角度来看也至少反映了巴以冲突的伊斯兰化。第一,巴勒斯坦人和其他分析家对2000年9月底爆发的敌对行动的称呼——“巴勒斯坦人的第二次起义”——表明了巴以冲突的伊斯兰化。阿克萨是一座位于耶路撒冷圣殿山上的清真寺的名字。圣殿山既是穆斯林的圣地,也是犹太人的圣地,第一轮暴力行为就发生在该地。大多数巴勒斯坦人声称,当时以色列反对派领导人沙龙造访该地引发了暴力活动。然而,以色列人和一些巴勒斯坦人声称暴力活…