依法行政的德性要求及其现实观照

政府的组织德性的存在必然产生与之相应的依法行政的德性要求,依法行政的德性要求是对政府的组织德性的抽象见之于具体的响应和表征。政府的组织德性的核心和灵魂在于德性正义,在当下中国与之相应的依法行政的德性要求突出表现为"严格、规范、公正、文明"。尽管依法行政的德性要求对推进依法行政的指导作用具有普遍性,但具体到我国依法行政现状,合法行政要更加突出严格、程序正当要更加突出规范、合理行政要更加突出公正、诚实守信要更加突出文明,而权责一致是我国依法行政的薄弱环节和关键症结,在当下不仅要突出"严格、规范",而且要突出"公正、文明"。     

60年 北京法院与时代同行——北京市法院建院60周年纪实

这是一个文明的时代,这是一个法治的时代。伴随着人类文明的进程,人们对公平正义的追求,一刻也没有停歇。公正是司法的灵魂,法院是公正的殿堂,法官是公正的化身。60年风雨求索,北京市法院一代代法官们坚守对"法治国家"的崇高信仰,秉承着"司法为民"的坚定信念,团结进取,不懈努力,在法制建设的道路上留下了坚实的足迹。     

谱写公平正义新华章唱响司法为民主旋律——延安市宝塔区人民法院工作纪实

近年来,宝塔区人民法院以科学发展观为统领,认真贯彻落实党的十八大精神,坚持以"三个至上"为指导,以"为大局服务,为人民司法"为主题,以公开促公正,以公正树公信,使"以人为本、司法为民"的理念得到充分彰显,使公平正义在阳光司法工作中分外璀璨! 公正司法坚强有力 公正司法是人民法院的生命线,是人民法院的灵魂,是司法公信力的基石.     

论量刑原则与量刑公正——关于修改完善我国量刑原则的立法建议

量刑公正是量刑原则的灵魂,量刑原则是量刑公正的保障.现行刑法第5条既是我国刑法的基本原则之一又是量刑活动的指导方针,但是其他规定量刑原则的条文却与之不相匹配,未能切实贯彻和体现"罪责刑相适应"精神,从而赋予法官宽泛的刑罚自由裁量权,给情、权介入诉讼留有游刃空间,致使量刑偏差不可避免.为了坚持刑法第5条,改善实现量刑公正的法律环境,将法官的刑罚自由裁量权限制在合理范围,最大限度地避免刑罚打击误差,促进社会和谐,保障国家长治久安,本文特提出修改完善我国量刑原则的立法建议.     

创“公正、效率、权威、满意”四型法院的法理基础和实践

"公正"是司法活动的灵魂和生命,"效率"是司法质量和时效的保证,"权威"是国家意志在司法领域的体现,"满意"是检验司法质量的尺度。人民法院只有公正、高效的处理案件,树立司法权威,以人为本,维护最广大人民群众的根本利益,实现全社会的公平正义,才能消除矛盾冲突,促进社会和谐。     

马克思主义公正观的基本向度及方法论原则

马克思主义对待公正和公正观的方法论原则至少包括如下几点:第一,不能从抽象的人性、理性等为基础来确定公正不公正的标准,并将之当作是一种一经发现就永恒不变的"绝对真理"。相反,要根据一定历史时期经济的发展水平以及由之制约的     

言论广角

应松年:公正是司法的生命和灵魂社会的稳定与和谐,相当程度上都要依赖公正司法,保证法律的正确实施。司法本身,也需通过公正裁判,在公众中树立良好形象,达成"司法就代表公正,找司法就能找到公正"的共识,形成人们对司法的依赖和信仰,法治才能实现。影响公正的因素,既有内部的,也包含外部的。内部因素体现为司法制度的设计、运作以及从事司法工作的人员等方面;外部因素则主要体现为外部力量对司法的干预。这些都是司法改革中应该重点研究的内容。影响公正司法的外部因素,不外乎权力、人情、利益等。解决权力干预问题,首先必须加强和改进党对司法     

马克思主义公正观的基本向度及方法论原则

马克思主义对待公正和公正观的方法论原则至少包括如下几点:第一,不能从抽象的人性、理性等为基础来确定公正不公正的标准,并将之当作是一种一经发现就永恒不变的"绝对真理"。相反,要根据一定历史时期经济的发展水平以及由之制约的人们的实际地位和权利结构来揭示不同公正观的实质及其历史变迁。第二,     

我国医疗侵权举证责任分配之反思与重构

在实体公正与程序公正之要求下,民事实体法依据行为人主观过错状态分别对侵权行为归责原则界分为过错归责原则、无过错归责原则和过错推定归责原则,适用举证责任分配"倒置"规则的仅包含属于无过错归责原则和过错推定归责原则的特殊侵权诉讼.我国医疗侵权并不届民事实体法中的特殊侵权行为,应当采纳过错归责原则.因此,医疗侵权举证责任分配"倒置"之规定有违实体公正与程序公正,反而使医方陷于过重的举证负担下.为了维护实体公正与程序公正,医疗侵权诉讼应当回归过错归责下的举证责任分配规则,法官可以在证明评价过程中通过表见证明、证明妨碍等心证规则与制度辅助处于弱势的患者.     

文化的力量 新泰市法院加强法院文化建设纪实

"国民之魂,文以化之;国家之魂,文以铸之。"法院文化作为一种特定的群体文化,在漫长的形成过程中,确立了"公正、清廉、文明、为民"等丰富内涵。近年来,山东省新泰市人民法院高度重视法院文化建设,把司法为民作为核心内容,把公正与效率作为本质追求,与时俱进,创新超越,以培育法院精神、确立现代司法理念为重心,着力建设便民的窗口文化、权威的审判文化、规范的制度文化、     

试论证券法的"三公"原则

证券法的"三公"原则,即公开、公平和公正原则,是证券法立法精神的体现。作为指导证券交易和发行活动的基本原则,"三公"原则构成了世界各国证券市场法律制度的精神和灵魂。本文就政券法的"三公"原则做了简要的阐述和分析。     

司法的效率之维

随着我国社会主义市场经济的深入发展,最高人民法院在21世纪之初提出,"公正与效率"是新世纪人民法院的工作主题。据此,在司法活动中,效率被提高到与公正"并列"的重要位置。自此,"司法效率"开始逐步受到关注和讨论。然而,与司法公正相比,司法效率的重要性     

规范与公正价值追求相结合的典范 评长荣公司无单放货赔偿纠纷上诉案判决

[引言] 追求公正是司法审判的实质和宗旨,司法审判只能在公正中发现其适当的具体内容,也只能在公正中显现其价值。公正观引导和制约着司法审判的发展,体现在司法审判的制度之中,成为司法审判发展变化的灵魂和精神。一定的公正观念是一定时代司法审判的思想基础和精神内核,在一定程度上决定并主     

刑事诉讼中情感反应的内涵及对刑罚效果的作用

刑事诉讼中的情感反应有五个关键性的概念:合法性,社会约束性,自尊感,羞耻感,程序公正感。经历认为是公正的惩罚和公正的刑事诉讼程序,被惩罚者的自尊感就会加强;加强的自尊感会重建其已经泯灭的羞耻感;重建的羞耻感会修复其社会约束性;修复的社会约束性又会加强社会对被惩罚者的吸引力和凝聚力,这必将减少未来的犯罪。经历认为是不公正的刑事诉讼程序,必然导致惩罚者对被惩罚者尊严、权利的侵犯,那么被惩罚者在刑事诉讼中的情感反应和上述正好相反。被惩罚者作为"刑罚不可征服的灵魂"与社会"孤立"和"对抗",这必将增加未来的犯罪。     

沈德咏：维护司法廉洁，确保法院权力属于人民

公正是灵魂，廉洁是基石，为民是主旨，三者构成一个辩证统一的整体。没有公正，廉洁、为民就失去意义；没有廉洁，公正、为民就得不到保障；没有为民，公正、廉洁就会迷失方向。     

大山深处的公正

公正，是法律的核心；执法为民，是法律的灵魂。本文讲述的是一个地处北京偏远山区的人民法庭公正为民的故事——     

公正是司法的生命和灵魂

公正是司法的生命和灵魂。怎样才是公正？我国法律明确规定：“以事实为根据，以法律为准绳”，司法的裁判如能达致这一要求，就是公正.但实践中可能并不尽如人意，影响公正的因素，     

公平公正待遇条款的法方法困境及出路

公平公正待遇条款语义抽象,作为条约规则直接适用,既容易引发适用分歧和裁决矛盾,也容易导致私人投资者滥诉,从而损害东道国经济发展主权。国际社会试图通过"习惯国际法最低待遇标准"之限制和"例外条款"之排除等立法技术厘清公平公正待遇内涵以达到限制滥诉和化解裁决不一致的目的,但却陷入了条约规则适用的法方法困境。回归公平公正待遇条款的条约原则地位,并用"立法和司法"、"原则+规则"的法方法,不仅可以避免投资者直接依据公平公正待遇条款的起诉和滥诉,而且保留了司法、仲裁机构在保证缔约方原意的前提下合理解释或适用条约的空间,平衡了私人投资者权利与东道国经济管理主权之间的关系,最终达到化解公平公正待遇适用风险和法方法困境的目的。     

行政诉讼级别管辖制度之完善——基于行政诉讼目的的角度

考量行政诉讼级别管辖法律制度完善与否的重要标准是该制度是否有助于、至少是无损于与行政诉讼目的的实现;我国"行政审判公正"之行政诉讼目的是具有正当性的;我国<行政诉讼法>对行政诉讼级别管辖制度的设置有碍于行政审判实体公正、有损于行政审判程序公正、无助于行政裁判的有效率性,无法达致正当性之行政诉讼目的;设计了利于正当性行政诉讼目的实现的行政诉讼级别管辖制度.     

价值定位与路径选择:我国举证时限制度适用再反思——兼析新《民事诉讼法》第65条

中国传统诉讼文化与"以程序正义为核心的诉讼模式有相当的距离"。〔1〕因传统使然,普通民众对牺牲实体公正的纯粹程序公正认同度较低,对符合程序公正理念但实体不公之裁判的接受度也较低。证据规则不可能完全脱离国情而追求纯粹的程序公正。故而,符合国情的选择应该是在程序公正与实体公正发生冲突时,优先考量实体公正,并对程序公正予以相应的保障。对程序瑕疵行为,应科以程序性制裁而尽量避免实体恶性失权制