美国二战战俘纪念馆访问团在北京举行新闻发布会

5月25日,由美国大华府日本侵略史学会组织的10位美国二战战俘及其亲属访华期间在对外友协召开新闻发布会。老兵们回顾历史,讲述了各自的战争经历,传播中美人民之间的友谊和对和平的热爱。新华社、人民日报、中央电视台、北京青年报、路透社等十余家中外媒体的记者出席了新闻发布会。     

犹太人浓缩的智慧

在犹太人中,流传着这样一个故事:数百年前,一位聪明的老国王召集了聪明的臣子,交代了一个任务:“我要你们编一本《各时代智慧录》,好流传给子孙。”这些聪明人离开老国王以后,工作了很长一段时间,最后完成了一本12卷的巨作。老国王看了后说:“各位先生,我确信这是各时代的智慧结晶。然而,它太厚了,我怕人们不会去读完它。把它浓缩一下吧!”这些聪明人又经过长期的努力工作,几经删减之后,完成了一卷书。然而老国王还是认为太长了,又命令他们继续浓缩。这些聪明人把一本书浓缩为一章,然后浓缩为一页,又浓缩为一段,最后则浓缩成一句。老国王看…     

维特根斯坦与犹太人问题

身为一名有犹太血统的哲学家,在《文化与价值》中,维特根斯坦对犹太民族发表了一系列的评论.在这些评论中,维特根斯坦对由启蒙运动哲学家所提出的犹太人问题的解决方案并不是完全赞成.维特根斯坦批评犹太人自私自利,批评他们的财富观及狡诈的本性.维特根斯坦对于犹太人问题的态度可以归结为：沉默与顺服.任何一种试图从人的角度来解决犹太人问题的手段都可能给犹太民族带来更多的苦难.     

论德国分裂与欧洲一体化

二战后德国分疆裂土，并成为欧洲冷战中心，是东西方争霸的“前沿阵地”，它的分裂极大地削弱了西欧对抗东方阵营的力量。由于德国的重要地理位置等因素，这迫使西欧必须联合西德，壮大联合力量共同应对来自东方阵营的威胁。所以，德国的分裂有助于欧洲早期一体化进程。     

重商主义与犹太人地位的提升

在西欧曾一度盛行的重商主义给犹太人带来了机遇,使他们的地位有一定程度的上升。本文试图从经济、宗教和政治的角度对这一现象进行分析,揭示出犹太人地位提高的原因及其有限性。     

浅谈纪念馆安全防范系统

纪念馆作为追忆革命历史、弘扬革命精神、传播红色文化的前沿阵地,越来越受到市民和旅游人士的追捧。因此,做好纪念馆博物馆的安防工作至关重要。为确保文物的安全,每个纪念馆都需要制定一套完整的安全防范系统。安全防范系统是人防、物防、技防的有效结合,人的因素是核心,管好、用好人是关键。     

在纪念馆，沉思……

一面连旗这是穿越过无数暴风狂涛抵达彼岸的云帆。这面旗帜,呼啸着风烟,冒着弹雨插上高地;顶着狂轰滥炸,在前沿倒下又竖起……这面旗帜,如不灭的火焰,多少次漫卷在敌人的阵地、堡头,终于,猎猎飘扬在伪政府的大楼上。     

可敬的犹太人(随笔)

读爱因斯坦,我们知道了犹太这个民族。美国是一个发达国家,聚集着全世界瞩目的财富与富翁。然而有多少人知道,美国的千万亿万富翁中,犹太籍富翁超过了总数的五分之一。有不少人研究过爱因斯坦的大脑,期望从中探寻出这位犹太大师过人之处的奥秘,结果,一位作家找到了真谛:犹太人家庭     

当代美国犹太人的犹太性

犹太人在经历了人类历史上惨绝人寰的迫害和屠杀之后本应当具有非凡的凝聚力,把以色列作为魂牵梦绕的家乡.然而,当代美国犹太人的状况却似乎构成一个悖论,在美国这个宣传宗教自由的国度,他们不大愿意继续其犹太教信仰,而且与以色列的联系愈来愈疏远,他们的犹太性正面临巨大的考验.令人吃惊的是,这种威胁主要来自于犹太人的自我放弃,而非美国社会的反犹主义势力.     

感受犹太人的方便生活

犹太人的聪明才智为世人所公认,以至于不少人认为,在以色列生活需要有很高的智商,甚至得耍点小聪明。其实,生活在这个以犹太人为主的国家里,只需要根据别人给出的各种提示,按部就班,生活便会很方便。我在以色列住过一段时日,对此深有体会。 清晨,推开家门,便可看见对面人家在房门上张贴的画有一只狗头剪影的绿色卡纸,上面写着：这里养有凶猛动物。这是提醒各位街坊靠近时要注意,以免被狗的嚎声吓着。 走出房门乘坐电梯,只需要按一下所需到的楼层便可。     

再续犹太人的“上海方舟”传奇

我们依稀知道：上海,曾是纳粹屠杀下数万犹太生命最后的庇护地。然而,两个民族在战争阴霾下是怎样的患难与共,我们仍知之太少。还好,有亲历者再次为我们谈起曾经的点点滴滴     

桓台新城王渔洋纪念馆

王渔洋纪念馆位于桓台县新城镇,是为纪念清代刑部尚书、一代诗宗王渔洋而建立。馆址在"忠勤祠"内。忠勤祠原为纪念王渔洋的高祖王重光所建,是一组宫殿式建筑,中轴对称,三进院落。有正殿、东西厢房、后殿和东跨院。青砖灰瓦,古朴典雅。院内碑碣林立,苍松挺拔。     

南京大屠杀与德国纳粹屠犹问题比较——北大王炜教授、王炎博士访谈

3月初,本刊记者付光辉对北京大学哲学系王炜教授、中文系王炎博士作了一次访谈。他们自发组织的学术沙龙最近正致力于德国当代女思想家汉娜·阿伦特的二战犹太问题研究,力求通过阅读和讨论阿伦特的著作,思考二战时期纳粹屠杀犹太人所反映出的政治哲学问题,同时,切入南京大屠杀事件,对比西方人对待同类事件的态度,反思我们对待历史的方式和知识分子观念中存在的问题。遗憾的是,在录音稿整理的过程中,王炜先生于4月11日,因病猝然与世长辞,年仅57岁。这篇访谈竟成王炜最后思想的记录。从访谈中,我们可以看到王先生思想的睿智、学养的深厚和社会…     

清初一个开封犹太人宗教文化身份的认同--开封著名犹太人赵映乘考述

开封犹太人从儒业举的士子在清初犹太人中已形成相对数量的群体,他们循儒之途中所尊奉铑的汉俗和儒家主流文化对犹太族汉化的影响至关重要.在这些犹太人儒家士子中尤其以赵氏家族中的赵映乘最具代表性,其影响也最大,所以对其生平的考述亦可作为分析开封儒家士子在犹太人族群中的作用.用方志记载材料可以分析儒家主流文化以及汉俗文化对开封犹太人族群的影响.     

观文天祥纪念馆随想

小时候，母亲经常对我说，我的外祖父是江西吉安府人，由于战争和灾荒，早年随曾祖父从江西迁移广西柳州，解放前，外祖父常带母亲他们兄弟姐妹到柳州的江西会馆参加在那里举行的老乡聚会。当时的广西交通十分落后，信息不发达，会馆是同乡聚会的重要场所，聚会是传递信息、交流情况、互相帮助、怀念故乡、寄托思情的一种重要方式。江西的情结也许就以这种独特的方式，从小就深深地留在我的血脉之中，寄托着我的情感和思绪。     

四.八烈士纪念馆

四．八烈士纪念馆位于兴县城南50公里的庄上村。 1946年4月8日，王若飞、秦邦宪、邓发、叶挺、黄齐生等13人乘飞机由重庆返延安途中，因飞机迷失方向在黑茶山失事遇难。     

梁启超纪念馆

梁启超（1873—1929）中国近代资产阶级启蒙思想家、政治活动家、学术大师。字卓如，号任公，又号饮冰室主人。广东新会人。他一生探索中国独立富强的道路，是一位伟大的爱国者。梁启超1915年定居天津，在这里策划了反对袁世凯复辟帝制的护国战争。梁启超生命的最后十余年中，在其故居和“饮冰室”书斋潜心学术研究、治学、读书，著述颇丰，为中国文化和中国社会现代化做出了贡献。     

"开封犹太人"自然融合原因的文化解读

“开封犹太人”与汉民族的自然融合,从文化层面看,是由于他们长期居于宽松的文化环境,受中国文化的浸润,具有若干相通的儒家文化与犹太文化发生“置换反应”的结果。