社会发展是否应提倡个人主义

发展是指找到了一个制度创新与技术创新的机制,使社会不再轮回往复,变得越来越好的过程。从西方发展的历程来看,个人主义是发展的一种文化动力,它极大地推动制度与技术的创新。近年来,我国有人不断提倡"个人主义"精神,认为中国缺乏人体自立品格,需要用个人主义精神予以培育和激发,以促进中国社会的发展。本文通过对个人主义合理的解释,分析个人主义对社会发展的影响,论述中国是否应提倡个人主义。     

社会主义是劳动者个人主义的否定与实现

在资本主义社会里存在着资本所有的个人主义与雇佣劳动的三个主义,二都是对早期的,抽象的个人主义的否定,资本主义是资本所有个人主义的实现,社会主义则是雇佣劳动个人主义的实现,社会主义为人的自由发展提供了现实条件。     

集体主义与个人主义之关系再省思

随着社会主义市场经济的发展,中国社会在客观上需要建立新的价值体系,需要以现实理性的态度和开放包容的姿态审视和吸纳不同文化背景下的价值体系,需要从理论上和实践上把曾经认为是根本对立的集体主义和个人主义两种价值体系辩证统一起来。随着中国现代工业社会的来临,个人主义与消费主义的冲突日趋显然,集体主义和个人主义的对峙已经成为形式上的意识形态符号。在当代中国,对个人主义与极端个人主义进行划界,坚持集体主义既要反对极端个人主义,又要反对虚幻集体主义,才能使真实意义上的集体主义价值体系真正成为社会主义价值体系的灵魂。     

美国个人主义的历史审视

"个人主义"被普遍认为是美国社会的基本特征。本文认为,美国个人与社会发展的关系经历了一个从亲合到滥觞再到相对平衡和调整的阶段。社会发展是个人发展的条件,当个人主义的放纵危害到美国社会的发展与稳定时,美国人选择的是限制而不是放任。     

简述爱默生的个人主义

素有"美国的孔子"、"美国精神的先知"之称的爱默生,对美国的文化、文学、哲学的影响都非同一般,尤其是他的个人主义思想更是对美国的个人主义的进程起到一个承前启后的作用。作为一种以人为本位的人生哲学,个人主义有其独特的生存和发展空间。对个人主义的解读无疑应该放在美国文化这个大背景中进行,并对其核心内容作历史性的研究和分析。     

从自我角度重新审视个人主义的发展

通过理解个人主义衰落的过程,试图去发现一些方法,运用这些方法,我们尝试把对个人主义的理解整合进关于我们自身的知识体系中去。浅析了从古代世界、基督教时期、中世纪和文艺复兴时期、宗教改革到近代的个人主义发展历程,从自我的角度分析个人主义的产生、发展和异化,诠释人与人,人与宗教,人与社会之间的关系。     

古代希腊个人主义精神与先秦儒家的"个人主义"精神的差异

笔者认为,古代希腊的文化传统中有丰富的个人思想,到城邦衰落之时,个人主义在希腊兴起;中国先秦儒家确实存在个人精神或称之为"个人主义"精神,但它与希腊的个人主义精神有着重大差异。具体表现在:一、古代希腊的个人是政治个人,而先秦儒家的个人不是政治个人,而仅只是伦理个人或称之为精神个人。二、古代希腊的个人观念发展到犬儒主义时期,汇聚成为个人主义;而儒家的"个人主义"还不系统,仅只能称之为"半个人主义"。三、个人主义精神的不同,决定了两种个人观念基础上自由内容的差异。     

胡适“健全个人主义”观析论

胡适是中国近现代思想史上颇具争议的人物。学者对其“健全个人主义”道德伦理观也存在着不同的理解，甚至是误解。如何正确解读这一思想，是摆在当前学者面前的重要理论课题。在试图整合以往学者批评性意见的同时，挖掘胡适“健全个人主义”思想的深刻内涵，给予其正确的理论认识。     

美国的个人主义与社团精神

美国是个人主义和社团主义盛行的国家。本文从个人主义与利己主义区别出发 ,分别分析了个人主义和社团主义的根基 ,论述了两者结合的现状 ,最后 ,谈了两者的不足与补救的设想     

要理直气壮地反对个人主义

一个时期以来,人们不大敢于理直气壮、旗帜鲜明地反对个人主义了。有些人对个人主义表现多见不怪,习以为常,睁一只眼,闭一只眼,甚至还给其披上合法外衣,以致个人主义在某些地方和部门泛滥成灾。加强思想政治工作,必须理直气壮地反对个人主义。个人主义以个人为核心,是一种剥削阶级的意识形态。在现实生活中,有时个人主义与正当的个人利益容易混淆,有些人又往往“照顾正当的个人利益”、“解决个人实际问题”的借口下,大闹个人主义。要划清个人主义与正当的个人利益的界线:正当的个人利益是在个人忠实地为集体进行有     

什么是“资产阶级个人主义”?

在我国,一般将个人主义理解为只顾个人私利的腐朽伦理观念。这是我国在习惯上赋予个人主义的特定含义,是可以的。但是,有的文章也在这个意义上使用“资产阶级个人主义”、“极端的资产阶级个人主义”等概念,这就有欠确切了。在资产阶级学说中,上述含义的伦理观念是用利己主义这一词来表达的。资产阶级的个人主义(Individualism),首先是一种政治哲学观,而不是伦理观,主要用于阐明国家与个人的关系以及国家职能的范围。资产阶级个人主义的观念是在法国大革命时期,资产阶级作为反对君主专制,论证革命为正当的理论而提出的。这种观念启始于自然     

中美价值观比较探析

一、核心价值观的差异以美国为代表的西方文化价值观的核心是个人主义,即以个人为本位的人生哲学。其主要内容是相信个人价值,高度重视个人自由,强调个人的自我支配,自我控制,自我发展。现举出个人主义价值观中有代表性的几点略加阐释:     

道德建设应常抓不懈

当前,我们国家总的来说,生产发展,政治稳定,人民可以安居乐业。但从另一方面看,社会公德、职业道德、家庭伦理道德和个人品德、艺德都在滑坡,都存在许多为人民群众所深恶痛绝的现象。贪污盗窃、抢劫杀人、以权谋私、走私、欺行霸市、坑蒙拐骗、生产和销售假冒伪劣商品,尤其是吸毒贩毒、卖淫嫖娼、聚众赌博、拐卖儿童妇女、制贩黄色淫秽产品以及极端个人主义、不尊老爱幼等种种现象已成为公害,严重     

集体主义与个人主义

集体主义与个人主义是两种根本对立的价值观。个人主义坚持个人是万物的尺度，以个人利益标准判断人们行为的得失；集体主义坚持社会本位，立足于社会整体利益衡量人们行为的价值。集体主义和个人主义都不是抽象的，而是具体的，通过社会的经济生活、政治生活和伦理生活表现出来。政治上的个人主义强调个人自由、平等、人权，三权分立、多党制是其理想的政治模式；政治上的集体主义重视集体人权和社会解放，要求选择和建立人民群众当家作主的民主政治，把民主集中制作为政治生活的根本原则。经济上的个人主义追求经济活动自由化，私有财产制…     

厘清涂尔干个人主义思想逻辑的尝试——基于吉登斯的解读

个人主义在当代社会学语境中是极其重要的现代性主题之一,如果追溯经典,可以发现早在涂尔干的时代——社会学诞生之初——对个人主义的关注就已经极为明显。在这位社会学奠基人的著作里,个人主义被放入社会决定论的大框架中,并以宗教功能为铺垫,以社会分工为主要线索,加诸道德科学的信念,呈现了颇具价值与特色的个人主义理论。吉登斯在《资本主义与现代社会理论》中零散地关注了涂尔干的这种思想,试图在总结吉登斯之解读的基础上,结合涂尔干原著,厘清其以宗教功能和社会分工为基础的个人主义思想逻辑。     

胡适健全的个人主义对高校思想政治教育的启示

胡适提出了健全个人主义的思想,他认为,每个人一方面要把自己锻造成具有独立人格和思想的人,另一方面我们也要特立独行,敢说老实话,敢向恶势力作战。而我们当今高校思想政治教育却培养的是普遍型人才,而不是个性人才。在高校大学生的培养中,忽视了大学生个性的发展。文章从胡适"健全个人主义的思想"出发,创新高校思想政治教育的新模式。     

文化精神视野中的科学发展观:从实践到和谐实践

科学发展观体现了科学主义与人文精神、社会发展与社会和谐、功利主义与道德主义、个人主义与集体主义等多方面文化精神的统一.对科学发展观及其所蕴含的文化精神的实践性剖析说明,科学发展观表征着和谐实践,落实科学发展观呼唤着和谐实践的全面生成.和谐实践是以人的全面发展为中心的合目的与合规律性相统一的创造和创新活动,是一种有序的、优雅的、德性而又充满活力的生存与发展模式.     

对美国个人主义的深层文化思考

文化的深层结构是文化的根。主要包括世界观（宗教）、家庭结构和历史。个人主义是美国文化的核心,是美国的国民性。美国个人主义文化的深层结构：犹太一基督教传统和机械主义世界观、独立生活的美国家庭结构和开拓自由生活的美国历史。     

非主流文化对青年官兵的消极影响及其应对

当前随着经济的发展和改革开放的日益深入,各种非主流文化也日益繁荣起来,然而一些非主流文化所裹挟的文化糟粕也日益影响着官兵的思想,致使部分官兵功利思想严重,理想信念淡化;个人主义严重,奉献意识弱化;政治观念弱化,意识形态斗争意识淡漠等等,因而及时化解非主流文化对官兵的不良影响已经成为当今政治思想工作当中必须加以解决的重要问题。     

对当前电视相亲节目的伦理性价值批判

当前电视相亲节目已成为目前最热门的电视栏目,而且收视率节节攀高,由于强烈的社会反应,各个电视节目纷纷推出相亲节目.我们从伦理学和传播学的角度分析了电视相亲节目的特点,结合伦理学批判理论对其进行分析,我们并不反对电视相亲节目的播出,而是从伦理学的角度,要规范这些节目背后隐藏着的价值观的缺位以及这些节目对伦理道德底线的挑战,节目背后所宣传的是拜金主义、个人主义,有悖于社会伦理,体现的是社会浮躁,这些都是非主流的价值观,是值得批判的.