阿拉伯哲学对西欧文艺复兴的影响

阿拉伯哲学将古希腊亚里士多德的学说、新柏拉图主义和传入的其他哲学思想与自身传统融会贯通,形成富于自身特色的阿拉伯——伊斯兰哲学体系。中世纪晚期,阿拉伯哲学经由西班牙和西西里岛这两个主要途径,通过翻译运动回哺西欧,对西欧文艺复兴运动的兴起和深化产生重要影响。     

阿拉伯逍遥派哲学集大成者伊本·如什德的哲学观

随着伊斯兰教在阿拉伯半岛的兴起,一种追求知识的风尚和开发理性的精神在接受了伊斯兰教后的穆斯林中间逐步盛行。理性的复苏和求知精神的感召,使阿拉伯人用二百年时间将希腊人数世纪的科学文化成就转化为阿拉伯人自己的东西。在哲学领域,一种具有希腊文化色彩的阿拉伯逍遥派哲学便出现在穆斯林的学术体系中。作为阿拉伯逍遥派哲学集大成者,伊本.如什德在维护理性和传承希腊哲学方面作出了不可磨灭的贡献,极大地促进了欧洲文艺复兴的产生。他的哲学观代表了中世纪阿拉伯哲学的主流思想,同时也反映了宗教和哲学的矛盾,以及阿拉伯哲学家为调和这种矛盾所作的努力。     

20世纪阿拉伯民族主义的特点

阿拉伯民族主义有六个主要特点第一,从思想特征和政治实践上看属于文化民族主义的类型;第二,关于“阿拉伯民族”的概念经历了一个逐渐扩大的发展过程;第三,其主要和共同的目标是争取民族自决,而在独立后的政治、经济、社会发展和对外政策方面存在重大分歧,并表现为不同的发展阶段;第四,阿拉伯民族主义与国家民族主义、地区民族主义和教派主义之间存在着复杂关系,阿拉伯民族的统一和合作因此受到妨碍;第五,阿拉伯民族主义与伊斯兰教和泛伊斯兰主义之间也存在着复杂关系;第六,战后阿拉伯民族主义在目标上的多元化与经济合作的迟缓.     

感受阿拉伯婚礼

科威特人均为阿拉伯民族的贝都因人,贝都因人即为阿拉伯语的“住帐篷的游牧民”。在无垠的沙漠里,如火如焚的骄阳、闪烁的群星、悠悠的明月、狂舞的风沙铸就了阿拉伯人豪爽而粗犷、质朴而简单的行事处世方式,这在现代文明中依旧表现出来,传统的阿拉伯婚礼便是一个极好的例证。 　　在科威特高速公路边或楼层间的大块空沙地里,时常可见临时搭建的大帐篷,外面还喂养了一些骆驼和牛羊。它们看上去与周围环境极不协调,后来我才知道其功用,并有幸在那里参加了传统的阿拉伯婚礼。当夜幕降临时,灿若繁星的灯饰如同一张网将帐篷周围罩住,…     

古希腊哲学起始阶段的理性主义

哲学起源于原始宗教。古希腊哲学在其起始阶段就表现出不同于宗教幻想的理性主义。 从米利都学派开始,经过爱菲斯学派、毕达哥拉斯学派, 到爱利亚学派, 理性主义一直在起始阶段的古希 腊哲学中占据主导地位。     

阿拉伯国家政治文化的多维考量

阿拉伯国家的政治文化是阿拉伯民族关于政治生活的心理学。阿拉伯国家的政治文化只是阿拉伯文化流变历史进程中的一个组成部分,具有一定的独立性与特殊性。第二次世界大战后至今,阿拉伯地区政治生态先后经历了民族国家构建、伊斯兰复兴运动以及最近席卷西亚北非的阿拉伯之春。在此期间诸多政治思潮、宗教主义与文化观念融入到阿拉伯国家,深入到政治生活的各个层面,构成阿拉伯国家政治文化丰富多彩的内容。由于阿拉伯世界特殊的宗教地域特色,导致其政治文化不可避免地具有阿拉伯民族性与伊斯兰宗教性,二者的此消彼长则是阿拉伯政治文化最鲜明的结构模式。     

西方国际关系理论中的理性主义论析

理性主义是西方国际关系理论中的主要研究范式,从总体方法论角度看,主流学派都持有理性主义的认知。理性主义范式是一个统一的学术体系,形成了由研究对象、中心术语、前提假设、方法路径和哲学逻辑品质等组成的有机整体。理性主义的共同研究范式有利于西方国际关系理论学科的发展,它使西方国际关系理论从国际法、世界史等学科门类中摆脱出来,划清了国际关系与其他学科的研究界限;有助于奠定国际关系学科学术研究的共通性基础,并能更有效地.解释现实,为国家外交政策提供指导。     

民主阿拉伯民族主义探析

民主阿拉伯民族主义是多元化阿拉伯民族主义阶段的一个重要流派。它的出现归因于市民社会的势力逐渐扩大、导引民族主义的理念由主权变为民主等因素。其主要主张包括:坚持恢复市民社会自治、强调民主的价值和重要性、主张作为文化实体而非政治实体的阿拉伯统一。民主阿拉伯民族主义的产生和发展,既有重要的现实意义,也有一定的理论价值。它促进了阿拉伯世界的民主化进程,发展了现代阿拉伯民族主义,对维护阿拉伯民族团结有积极作用。     

阿拉伯国家粮食安全问题探究

阿拉伯国家主要分布在西亚北非地区,其地理特征基本体现为沙漠和丘陵,气候炎热,不适宜农作物生长,可耕地仅占这些国家国土总面积的5.1%.,但农业仍是多数阿拉伯国家国民经济的重要产业,阿拉伯国家总人口中多半为农业人口.另外,该地区水资源奇缺,加上常年战乱不断,严重影响了各国农业的发展,自产粮食远远不能满足当地人的需求,每年要进口大量的粮食和食品.尤其是当今世界出现粮食危机,粮食食品价格飞涨,使本来就遭遇粮食困难的阿拉伯国家雪上加霜.它们解决粮食危机的出路是:控制人口增长,提高生活水平;重视农业发展,加强团结协作;创造投资环境,吸引外资;建立海外产粮基地;发展先进技术,增强环境保护意识.     

阿拉伯国家高校存在的问题

阿拉伯国家高等教育在近几十年取得了长足进步 ,但受政治、经济、文化、地域性等因素影响 ,这一地区的高等教育仍存在不少问题 ,如 :课程体系缺乏本土特征 ;教学方法西化及教学条件恶劣 ;学科设置与就业市场脱节 ;妇女接受高等教育的机会仍有限 ;聘师制度松散、教师进修得不到保证 ;毕业生质量不尽如人意 ;高校缺乏自主权和学术自由 ;研究工作不受重视。这些问题阻碍着阿拉伯国家高等教育进一步发展。     

新世纪伊朗能源外交浅析

石油是伊朗的经济命脉,世界能源市场的行情变化直接影响着伊朗经济走势。21世纪初期世界石油价格暴涨为伊朗推行“石油外交”创造了有利的国际环境,加上伊朗的地缘政治优势,“石油牌”成为新时期伊朗推行对外战略的重要手段。伊朗能源外交的主要特点有:支持本国能源巨头开展境外活动来扩大伊朗的影响和捍卫伊朗的利益;加强与近邻合作,稳定区域局势,为自身安全创造良好环境;通过与俄罗斯、欧盟、中国、日本等国和地区政治实体发展能源合作,以达到深化合作、保持能源外交的多种选择和抗衡美国全面遏制的目的。     

略论十世纪前来华梵僧

公元前后直至十世纪,是佛教在中国的集中发展期,也是中印间文化交往的繁荣期。在此过程中,梵僧持续不断地来到中国,担当着佛教文化传播者的重要角色,对佛教在中国的确立、发展以及伴随这一过程的中印文化交往起到了极大的推动作用。     

19-20世纪初俄国主要社会等级收入状况解析

19-20世纪初俄国实行等级制度,收入存在等级差异.官吏、僧侣以及自由职业者不同等级间收入差距明显,且同一等级内部收入也有分层.官吏的收入有薪金和各类补贴等,加起来相当可观.僧侣的收入来源包括土地、政府拨款、信徒缴税、主持圣礼等,收入也属上游;与前两个特权等级相比,自由职业者包括教师、医生和画家等,是社会的下层,总体收入较低.但高薪官吏只是极少数,大部分官吏不过是官僚集团可怜的雇佣;也并不是所有的自由职业者都低薪,部分医生、教师属于国家公职人员,是官僚集团的一分子,收入丰厚.     

简析20世纪巴基斯坦与伊朗的关系

巴基斯坦和伊朗分别是南亚和西亚地区有着重要影响的国家。从巴基斯坦独立至20世纪结束,巴伊两国保持一种较为紧密的战略合作关系。尽管两国关系发展并非一帆风顺,也存在不少有争议的问题,但是,大部分时段内,共同的战略利益使得巴基斯坦与伊朗都致力于弥合他们之间的分歧,并努力加固联系彼此之间关系的纽带。考察巴基斯坦与伊朗两国关系的历史发展可以看出,保持一种密切的战略合作关系符合这两国的国家利益。     

论早期东亚华人社团形成的主要纽带

华人社团是维系早期华人社会存在的主要支柱。20世纪以前,华人社团的纠合因素,以地缘纽带最为重要,各类社团都有强烈的地缘色彩。神缘纽带和秘密会社是催生早期华人社团的重要因素。方言群是华人纠合的最宽泛的纽带。同方言的社群,通常意味着来自共同或邻近的家乡。神缘和宗亲组织,是在同乡的基础上进一步强调血缘和神缘纽带。     

英属马来亚种植园的印度劳工（19世纪中叶至二战前）

一、印度劳工流入马来亚马来亚半岛和印度之间的接触可以追溯到前基督时代。然而在英国殖民统治之前,马来亚半岛的印度人数量并不多。直到19世纪晚期,随着英国人在马来亚半岛的稳固,印度人才逐渐增多。而印度工人大量涌入马来亚,与橡胶种植的兴起密不可分的。英国人于18世纪始控制马来半岛。从1786年莱特首登槟城至1895年的《邦咯岛协约》,英国人势力一步步地从马六甲海峡延伸到内陆的马来州属①。通过律政司制度,英国逐渐控制整个马来半岛及新加坡,并开始了对马来亚的经济掠夺。除了利润丰厚的采矿工业,英国殖民当局对发展出口型农业十分热…     

19世纪初至20世纪初的仰光华侨社会

中国人移居缅甸历史悠久,尤其在19世纪初至20世纪初,华侨不断地涌入缅甸,缅甸华侨社会由此发生了巨大的变化。这一时期仰光华侨社会的变化与19世纪缅甸社会历史的发展进程,特别是三次英缅战争（1824～1826年,1852年、1885年）有着密切的关联。在这一时期,仰光华侨社会随着缅甸社会的变化而变化,诸如华侨的籍贯构成、经济活动、人口分布、社会组织关系等。在移民与贸易的互动作用下,这一时期仰光华侨网络逐渐形成并成为缅甸华侨网络最重要的组成部分。     

20世纪历史的真实写照--介绍大型丛书《20世纪的中国》

<20世纪的中国>是由甘肃人民出版社策划、组编、出版的一套大型史典套书,共8卷.文章对8巷书的内容作了简略的介绍.     

非洲百年巨变之我见

20世纪非洲巨变的特征是觉醒、独立和发展。从整体看，20世纪前期是非洲觉醒的年代，后期是独立的年代，发展仅是开始。21世纪将是非洲大发展的世纪。要发展必须改革，必须维护民族主权，注重生态环境问题，抵制新的经济殖民主义威胁。