“倒过来”亦是好办法

“倒过来”亦是好办法曾德强世间好多事情，正面顺着办不好，而回头道上却收效甚佳。最近从《人民日报》看到一则消息，让人越加领悟出了“倒过来”的道理。河南西华县曾是全省有名的上访大县，如今却没有多少信访案件了。如此之大的变化，原因何在？，用该县县委书记的话...     

“明天倒”

昨天校阅《雕塑雕塑》到第15页,发现与“佛性”相对应的“塑性”一词中的那个至关紧要的“塑”字被遗漏了。 在《六祖大师法宝坛经》里,说惠能法师对善塑的蜀僧笑道:“汝善塑性,不善佛性。”如果蜀僧的作品没有塑出佛性,可见他算不得“曲尽其妙”的善塑着。善塑性(形式)而不     

重在扶“倒”

某乡亏损较大的羽绒厂,连续多年亏损。乡党委、政府切实下功夫帮助企业研究对策,解决     

“倒爷”与“倒技”

“官倒”倒钱,“倒官”倒权。这二位倒爷,在当今的“倒”坛上,大显身手,各领风骚。前者,是经济头脑,从商;后者,是政治头脑,从政。不过,“倒官”以后有了权,亦可进行“官倒”;可见同为“倒”,“倒官”较之“官倒”,又高出了一个层次。 无论是“官倒”还是“倒官”,在“倒”的过程中都打着官的印记。“官本位”的观念与制度,在中华大地上蔓延了两千多年;如     

“下蛋”与“倒蛋”

最近看到一幅漫画,画一群手持大筐和篮子的人围着一只鸡,等着倒它将要下出的蛋。 此画寓意不浅、因为作为产品而出现的蛋,只有进入流通领域才能有商业效益,这表明包括“倒蛋”在内的流通手段必不可少,它可以起到搞活市场、调剂佘缺的作用。但是,目前在某些社会生活必需品供销上,也存在一些问题,主要表现为“下蛋”的太少,“倒蛋”的太多。 比如,时下紧缺的化肥、建材等生产资料,往往还没出厂门便已在价格上倒了几个轮回,等到了消     

“倒着盖楼”的启示

“倒着盖楼”的启示江苏王洪武建楼房，一般是由下向上垒，而日本一家名叫鹿岛的建筑公司却发明了一种“倒盖楼法”，即从最高一层建起，建一层向上吊一层、层层衔接。由于整幢大楼的建造工作都在地面上进行，工人们无需在脚手架上爬上爬下，故此法比传统方法可节省时间３...     

城中村的“倒城乡差距”

当年兴冲冲“农转非”的村民如今却空有“市民”身份,目睹左邻右舍遍尝村集体以地敛财的“晚宴”他们想回头却无同头路     

应该叫“权倒”

舆论界对"官倒"声讨颇烈,有关领导方面对"官倒"也在采取措施,这无疑是深得人心之举.效果如何,积多年之经验,当拭目以待,不敢言之过早.不过,反对总胜于默许,制止总胜于纵容,大概不会有错. 但仔细思量,又觉"官倒"云云,涵盖面似略嫌狭隘,并不十分确切.现在在中国土地上,头戴乌纱而大倒特倒者,固不乏人,但也有许多被称为"官倒"者其实并无显赫官衔,也在那里大倒特倒,其神通之广大,甚至远胜于某些小官小僚.此类人物,其特点是虽无官阶,却有权力.     

莫让“笑话”笑话倒

这里议论的笑话,并非《笑林广记》中的那些妙趣横生的笑话,亦非民间流传的那些令人捧腹的笑话。那些笑话虽然可以使人笑得前仰后合,但大约是不致于笑出毛病来的。我所指的是笑话人的“笑话”,也就是嘲笑的同义语。 笔者在日常生活中发现。现在有些人是很会笑话人的。你艰苦朴素,他笑话你“土气”;你廉洁奉公,他笑话你“死板”;你不会走门子,他笑话你“没本事”;如此等等。有的甚至把你的言行“贬”为“笑话”来加以笑话。     

莫让村民“倒普法”

笔者在基层法院工作,与农村村委打交道多些,在村委换届中曾看到这样的镜头:村民们拿着村委会组织法和刑法,就他们看到的问题向村干部讲起了法律课,而我们的村干部则无言以对。这一情景令人喜忧参半。喜的是农民的法律意识增强,法律知识增多,秋菊们     

京都汽油“票倒”

我在北京市石油销售公司老李和小陈陪同下,驱车驶往北三环路附近的一个加油站,想看看他们抓汽油“票倒”。 还是小陈厉害,一下车就盯上了几个“目标”,上前跟他们“侃”了起来。     

把颠倒了的“难”和“易”再颠倒过来

进大学难,但进了门混文凭容易.进工厂、机关难,但进了门混饭吃容易.想当官难,但当了官混日子容易.办执照难,但企业办起来维持下去容易.……这是计划经济体制给中国社会造就的一个怪现象.     

牟宗三“良知坎陷”说的文化现代化意义

文化的现代化特征突出地体现在传统与现代的接轨上,中国文化现代化自鸦片战争直至五四运动,一直存在着贬斥传统文化,过于崇尚西方文化的心态.而牟宗三先生为我们提供了一种客观冷静直面本质的心态,即文化现代化建设应当坚持中国传统民族文化精神在文化现代化建设中起到的核心和支撑作用,同时批判辩证地看待西方文化,在立足自身基础上开出创新的形态和内涵.牟宗三提出要从道德理性中"自我坎陷"出民主与科学的文化现代化形态,这是其积极意义所在.但同时也因其"道德理性本位主义"的特点,使之理论呈现出局限性和不足.但无论是其理论的积极贡献,还是局限不足,都为中国文化现代化建设提供了重要的启示和理论价值.     

传统义利观再审视——“利用”说的时代意义

本文的一个理论认知前提在于指认当下中国社会处于社会转型时期,植根于传统农业社会的文化观念,特别是其义利观念已经不能完全适应这一处于转型之中的现代工业市场化社会。在这样的认知前提基础上,对身处于传统文化网络之内的义利观念(仁义观念)重新进行审视,并提出“利用”说,进而阐明了其现代意义。     

说“根”

说“根”姚柏林据对牛年春季２６个省区市和解放军“三下乡”统计：共送图书２１８０多万册，送戏９．８万余场，送电影１２３万余场；到农村去的科技人员４５．２万余人次，送科技资料３６３４万多份，有６９６０多万人次参加科技咨询；下医疗队６９９０多个，医务人员１...     

说“比”

每次听到有人把比较方法笼统地说成是舶来品时,我心中总会泛起一阵难言的惆怅,这倒并非出自什么东方式的嫉妒,恰恰是不应有的失落唤起的思考.     

说“品性”

“健康”一词,原指身体生理机能正常,没有缺陷与疾病。这种解释主要指身体健康。“心理健康”,主要指一个人的心理机能正常,没有缺陷与障碍。人才的健康成长,光有才能发展是不行的,还必须心理健康,具有良好的人才素质修养。在人才素质中,心理素质中的“品性”,更为本质与重要,对于人才的健康成长起     

说“跪”

1．“足”跟着“危”合成“跪”，是不是告诉人们：一个老是跪着的人，他的处境是危险的；或者说，一个处境危险的人，最容易向人下跪？     

说“简单”

最近，宜春市委书记谢亦森在谈到改进干部作风时说，各级干部要崇尚简单，努力做到简单工作、简单做人、简单生活。领导干部真能做到简单，其实并不简单。“三个简单”言简意深，充满哲理，为新时期领导干部加强品格修养，改进作风提出了一个新的课题。     

说“两栖”

动物学上把既能在水中生活又能在陆地上生活的动物称之为两栖动物。郭沫若在接待一家杂志社采访时,曾经戏称自己几十年来实际是‘两栖’于文学和史学两大领域之中。虽系自谦之词,却也可见其博大精深之一斑。 回顾人类历史,集多种技艺于一身的‘两栖’甚至‘多栖’的人物,举不胜举。那么,对于一名现代党政领导干部来说,‘两栖’恐怕也是应该具备的基本素质和功底吧。这就是,既能在领导岗位运筹帷幄、决胜千里,又能在某一专业领域独当一面、出类拔萃。 有一种说法,以为拥有某种技术专长的同志未必适宜担任领导职务,担任领导职务不必精通某项专业技