志愿服务保障机制的法治化

利用Logistic回归分析方法对有效回收的1753名北京市志愿者的问卷调查的数据进 行分析, 可以得出结论:志愿服务保障方面立法的缺失是阻碍志愿服务行动进一步提升和加强的重 要因素。对不同志愿者群体进行的多元线性回归分析表明:不同志愿群体的志愿保障需求程度是 不同的, 其中城市青年志愿者相对其他志愿群体的志愿服务保障的需求更高。因此, 为推动我国志 愿服务行动, 一方面是要加强立法工作, 保障志愿服务双方当事人的权益, 另一方面也要考虑到志 愿服务保障主体的不同需求, 从而制订有针对性、有特色的志愿服务保障法规     

美国民众如何看待当今中国

美国民众如何看待崛起的中国?对中国的印象如何?普通美国人眼中的中国是盟友还是敌人?他们主张如何处理对华关系?从众多资料可以看出,当前美国人对中国的认知还普遍存在着明显的狭隘性,这些认知也在影响着中美两国政府的政策取向。美国民众的中国观是由多种复杂因素的长期交互影响而形成的。因此,要使美国民众对中国有一个客观而全面的认知,改善中国在美国的社会形象,将是一项漫长的综合性工程。     

二战中的国际大屠杀与民众受难

2014年是第二次世界大战爆发75周年。二战期间,德意日法西斯对各国平民所犯下的罪行,虽然在形式和手段上有所差异,但本质上都属于反人类的暴行,是世界各国必须共同承载的惨痛历史。人类的正义不可被践踏,历史的良知不可被侮辱。面对当下日本国内出现日趋保守化的倾向,将德日两国二战中暴行和战后态度进行比较,我们揭露其侵略暴行以及民众受难的真相,开展积极有效的对日本右翼势力的斗争,具有一定的现实意义。     

拉美民众意识形态极化趋势及其影响

拉美国家近年来政局不稳的一个重要原因在于民众的意识形态出现了极化的趋势。本文分析了2012—2019年间“美洲晴雨表”中18个拉美国家的数据,发现自2014年以来,持极端意识形态的民众尤其是持极左观点的民众比重出现了显著上升,这主要是受到经济发展形势和各国执政党意识形态两个因素的交互影响。宏观上,以极左民众比重上升为特征的极化趋势主要是受到整个区域经济持续低迷和右翼政府的紧缩性经济政策影响。微观上,本文通过回归分析发现,民众对国家经济形势的判断与其所在国执政党的意识形态共同影响着其极化方向。在右翼执政的国家,民众对国家经济形势的评价越负面,其持极左观点的概率越高,持极右观点的概率越低;在左翼执政的国家,民众对国家经济形势的评价越负面,其持极左观点的概率越低,持极右观点的概率越高。最后,本文讨论了民众意识形态极化对拉美国家政局稳定的影响。本文发现,拉美极端民众尤其是极左民众参加抗议游行的概率显著高于温和民众。这意味着一国的极端民众比重越高,其发生大规模示威游行的概率越高。     

越南民众对华心态评析

越南与中国既经历过“同志加兄弟”的亲密无间,也经历过兵戎相见;既有关系正常化后两国关系的不断巩固,也有南海问题带来的关系紧张。在意识形态与国家利益交叉、历史纠葛与现实利益交错的背景下,越南民众的对华心态呈现出复杂而又矛盾、认同却又抵触、依赖但又警惕的特点。     

当代俄罗斯民众的政治意识与政治稳定关系考察

考察政治意识与政治稳定的关系,需要广泛参与意识和政治合法性的支撑,政治意识与政治参与率息息相关,俄罗斯公民的政治参与率在不同时期有不同的特点。俄罗斯社会中有庞大的不参与群体存在是俄罗斯维护政治稳定的不利因素。俄罗斯公民政治意识的发展受制于其历史传统、现实国情以及时代使命的具体条件,也是当前俄罗斯国情发展的必然结果,基本上能够满足俄罗斯目前维护稳定的需要。     

“志愿服务法”和“文凭社工”

每4名美国人就有一人当过志愿者美国2013年有6450万人参加过志愿服务,每4名美国成年人中就有一人当过志愿者。美国40年前就出台了《国内志愿服务法》,随后政府又相继颁布了其他相关法规。     

东亚政党与民众的政治沟通及其启示——以韩国和新加坡为例

政党与民众的政治沟通是衡量一个国家政党政治运行状况的重要指标。探索东亚政党与民众的政治沟通,有助于我们了解东亚政党政治的运行过程和发展规律。韩国和新加坡两国政党与民众的政治沟通模式虽各具特色,但其基本涵盖了东亚政党与民众沟通的主要模式,从政治沟通的整个过程来看,也有一定的规律和经验可循。如充分发挥政党的能动作用、采取灵活多样的沟通方式、积极主动地拓宽沟通的渠道等。借鉴东亚政党与民众沟通的经验对于完善我国执政党与民众的政治沟通模式十分必要。     

跟着郭明义学雷锋 辽宁志愿服务特点多

“三老”成社区志愿服务骨干“三老”指老党员、老干部、老工人。老党员、老干部的志愿服务热情自不待言,老工人的志愿服务作用更是辽宁老工业基地所独有的。在志愿服务需求最大的基层社区,最需要的就是技能型志愿者。而辽宁作为老工业基地所拥有的庞大产业工人队伍因此成为了社区志愿服务的主力军。     

回归欧洲:理想与现实之间——俄罗斯民众对欧盟的认知

"回归欧洲"一直是俄罗斯国内外比较关注和予以讨论的一个重要话题。近几年来,伴随着欧盟东扩进程,俄罗斯民众对于俄罗斯是否需要加入欧盟的看法以及他们对于欧盟本身的发展和扩大的定位与认知也在发生着一定的变化。而这也必将与俄罗斯对外政策的调整和俄欧关系的发展前景乃至国际格局的演变互为作用和影响。     

论国家的精神安全及构建安全的国家精神

精神安全是国家安全领域的特殊客体.一个国家的精神状态、精神品质,既决定着该国综合安全防卫能力的高低,也左右着其战略、方针、政策的谋划、制定与实施,对本国发展、地区安全与稳定及世界和平与发展产生难以准确预期的影响.因此,国家应在综合安全战略谋划中把精神安全放在重要位置,一方面要加强战略统筹,强化国家意识,全方位提升整个国家的精神品质;另一方面要警惕和防范国家精神极端化,构建健康、积极、进取的国家精神.     

印度文化精神探析

印度文化虽以其多元复杂性著称,但印度文化本身具有完整的文化形式,是一种具有自身一贯性追求的文化范式。印度文化精神可以概括为和谐精神、出世精神和包容精神。     

印度国民志愿服务团对莫迪政府决策的影响——基于社会运动制度化的视角

印度国民志愿服务团深刻影响着印度政治社会发展。作为社会运动组织,它并没有转变为利益集团或政党实现完全制度化,而是在保持社会运动特征的前提下,与印度人民党联盟合作实现部分制度化。因此,它能够采取抗争和参与的双重策略,通过制度化和非制度化政治渠道影响政府决策。莫迪执政以来,无论是重建罗摩庙等印度教民族主义议题,还是商品和服务税等经济改革议题,它均能通过双重策略有效影响政府决策,实现目标。     

有关志愿服务立法的那些事

一、困惑研究志愿服务注册制度的人,对这个文件肯定熟悉。1998年10月25日,第250号国务院令发布了《社会团体登记管理条例》,规定了社团在民政部门注册的条件,一共是6项：     

当前韩国民众对中国和中韩关系认识的实证研究

本文以韩国峨山政策研究院(Asan institute for policy studies)在韩国总统朴槿惠执政后对韩国国民进行的中国认识舆论调查为基础,重点考察当前韩国民众对中国以及中韩关系的认知以及变化。研究发现,当前韩国民众在对于中国的认识上具有好感、信赖与威胁感并存的双重特点,韩国民众对于中韩关系发展呈乐观态势的同时,认为两国关系中的"合作"大于"竞争"。另外,中韩两国在朝鲜半岛统一问题上的合作以及FTA等领域的经济合作始终是韩国民众最为关切的议题。研究当前韩国民众对华认识的现状及特征对于深入了解韩国民众对华认识的转变、并由此进一步探讨未来中韩关系的走向,具有重要的参考与借鉴价值。     

中俄关系良性发展的印证——2010年度“中国民众的国际观”国情调查俄罗斯部分

2010年8～10月间,作为中国社会科学院＂中国民众的国际观＂国情调查总课题组成部分之一,中国社会科学院俄罗斯东欧中亚研究所国情调查分课题组在我国部分地区就当前重要的国际问题和俄罗斯问题再次进行了社会舆论调查。这是继2007年、2008年进行的舆论调查之后的第三次社会舆论调查。与前两次国情调查一样,     

希腊体育竞技与希腊精神

希腊人虽然在政治体制上没有得到统一, 但是, 他们却在体育和精神上得到了统一 。 崇尚体育运动是希腊人物质和精神生活的一个重要方面。希腊人崇尚体育运动, 这不仅反映了他 们对荣誉的追求, 而且还反映了他们对美和善的追求, 对人生意义的理解。从运动会规模的发展以 及内容的变化上, 我们可以看到希腊人智慧观的演变, 即他们对“ 人” 本身意义的认识的变化。而这 种智慧观的演变不仅造成了苏格拉底会被自己热爱的城邦所审判的历史必然性, 而且也代表了当 时人类历史发展的必然潮流 。 从纯粹的哲学理性角度, 亚里士多德似乎是希腊思想的集大成者, 但 从希腊人精神生活角度来说, 集希腊思想大成者是希腊化罗马时代的斯多亚派哲学。     

两国人民的传统友谊、日益亲近是中俄关系不断发展的基石——2008年度“中国民众的国际观”国情调查俄罗斯部分

继中国社会科学院俄罗斯东欧中亚研究所国情调研课题组2007年8～10月第一次在我国部分地区进行题为“中国人眼中的俄罗斯”的问卷调查之后，作为中国社会科学院“中国民众的国际观”国情调查课题组成部分之一，2008年10-11月中国社会科学院俄罗斯东欧中亚研究所国情调研课题组就当前重要的国际问题和俄罗斯问题对我国部分地区民众再次进行了问卷调查。与第一次国情调查一样，本次调查也得到了接受调查者的积极响应，     

浅析俄罗斯民族精神特质中的东正教因素

俄罗斯是笃信东正教的民族，从公元988年罗斯接受东正教起，东正教就对俄罗斯民族的政治、经济、文化等各个方面产生了深远的影响，就连俄罗斯人民的民族性格也不可避免地打上了东正教的烙印。