洪秀全的《天父诗》

1857年太平天国刊印颁行的经典官书之一《天父诗》中所收选的500首诗文,除起义初期,杨秀清假托天父帮助洪秀全排解后妃纠纷的24首口述诗文外,其余476首是洪秀全进入天京初期三年中写给后妃的夫权独白.这位太平天国起义领袖,他的暴虐、残忍、荒淫,从他的诗中也可窥见一斑.     

雍正和后宫的女人们

民间传说中关于雍正感情生活的八卦故事很多，曾经他跟康熙后妃的绯闻传得甚嚣尘上，以至于他不得不在自己编著的《大义觉迷录》中进行辩白。至于后宫嫔妃，雍正前后有后妃三十人，以皇后乌拉那拉氏、贵妃年氏、熹妃钮祜禄氏地位最尊贵。     

清代肇兴地见闻——山海关外访古之五

说起山海关外的古,最引人注目的莫过于清初三陵一宫了。这些古建筑群气势宏伟,辉煌壮丽,既有浓郁的满族风格,又有中华民族传统的建筑艺术特色。 福陵是清朝第一代皇帝努尔哈赤和他后妃的陵墓,昭陵为第二代皇帝皇太极和他后妃的陵墓,永陵是努尔哈赤的六世祖、曾祖、祖父、父亲等人的衣冠塚和陵墓。沈阳故宫则是清王朝入关前的宫殿,仅次于北京的故宫。在这里访     

亡国后妃的命运悲歌(下)

三 　　从三国两晋经南北朝隋唐到五代十国,战乱频,分裂久,王朝变幻有如走马灯,亲历亡国之痛的后妃甚众,只能举类型,选代表性人物. 　　……     

奔古装

全国都在奔小康,电视剧好像在奔古装。打开电视,看来看去,古装戏越来越多。帝王后妃、权臣侠客、风流才子、青楼女郎、官府捕头、江湖黑帮、和尚尼姑、神怪魔王、三教九流都上了荧屏,而且一闹就是几十集。 为什么创作的冲动都给了古人?     

南宋国母韦太后,是非交织的人生

1127年,汴梁被攻破,宋徽宗、宋钦宗以及后妃、皇子、公主和朝廷公卿等几千人被金人掳掠北上,开始了漫长而痛苦的屈辱生活.在这些苦命人中,最终脱离苦海的只有极少的几人,其中一个便是一度沦落风尘、半生欢喜半生愁的宋高宗生母韦太后.     

董鄂妃和顺治皇帝的凄美爱情

董鄂妃，其实不姓董，大家之所以叫她董鄂妃是因为她是栋鄂氏，栋和董刚好同一个音。据《清史稿·后妃传》记载，顺治有两个皇后，十五个妃子，他最宠爱的妃子就是这个董鄂氏。     

辽国萧太后:爱情与功业兼得

一 自辽开国以后,除了第一位太后述律氏以外,每一个皇帝的后妃都姓萧.也就是说,辽国历史上姓萧的太后有无数.但是我们一提起"萧太后"这三个字,那就是指她--辽景宗的皇后萧绰(953-1009),又名萧燕燕.     

洪皓使金遭扣，写成《松漠纪闻》

1127年（宋靖康元年），金军攻陷了宋王朝首都汴京（河南开封），俘获了宋徽宗和宋钦宗父子与后妃、皇族人、宫女，以及宋廷高官三千人，然后押送往金国，一路北上途中，多数人分批地留在当地关押，最终以徽宗和钦宗为首四百余被俘人，被关押于金国北部的五国城（吉林舒兰），     

明朝太监是怎样得势的

太监是中国封建君主实施极端专制统治之下孕育出来的怪胎。作为替帝王与其后妃服役的奴仆———太监，由于服务的场地是宫禁，服务的对象是“人主”与其妻妾，为了防他们孳生事端，故在入宫以前已被阉割。这种阉割，并不限于肉体，也还涉及精神（人格、人品之类），于是太...     

瀛台今昔

<正>瀛台始建于明朝,明时称"南台",清朝顺治、康熙年间曾两次修建,并由清顺治帝于1655年改为现名,是帝王、后妃的听政、避暑和居住地。因其四面临水,衬以亭台楼阁,像座海中仙岛,故名瀛台。瀛台岛北有石桥与岸上相连,桥南为仁曜门,门南为翔鸾阁,正殿七间,左右延楼19间,是中南海的最高点。其南为涵元     

海兰珠：留在皇太极心里的一滴泪

清太宗皇太极共有后妃15人，其中地位较高者依归嫁时间和族属，明显可分为两类。 皇太极早期所娶多为满族各部贵族及八旗功臣之女，如元妃钮钴禄氏、侧妃乌喇那拉氏、叶赫那拉氏等。从皇太极20多岁开始，特别是1627年入承汗位后，出于政治需要，则多与蒙古各部贵族结亲。海兰珠则是其7位蒙古后妃中较晚归嫁者。早在她入宫前多年，姑母哲哲、妹妹本布泰就已先后成为皇太极之妻。     

邓绥:以退为进的皇后

初入宫得遇名师班昭 话说这一天,才女班昭因为写<汉书>要到皇家的东观藏书阁查资料,于是跟东汉和帝刘肇打了声招呼.结果这一打招呼,刘肇给她找了个差使.原来刘肇最近后宫闹矛盾,皇后阴氏嫉妒成性,和后宫妃嫔们闹得鸡犬不宁,令刘肇深为烦恼.他听说班昭除了在续写<汉书>之外,还有另一部关于如何做一个标准好女人的书--<女诫>也正在撰写之中.于是,和帝问了一下此书大致的内容,觉得他的后妃们如果都被<女诫>"洗脑"之后,他就可以左拥右抱,安枕无忧了.     

传统精神与和谐社会

构建社会主义和谐社会,是我们党既定的战略目标,我们需要拾起久已散佚的传统精神,来培养和谐的氛围。一、和谐之古义及对现代个体之意义和谐,古亦有言。汉朝的注释家解释《诗经·周南·关雎》时说为＂后妃说乐君子之德,无不和谐,又不淫其色,慎固幽深,若关雎之有别焉,然后可以风化天下＂①。和谐用来指君妇之情好合。唐代的李商隐则直接说,＂诸妇和谐,不嫌麤辣＂②（《义山杂纂》）。宋代的司马光在一篇《疑孟》的文章里引述虞书中称赞大舜的话说他是：＂父顽、母嚣、象傲,克谐以孝,烝烝乂不格奸。     

汉武帝的子孙们

汉武帝和五个后妃生下了六个儿子,他们是含着权柄出生的,无论贤愚,都将是帝国未来的主人,或者承继大统贵为帝王,或者裂土分封称霸一方.他们的性格和命运关乎着帝国的未来,甚至和百姓的祸福休戚相关.一个残暴昏庸的帝王可以使万千寻常小民家破人亡,一个贤明节欲的王侯也可以使治下的百姓免遭横征暴敛和胥吏的荼毒,得保室家完好,安度悠长的岁月.汉武帝本人是个强势的君主,他在位五十四年,统治大汉帝国半个世纪,身边有数位丞相和若干大臣显贵被诛灭,由于奢糜和穷兵黩武,更使“海内虚耗,户口减半”.闾巷草野之民非死于刀兵即死于徭役和饥寒.     

花树皆知友

杜甫在草堂的日子,不感觉寂寞,有田园天籁,有纯朴乡邻,有诗书相伴,还有一批默默无言,宠辱不惊,饱含情趣的朋友。这些朋友,是草堂四周的花树。这些花树,都是杜甫亲手栽种,杜甫为它们浇水锄草,观察欣赏它们成长的姿态。草堂的宅园之中,有桃树、松树、桤树、柏树、柳树、榆树、棕树、梧桐、楸树、桂树,还有梅、李、橘、橙、梨、枇杷、丁香、丽春和栀子。池塘里,有莲、荷、菱,杜甫日日遇见它们,绿叶遮荫,翠枝拂袖,丝丝缕缕的花香如无形纤手,在杜甫身畔挥动,抚摸着他的身心。     

论我国社会主义时期民族问题发展的趋向

在一个多民族的发展中的国家里,无产阶级夺取了政权,建立了社会主义制度以后,民族问题发展的趋向及其表现形式是什么?在社会主义制度下的民族关系,其主要表现是民族间的接近与融合,还是各民族的繁荣与发展?这个问题,在我国的政治生活中,仍然是值得认真研究的。我国是一个多民族的统一的国家,除汉族以外,还有:蒙古、回、藏、维吾尔、苗、彝、壮、布依、朝鲜、满、侗、瑶、白、土家、哈萨克、哈尼、傣、黎、傈僳、佤、畬、高     

铸造永具时代特征的大庆人文品质——浅论铁人精神在新形势下的传承与弘扬

历史雄辩地证明:铁人精神是大庆的传家宝,每一次学铁人、做铁人、踏着铁人的脚步走,都意味着油城人面貌的新变化、大庆的大发展、油田建设的新突破。今年是大庆油田发现50周年,推动大庆科学发展、和谐发展、跨越发展,任务艰臣,责任重大,使命光荣。在改革开放的新时期,英雄的大庆人必将高举大庆精神、铁人精神的旗帜,解放思想、与时俱进、居安思危、团结拼搏,以奋发有为、永不言败的精神状态,以敢于碰硬、顽强拼搏的昂扬斗志,以时不我待、只争朝夕的进取意识,满怀激情、满怀信心地去开创大庆科学发展、和谐发展、跨越发展的新局面,开创更加美好的明天。     

原子能与人民生活

提起原子能,人们立刻会想到原子弹爆炸时出现的蘑菇云,万里波涛下的核潜艇,当代重要能源核电站。由于帝国主义、社会帝国主义长期进行核恐怖、核讹诈,使人们提起这项科学技术就会产生一种恐惧心理。其实不然,从原子核的反应中获得的各种射线有杀伤、破坏的一面,也有为人类造福的一面。原子能科学技术重要组成之一的同位素与射线技术,就可以帮助人们了解物质的变化规律,分析测定物质的特性,改变某些物质内部结构,并且有准确、迅速、使用方便的优点。它与各种传统的技术相结合,能应用到农业、医学,以及石油、煤炭、地质、冶金、化工、机械、电力、仪表、轻工、劲织、水利等部门和物理、化学、生物、地理、考古、环境保护等领域。而且与人们的日常生活、衣食住行结下了不解之缘。只不过     

海关对出境文物有何规定

“文物”一词的范围很广,说凡是文物都不准出境是不确切的。根据我国的《文物保护法》,珍贵文物禁止出境,一般文物限制出境,所有文物都需经国家指定的鉴定机构鉴定后才能确定能否出境。具体地说,凡是1949年中华人民共和国成立以前中国和外国制作、生产或出版的陶瓷器、金银器、铜器及其它金属器、玉石器、漆器、玻璃器皿、各种质料的雕刻品、雕塑品,家具、书画、碑帖、拓片、图书、文献资料、织绣、文化用品、邮票、货币、器具、工艺美术品等,1949年以后,我国已故近、现