藏羌彝文化产业走廊建设背景下贵州彝族文化产业开发研究——以毕节市为例

贵州彝族文化资源丰富、特色鲜明。其中,毕节是藏羌彝文化产业走廊建设的核心区域之一。在此背景下,毕节应抢抓发展机遇,积极应对挑战,促进彝族文化产业转型升级。毕节彝族文化产业开发,应以文化资源的整理保护为基础,秉持"五大发展理念",强化创意文化人才培育,以大数据平台为支撑,多业态融合发展,促进共同繁荣,实现文化富民。     

四川客家饮食文化的旅游资源开发——以洛带古镇＂饬心凉粉＂为例

建立在四川丰富人文基础上的客家饮食文化，是一个不可多得的旅游资源宝藏。本文在对成都洛带古镇的饮食文化资源加以分析的基础上，以伤心凉粉为例，从旅游资源开发角度提出了挖掘川菜文化中的客家元素，开发特色饮食纪念品，打造参与性的客家川菜知名品牌，并且与当地节庆活动相结合等新的观点和开发措施，对洛带的客家文化旅游的功能提出了新思路。     

专家介绍——高志英

<正>高志英(1964-),女,纳西族,云南丽江人,教授,云南大学历史学博士,北京大学人类学专业博士后,宗教学硕士生导师,民族学博士生导师,云南大学民族研究院边疆学所所长,中国宗教学研究会常务理事、云南省委统战部宗教理论与政策研究基地特约研究员、云南省宗教学会常务理事兼副秘书长。历史学与人类学的双重学科背景、长期田野调查的积累以及通晓多种少数民族语言等优势,使高志英在"藏彝走廊"西南部民族文化互动与文化变迁、云南跨境民族历史     

略谈中西方饮食文化差异

饮食文化是中华文化的重要组成部分，而中西方文化之间的差异造就了中西方饮食的差异。本文从文化的角度阐述了中西方饮食文化的差异之处。     

“一带一路”战略背景下中华饮食文化建设的新思考——以部分闽南美食为例

饮食文化是中华优秀文化的重要载体。文章通过分析闽南美食个案,论述饮食文化在传统"海丝"交往中的历史渊源和积极贡献,分析现阶段存在的问题。在国家"一带一路"战略背景下,从产品、文化、产业三个角度,探讨中华饮食文化建设新主张。     

乐山市民委 帮扶彝区 共同发展

为掀起全社会关注、帮扶彝区加快跨越发展的高潮,帮助彝区贫困户解决宿无床、食无桌、衣无柜的问题,改善彝区中小学教学条件,2011年春节前,中共乐山市委、乐山市人民政府大力开展"彝区教育扶贫暨送温暖活动",动员各级、各部门、社会各界为彝区教育捐款635万元。其中,四川德胜集团捐赠200万元、四川和帮集团捐赠200万元、峨眉山旅游股份公司捐赠100万     

马边县建设“南丝路古彝文化生态旅游走廊”的调查与思考

马边"旅游兴县"的发展新思路切合"治蜀兴川"要务,紧跟四川"一干多支"及"南向开发"发展战略。但马边还存在交通瓶颈亟待突破、旅游景区缺乏灵魂和亮点、思想认识存在偏差、旅游要素及组织保障不完善、旅游品牌亟待提升、宣传营销力度不够等一系列问题。因此,我们要着力推进"交通+旅游"优先发展,做好马边"大旅游"这篇文章,健全旅游要素,提升旅游品牌形象,实现把马边建设成为南丝路古彝文化生态旅游走廊的宏大构想。     

交往交流交融：中国式乡村现代化的文化动力——云南鹤庆县新华村银匠个案

各民族交往交流交融是中国式现代化的重要途径。历史上看,中国乡村现代化进程充分彰显出中国各民族交融发展的社会生命态,多元文化互嵌互生使各民族“相互离不开”,最终形成“一体”的共同体格局。云南鹤庆新华村以银器技艺文化为内生资源动力,有效促进乡村社会现代化发展。长久的技艺生命过程中,白族银匠在“藏彝走廊”空间与多种民族紧密互动,充分借鉴其他民族的优秀文化,从而创制出引领行业时代的银器技艺文明,为推进中国式乡村现代化提供了一个以“文化”为动力的成功案例,实证调查研究新华村银器匠人群体交往交流交融行为及其技艺文明,可助益新时代乡村社会高质量发展。     

真实性与少数民族文化旅游:游客的观点--对四川羌族、藏族、摩梭族村寨的调查

2003年3月至9月,笔者对九寨沟藏族村寨、理县桃坪羌寨、盐源泸沽湖摩梭村寨进行了调查.选择这三处村寨的理由为:一是三处少数民族文化旅游景点的地理位置不同.九寨沟与桃坪羌寨都在阿坝藏羌自治州内,但九寨沟在四川北部边缘,与甘肃省相邻;桃坪羌寨在四川偏中部,与成都仅158公里.泸沽湖则在四川西南端,与云南省接壤.三处少数民族旅游地几乎在同一直线上[1].二是笔者认为三处村寨在真实性方面存在差异:九寨沟在突出自然资源的同时,其民族文化真实性的"舞台化"较为严重;目前,桃坪羌寨较为完整地保留了其民族文化旅游资源的真实性,然而旅游开发所带来的诸多社会问题也渐露端倪;盐源泸沽湖的摩梭村寨远比对岸云南的"原始"、"真实",政府准备对其加大开发力度,其结果会如何呢?     

论饮食文化在旅游产业中的开发

中华饮食文化源远流长、丰富多彩 ,把饮食文化与旅游活动相结合 ,无疑会推进旅游业的发展。深层次挖掘饮食文化资源 ,开发多种特色饮食文化旅游 ,才能更好地弘扬中华饮食文化 ,提高旅游地的综合吸引力 ,促进餐饮业和旅游业的进一步发展。     

旅游开发场景下赣菜文化的经营与发展

江西历来以"物华天宝,人杰地灵"著称,赣菜养育了历代千千万万的江西百姓,同时也孕育了独具一格的赣菜文化。在时下竞争激烈的餐饮业中,如何让赣菜文化脱颖而出成为了难题。本文从实际出发,分析打造赣菜饮食文化旅游的可行性,并制定了提升赣菜文化内涵、建立赣菜品牌效应、做好赣菜组合营销的三大开发策略。     

中国传统文化与智媒图像化传播的融合理路

深入研究中国传统文化与智媒图像化传播要求共生、价值耦合、内容交融的关系,能够充分体验二者融合同构的时代旨趣。智媒图像化传播下的中国传统文化是形塑个人伦理和培植社会主义核心价值观的"云平台",是凝铸中国精神和实现民族复兴的"驱动器",是增强文化自信和走向宏阔世界的"智联网"。优化中国传统文化的传播路径需要充分将传统文化与智媒图像化传播相融合,完善视觉图像融合过程,挖掘传统文化价值符号;提升图像传播主体能力,催生传统文化思理情致;激发生动鲜活传播话语,丰富传统文化叙事手段。     

学习贯彻十九大精神 彰显乐山旅游的文化灵魂

从旅游的角度来看,乐山的文化主脉主要表现为:山、水、(佛)禅、茶文化,与主脉共生的乐山文化主要是农耕文化、名城文化、名人文化、饮食文化、峨眉武术文化、码头文化、小凉山彝族文化和爱国主义文化,乐山精神还可以有另外一种表述,就是"上善若水,大德如山",乐山的城市口号应该是"山水禅茶,灵秀乐山",要促进乐山文化的繁荣兴盛,就要理清山脉,做强山文章;理清水脉,做活水文章;理清文脉,彰显文化灵魂;弘扬乐山精神,践行社会主义核心价值观。     

新媒体时代中国文化网络传播的伦理审思

新媒体时代到来,我国文化网络传播面临着诸多挑战。由于"数字鸿沟",面临信息失衡危机;由于大国文化霸权,面临语势弱化困境;由于大数据共享,面临意识形态控制减弱局面;由于责任伦理规避,面临非理性因素增多纷扰;由于文化认同差异,面临转型焦虑加剧等问题,因此,需要对文化网络传播进行伦理审思与理论构建,要遵循文化传播的"大数法则",借力增强文化传播语势;强化文化传播的"主体意识",推进社会秩序的健康构建;构建文化传播的"话语共识",促进文化的社会认同;坚守文化传播的"责任自律",确保网络社会良性互动;宽容文化传播的"异己",吸收不同文化的营养元素,使文化传播朝着更加理性、健康的方向发展,服务国家文化软实力建设,提振中华民族的文化自信。     

科学定位增添措施努力推进峨边发展新跨越

建设进出大凉山和攀西经济走廊的重要中转站，要充分发挥地域优势，做大做强电冶工业，大力培育旅游文化产业，把峨边建成小凉山彝族特色文化的窗口和新兴的生态风情旅游区，努力实现建设四川民族地区经济强县、四川原始生态旅游县和小凉山彝族特色文化县的奋斗目标。     

中华文化标识地建设实践论略——以西安为例

西安建设"中华文化标识地",走以文化为核心的复合型城市发展模式,对于破解文化发展难题、引领文化发展方向、驱动社会整体进步具有重大现实意义。西安具备多种多样的重要文化资源,这是其建设"中华文化标识地"的独特优势,但"中华文化标识地"建设是一个复杂的过程,需要通过传承、保护和开发文化遗产、深度融合文化和旅游业、发展文化产业、加强文化对外传播等方式进行统筹规划,重点实施。     

"汉服运动":互联网时代的种族性民族主义

汉服运动是互联网时代的种族性民族主义.从表层看,它以"恢复汉服"为现实诉求,致力于复兴传统文化;从深层看,它以汉族文化为本位宣扬汉文化的纯正性和优越性,甚至在一定程度上宣扬汉民族种族的纯正性和优越性.从文化民族主义的发展历史来看,汉服运动不是"民族意识的回归",而是"民族意识的退化",不是所谓"文化的自觉",而是"历史的倒退".汉服运动的产生和发展有其现实基础和历史根源,在其发展过程中,互联网传播的扁平化、社区化和狂欢化特征无疑起到了推渡助澜的作用.     

关于山东着力实现弘扬传播儒家文化与推进“一带一路”战略良性互动的思考

习近平同志执政以来,把弘扬传播以儒家文化为代表的中华优秀传统文化提升到了新中国成立以来前所未有的高度,并大力倡导和持续推进"一带一路"战略。山东作为儒学之源和孔孟之乡,作为国家"一带一路"规划海上战略支点和新亚欧大陆桥经济走廊沿线重点地区,担负着弘扬传播儒家文化与推进"一带一路"战略两大时代重任。文化和经济不是相互分离的,而是可以相互促进、协同并进。传播儒家文化与推进"一带一路"战略也不是彼此孤立的,两者之间有着不可分割的内在联系。山东要创造性地和卓有成效地完成这两大任务,打造弘扬传播儒家文化与推进"一带一路"战略的亮点,就应当深刻审视和牢牢把握两者有机统一、相辅相成的内在联系,发挥比较优势和综合优势,着力实现弘扬传播儒家文化与推进"一带一路"战略相得益彰,良性互动。     

设立“四川感恩节”意义的多重解读

2012年新春,四川省政协委员刘仁勇关于设立"四川感恩节"的提案迅速获得四川省委领导同志的重要批示,解读设立"四川感恩节"的多重意义很有必要。设立"四川感恩节"具有群众基础和文化基础,将四川人民表达知恩图报的自发性活动发展为感恩节,这是因势利导,顶层设计。"四川感恩节"有丰富的思想内容和鲜明的时代特征,"一方有难,八方支援",感恩援助四川的天下人,弘扬时代精神。设立"四川感恩节"具有明显的必要性和较强的可操作性,要功在当代,利在千秋,打造感恩文化尚须注入丰富的思想内涵。     

坚持科学发展 建设生态沐川

沐川县以科学发展观为指导,按照"打生态牌,走特色路,做强生态经济"的思路,提出了"建设四川生态经济强县"的战略目标和"11234"发展目标,即着力建设进出大凉山、攀西经济区和成都、乐山连接宜宾、云南重要交通走廊的物流中转站,川滇两省四市(州)十县(区)农产品加工产业中心,打造"西部纸都"和"川西竹海"两张生态产业名片,打造竹木板材、生态食品、磷煤化工三大产业基地,建成"生态示范县、工业特色县、农林优势县、旅游品牌县",取得了明显成效。