大学生性心理健康教育研究

高职生性心理指导是高职心理健康教育的重要内容。高职院校进行性心理教育具有必要性,相应的教育途径如下:加大力度建立完善的高职院校性教育体系;利用朋辈教育,增强性教育的有效性;采用团体辅导,改变学生寻求性心理帮助的态度;重视性别差异,关注高职男生的性心理健康,对性教育相关实践及研究提供借鉴。     

大学生性心理健康教育状况及方法探析

性心理状态对个人精神状况及个人行为有极为重要的影响,大学生对于自身在青春期所面临的性心理、性行为、恋爱等问题感到困惑,这些情绪会影响他们的健康与成长。但是在我国性教育的研究和普及有一定的阻力。性心理健康教育,尤其是性的道德教育理应成为高校思想教育的一个重要内容[1]。要抓好这项繁重而艰巨的任务,必须有科学可行的途径与方法。     

关于加强职业学校性心理健康教育的思考

青春期是性生理、性心理发育的高峰期,是性别身份和性取向的展示期,也是性价值观形成的关键期.职业学校在面对处于青春期的学生进行性心理健康教育中,要加强性健康知识普及的力度,进一步健全学校青春期性心理健康教育机制;要注重“关爱学生,关注发展”的人文要求;要加强学生交往技巧的指导,明确异性交往的禁忌,提升学生的性道德.     

儒家文化中的和谐理念及其当代价值

在中国传统文化特别是儒家文化中,有关“和谐”的思想非常丰富,涵盖了人际关系、家庭伦理、社会秩序、国家管理等各个方面。其中严于律己、忠恕待人的社会人际关系理念,孝悌和睦、勤俭忍让的家庭亲情人伦理念,“仁”为核心、“礼”为载体的社会秩序道德理念,取信于民、天下为公的治理国家理念等,在构建社会主义和谐社会的当代中国有着借鉴价值。     

生态马克思主义的和谐理念及其当代启示

生态马克思主义面对日益严重的现代生态危机,提出了自己的见解.它考察了资本主义利用现代科技所造成的人与自然关系的异化,提出了自然是一个社会的论断以及在社会主义条件下人与自然、人与人关系协调的问题.生态马克思主义的基本观点对发展我国社会主义的和谐社会有着重要的启示作用.     

法律理念的更新与和谐社会法律理念的建构

我国要实现法治化的目标,为和谐社会的建设提供坚实的基础,必须结合我国的国情,加快实现法律理念的彻底更新,以以人为本为核心建构符合社会主义和谐社会要求的法律理念。法律理念更新的路径与和谐社会法律理念的应然诉求包括以下几个方面:进一步树立人性尊严的理念;进一步树立权利本位的理念;进一步树立重视公民私益的理念;进一步树立国家责任的理念。     

和谐主义民事诉讼模式的建构与革新——从儒家传统和谐理念展开

中国儒家传统法文化博大精深,而和谐理念贯穿始终,并形成独特的＂无讼＂、＂息讼＂的价值追求,与当代和谐社会的总体精神相契合。可以借鉴儒家和谐理念的现代特质,通过重新配置法院和当事人在诉讼中的权力与权利关系,从理念与制度层面建构革新当代和谐主义民事诉讼模式。     

略论和谐文化视角下和谐消费文化的建构

和谐社会需要和谐的社会文化.消费文化是社会文化的重要组成部分.在消费文化的象征性越来越彰显的现代社会,建构和谐的消费文化是和谐社会建构的重要一环.我们要坚持马克思主义的指导思想,既要剖析和借鉴传统消费文化,又要广泛吸纳世界各国先进的消费观念,做好消费文化的教育宣传工作,逐步构建有中国特色的和谐的消费文化.     

建构"和谐世界"理念的障碍及理论选择

“]和谐世界”理念的提出是对当前国际秩序的规范性补充,它提供了容纳不同规范价值的框架,创造了制度发挥规范价值的文化氛围,使各种国际行为体能够彼此友善交流并达成共同认知。但“和谐世界”理念的普及化过程中也会遇到种种困难,我们要努力寻求一条普及“和谐世界”理念的合理路径。     

文化研究视阈内和谐文化的建构维度

文化的历史性和民族性以及传统文化自身内在的作用力和强大影响力要求和谐文化在历时性研究方面抽象继承中华民族优秀的传统文化;文化的时代性和对文化进步性要求和谐文化在共时性研究方面融合世界文化之精华进行综合创新;文化的社会性和文化自身结构的独立性要求和谐文化在现时性研究方面实现依附性和独立性的统一。和谐文化只有通过历时、共时和现时三个维度的合理建构才能不断完善自身的有机结构体系,为构建社会主义和谐社会提供精神向导和支撑。     

和谐企业文化建构的依归

建设和谐社会，和谐的文化是基础。作为和谐社会的一部分，和谐企业与和谐企业文化同样重要。日趋激烈的市场竞争归根到底是靠文化来博弈。谁的文化根基深，谁就能在市场中掌握主动权，谁就占有优势。从一定意义上讲，企业文化是立企之本，一个没有文化的企业就没有市场竞争力。企业要想做大做强，实现跨越发展，就必须以文化改变企业形象。那么，究竟什么样的企业文化才能真正促进企业持续健康发展呢？     

和谐世界理念与国际私法精神

国际私法的精神实质与和谐世界理念的基本内涵具有相通之处。和谐世界理念下,国际私法应更注重追求普适的国际正义;法律选择方法论上应多种方法兼容并蓄;应更重视非诉讼争议解决方法。     

积极老龄观的理念与建构

文章以积极老龄观为中心,论述社会发展与老龄观建构之间的关系,分析老龄观的双层建构(表层建构和深层建构)特征,认为在全社会深入开展人口老龄化国情教育是树立积极老龄观的重要方式。文章分别阐释了微观层面的个体老龄观和宏观层面的国家老龄战略,并以健康老龄化为例说明积极老龄观的理念建构和实际践行。文章指出,不能简单地认为只有“活跃”“参与”等才具有积极意义,而要注重老年人的异质性和老年期的差异性,接受老年人可以根据自己的需要做出更加多元的选择,实现社会和个人福祉最大化。     

宗教与社会和谐共进的基本理念

在构建社会主义和谐社会中，要引导宗教与社会主义社会相适应，发挥宗教的积极作用。这就需要宗教和社会和谐共进。在宗教和社会共同发展、进步中，必须树立和强化“以人为本”、“以爱为怀”、“以和为贵”、“以进为重”这四项基本理念。     

差异和谐化与和谐差异化的逻辑互动——论社会主义和谐社会的建构原则

社会主义和谐社会是一个非均衡协调发展的社会,其中内蕴着“整合-发展-公正”三位一体的建构原则,是差异和谐化与和谐差异化的逻辑互动。理性、客观地剖析这一“三位一体”的建构原则,并为当前的社会主义现代化建设提供合理的政策建议,无疑具有重大的理论价值和深远的现实意义。     

当代大学生入伍动机的浅探

本文通过对在伍大学生的调查问卷，探询到当代大学生入伍的内在动机为个人因素和家庭因素，外在动机为社会影响与传媒以及社会关系等。探讨动机的目的在于加强对入伍大学生思想政治的教育，这也是本文的主旨所在。     

和谐理念研究中的误区及其辩证审视

当前我们倡导和谐理念需要注意和防范浪漫主义的理想化倾向。和谐理念是在对立统一中促进社会发展的理念,马克思主义的辩证唯物主义理论特别是对立统一规律关于矛盾的科学阐述,与我们所要培育的辩证的和谐理念是统一的。和谐理念需要谋求在传统与当代之间的和谐,对传统和谐思想必须赋予新的时代内涵,体现新的时代精神,使之与当代社会相适应,与现代文明相协调。和谐理念追求主流与非主流之间的和谐,建立相应的机制,建立主导、统领与尊重差异、包容多样的协调关系。     

中国传统法文化与和谐理念

和谐是当今社会的主旋律,也是从古到今人们永恒的追求,我们的先哲们自古就充分认识到了和谐的价值。中国古代和谐观主要包括三个方面的内容：人与自然的和谐,人与人的和谐,人自身的和谐。古为今用,在建设社会主义和谐社会的大环境下,我们能够更深刻的理解它的现代价值——在我们的和谐社会的建设中发挥它的指导作用。     

平衡、协调、发展的多重建构:转型期我国社会和谐治理问题研究

我国正处于社会转型期,社会呈现多元共生与同构的趋势,社会利益的多元化引起了社会结构的层次化,客观要求政府改善社会治理能力,社会和谐治理越来越受到各界的关注.通过社会和谐治理的动力分析、理论阐述及伦理维度探讨,指出社会和谐治理的路径选择,为消除当今社会种种不和谐因素提供思路.     

马克思的和谐实践观及其当代价值

马克思的实践观具有和谐实践的向度,它含有三层意蕴:一是具有以物质生产实践为基础的政治实践、道德实践和精神文化实践等多种实践和谐互动的总体性内容;二是集中表达了社会基本矛盾运动规律的本质;三是以每个人的全面而自由的发展为其价值指向。但是,在相当长的历史时期,和谐实践的视域被遮蔽了。深入挖掘、研究马克思的和谐实践观,对丰富和深化实践观理论以及构建和谐社会具有重要意义。