学立场、学观点、学方法——“三个代表”重要思想学习谈

“三个代表”重要思想是马克思主义的哲学立场、政治立场与科学的世界观和方法论相统一的思想体系;学习“三个代表”重要思想,必须坚持马克思主义的学风,把学立场、学观点、学方法辩证地统一起来,以达到改造客观世界和改造主观世界的有机结合和统一。     

汉代《易》学与史学三题

本文从《易》学的流传,论述了汉代《易》学实质上为古文经学;从《易》学的师承关系入手,论述了《易》之今古文之争的实质;从天人观、通变思想、政治伦理观三个方面,论述了《易》学对汉代史学产生的影响     

费尔巴哈“人本学”探究

费尔巴哈哲学体系的核心就是他的＂人本学＂思想。对于这一思想体系不能简单地说是唯物主义的还是唯心主1义的,或者说是合理还是不合理的。费尔巴哈哲学思想是马克思主义哲学的重要来源之一,因此探究费尔巴哈＂人本学＂思想的形成背景、主要内容和历史功过等是研究马克思主义哲学的重要组成部分。     

关于建构“云冈学”的初步设想

对于云冈石窟的研究,除了运用传统研究方法外,还要引入新兴的边缘性学科进行研究;尽可能采取"会战"的方式,进行跨学科的综合式交叉研究,这样才能达到深层次、多侧面、全方位地研究的新境界,突破目前云冈研究的僵局.     

多视野下的“延安学”——“延安学”研究的几个问题

“延安学”日渐成为显学，但学术界对其学术定位并未达成共识。文章认为，不能从狭窄的学科含义上而应从更宽泛的意义上理解“延安学”，并从历史、学科、学术、文化多个角度进行分析论述，进而对“延安学”进行了学术定位：“延安学”是中国共产党和中国革命走向辉煌的标志，是民族精神和党的优良传统的标识，它为研究延安时期革命历史文化搭建了学术平台，是需要多学科理论进行整合研究的学问。     

论高职院校的“产学合作”

在现代科学技术和市场经济条件下,教育与产业的关系日益密切,高职院校与产业部门的合作已成为现代高职教育与现代产业改革与发展的一种趋势.产学合作使高职教育与产业部门在人才培养上、科技开发上、创办产业上优势互补,因而它是高职院校教育与生产劳动相结合最有效的途径.高职院校和产业部门要积极探索"产学合作"的新模式.     

聂惠民“伤寒学论”学术思想探微

聂惠民对《伤寒论》研究颇深,形成了"伤寒学论"学术思想,其代表作《聂氏伤寒学》是其"伤寒学论"学术思想的集中体现。"伤寒学论"学术思想的主要内容为"六经实质论""气郁论""脾胃论""经方论""合方论"。     

反思我国公共行政学研究的“偏离”

由于公共行政理论的研究匮乏及基础薄弱,出现＂游离＂于国内实践的偏差。要使这种偏离回归,首先需要对研究方法与理论进行＂本土化＂纠正,并从等三个方面采取相应的措施。本文主要从理论和实践上对公共行政学研究的＂偏离＂进行分析,思考公共行政学研究的＂回归＂。     

《学记》中的“学本论”思想

《学记》是《礼记》四十九篇中的一篇,其文虽只有一千两百二十九字,但却被奉为中国儒家学术思想中的经典之作,是先秦学习思想的集大成。众多学者们分别从教育学、心理学、哲学等角度研究其重大的理论价值与现实指导意义,各有其侧重及当代价值。撇开其他研究角度,仅就教育学领域对《学记》的研究而言,存在着过于强调“教”而忽视“学”之不完善性。通过对《学记》通篇的仔细研读可以看出,“以学为本”的“学本论”思想是全文的主线。     

清末藏书家刘喜海

刘喜海是清朝道光、咸丰年间的藏书家,出生望族,是刘墉的侄孙。他擅搜奇书,以宋版书和朝鲜文献为主要藏书特色。他还收藏金石拓片、古钱币以及封泥等,是名副其实的收藏大家。此外,他还抄书和编写书目,对古代版本目录学也有一定贡献,是清代学术史上非常有影响力的人物。     

司法警察端源考证

人民法院司法警察是人民警察的重要警种之一,是维护审判秩序,保障司法公正、权威的重要武装力量。然而,这样一支司法行政执法力量,其诞生和发展并不是与我国古老而悠久的司法体制与审判制度应运而生的。我国司法警察的发端起源与中国司法制度和审判制度的变迁以及中国警察制度的建立有着千丝万缕的联系,我国司法警察制度的建立发展又带有深刻的西方警政思想的烙印。     

《本草图经》中4种“本经外类”药的基原考证

《本草图经》记载了100种“本经外类”药,这些药物为地方有疗效的习用品。通过解读文字描述与药图所描绘的植物特征信息,对4种“本经外类”药的基原进行考证。“戎州百两金”可能来源于紫金牛科植物硃砂根Ardisia crenata Simsxue;“福州独脚仙”可能来源于伞形科植物南美天胡荽Hydrocotyle vulgaris L.;“施州半天回”可能来源于小檗科植物南方山荷叶Diphylleia sinensis H. L. Li;“滁州棠毬子”可能来源于蔷薇科植物野山楂Crataegus cuneata Sieb. et Zucc.。     

三妙丸方诸药基原考

目的 对《医学正传》三妙丸中诸药的基原植物进行考证,为临床正确选药提供依据。方法 查阅古代本草、方书和2010年版《中华人民共和国药典》（一部）及相关研究文献,梳理三妙丸的使用沿革,研究三妙丸及其加味方的使用历史。结果 三妙丸中牛膝原载为川牛膝,其原植物或为川牛膝Cyathula officinalis Kuan。然清代、民国时期多用怀牛膝组方,其原植物为怀牛膝Achyranthes bidentata Bl.。现今临床川牛膝、怀牛膝皆用,而《中华人民共和国药典》规定三妙丸中用怀牛膝。方中苍术原载为苍术,原植物为茅苍术Atractylodes lancea (Thunb.) DC.,现今多使用其栽培品以及北苍术A. chinensis (DC.) Koidz.。方中黄柏即为川黄柏Phellodendron chinense Schneid.,供应不足时亦可用关黄柏P. amurense Rupr.代替。结论 三妙丸方中3味药的基原植物分别为川牛膝、茅苍术和川黄柏。     

中国传统智慧和转识成智观念考论

中国传统文化高度重视人生智慧问题,饱含哲学智慧,其智慧及其转识成智观念源远流长,内涵和意趣极其丰富。中国传统智慧观念是由德福一致、德包含智、智慧相通、福慧双修、转识成智等五个紧密相关的基本观念构成的有机整体,其中包含实现“转识成智”路径的思想,这就是重视个人的道德修养。“转识成智”的修养过程,并不是单一的智慧修养过程,而是“福慧双修”的过程。中国传统的智慧和转识成智观念具有鲜明的中国文化特色,是传统价值观中宝贵的历史遗产和观念资源,对于克服现代社会人们只追求欲望满足而无视人生境界提升导致的种种人生问题和社会问题具有重要借鉴和启示意义,值得深入挖掘、整理和弘扬。     

新世纪对中国法律史研究的期盼

中国法律史研究工作的改进,在理论上,必须坚持历史唯物主义,如实确认法律史是人类解放自身的历史,是中国法制的民主性与科学性不断发展、不断增强的历史;在技术操作层面上,必须全面地收集资料并严格考证.     

中国法治进程中的法律史学（1978—2008）

在1978—2008年的30年中国法治进程中,法律史学发挥了重要作用。它从此前的薄弱基础出发,借改革开放之春风,观照历史服务现实,成为中国法治30年进程初期的显学,为法制建设提供了及时的思想资源与理论支持;随后,它鉴往观今,深入总结历史经验,继续助推法治进程。同时,它传承学术、推陈出新,提升品质、深化研究,使法律史学科得以迅速发展。展望未来,我们有理由相信,经过30年的努力和累积,中国的法律史学将有更加辉煌的前景。     

20世纪90年代以来的近代中国妇女史研究综述

20世纪90年代以来的近代中国妇女史研究取得了令人可喜的成果,成立了一批研究机构和学会,扩大了研究领域和范围,更新了研究视角和方法,发表、出版了可观的论著,从而促进了整个史学的发展。但就总体水平而言,高质量、高水准的成果并不多见,妇女史作为历史学科的一个分支学科,并未引起足够的重视,主要是资料的不足、分散,限制了近代中国妇女史研究的进一步拓展和深化。要真正确立妇女史的学科地位,尚需学术界的艰辛努力。     

“历史向世界历史转变”的内在逻辑与当代启示

＂历史向世界历史的转变＂是我们身边的经验和事实。＂历史向世界历史转变＂使马克思得以在更加宽广的视域中审视分工进而开启其世界历史话语,而且,＂历史向世界历史转变＂的内在逻辑及其当代意义也因分工的介入而向我们敞开了。＂实行最广泛分工＂的大工业首先开创了世界历史,并确立了世界历史的资本主导逻辑。分裂是分工向全球扩展的＂现代性＂后果,合作是分工发展的＂全球化＂效应,人的解放是一项世界历史性的事业。     

浅论中国法制史研究对象的范围

中国法制史的研究目前亟待解决的问题之一就是研究对象的范围的确定问题。中国法制史的研究对象范围不应当仅仅局限在法律制度史领域内,政治制度、经济制度、教育制度、救灾制度等强制性规则体系的发展历史也应当纳入中国法制史的研究视野之内。此外,由于中国法制史和中国法律思想史、中国法学史存在一定的交叉,所以在研究中国法制史时,还有必...     

The Study on Language Characteristics of Yan Danzi from the Perspective of the History of Chinese Vocabulary Research

Vocabulary is the most rapid development of the language elements, the word is also the same with the times. From the perspective of the history of vocabulary, it is more scientific to study the language of Yan Danzi than "Ci Qi", "Wen Ci" and so on. A part of Yan Danzi's vocabulary is not found in the books of the pre-Qin Dynasty, but only after the Eastern Han Dynasty, and the other part of the vocabulary is found in the literature after the north and South Dynasties. From the perspective of the vocabulary history, Yan Danzi language time certainly do not belong to the Western Han Dynasty before should be finalized in Six Dynasties period.