印度佛教与当代生态学思想

引　　言“生态”概念含义较广,它由日本人从拉丁语系中的“Ｏｅｋｏｌｏｇｉｅ”译来,一般地说,它是从生物与其环境的关系来规定生命存在的状态。生态学就是对这关系进行专题研究所形成的科学。60年代以来,随着人类对环境危机的广泛意识,生态学很快走出专业领域,进入公众视野,被赋予协同指导人类环境实践、维护生态平衡的重任,成为世界显学。生态学最早还只是一门脱胎于生物学的经验自然科学,但从20年代开始,生态学的研究扩大到人类事务,进而产生了“人类生态学”。之后,社会学、经济学、哲学、宗教学、伦理学、美学等都融入了生态学,使生…     

略论印度教与印度佛教的关系

在历史上 ,佛教是作为印度教的异端、同时也是在承续了印度教某些教义思想的基础上而产生的 ,其后印度教与印度佛教之间又存在着复杂的既相互竞争又相互吸收和影响的关系。在理论上 ,二者之间既存在着重大的区别 (例如在对待“种姓制度”的问题上、在关于“空”与“有”的问题上 ) ,但也存在着许多出自同一文化背景的基本的一致性 (例如关于“灵魂不灭”的观念、关于“业报轮回”的观念等 )。     

略论印度中期佛教艺术

本文论述了印度佛教艺术的第二个发展阶段 ,犍陀罗与马土腊为这一时期的两个佛教艺术中心。由于佛教从小乘转入大乘 ,出现偶像崇拜 ,再加上受希腊、罗马雕刻艺术的影响 ,中期佛教艺术出现了佛像。犍陀罗佛教艺术带有明显的希腊、罗马的雕塑风格 ,马土腊虽然也受到犍陀罗艺术风格的影响 ,但马土腊受乡土文化传统影响较大 ,因此马土腊的佛教艺术具有更鲜明的东方色彩。     

论印度的早期佛教建筑及雕刻艺术

本文通过对早期印度的佛教建筑及雕刻艺术的论说来探讨了它们与佛教之间的关系。首先,它们受小乘佛教的影响,佛陀的正面形象在早期的佛教艺术中没有出现;其次,佛教艺术是有一整套完备的表现形式来明确揭示佛教教义的艺术,它是由建筑、雕刻、绘画来综合表现的,印度早期的石柱,庙宇和印度塔的布局、造型以及其中的雕塑、雕刻都基本上是服务于所要揭示的佛教精神性。     

印度佛教与藏传佛教源流关系略述

印度佛教在公元八世纪传入吐蕃,因此藏地一开始所主要接受的就是印度佛教的密宗。在与藏地的苯教经过两百余年的交锋、竞争和磨合之后,佛教终于在雪域高原生根开花并传承发展至今。今天藏传佛教诸宗派的义理修持是由般若中观、瑜珈唯识、如来藏佛性和密宗等合构而成的,在此之中汉地禅宗也有着重要的影响作用。     

佛教外交——印度对西藏政策的组成部分

新世纪里,印度把宗教作为外交手段,改善形象,扩大影响,以求提高其软实力。除在东亚、东南亚国家大力推进佛教外交外,又在喜马拉雅带开展藏传佛教外交,目的是巩固对其西北部、东北部边境地区及其藏传佛教教徒以及居住在这一地区的流亡藏胞的控制,进而扩大对我西藏地区和不丹等邻国的影响。但是,印度要达到目的还需解决诸多难题。     

宗喀巴大师与印度中观思想

本文主要介绍了藏传佛教格鲁派的创始人宗喀巴大师的生平事迹。宗喀巴大师的佛教思想是数百年来佛学、宗教学与哲学领域长盛未衰的研究课题。印度宗见派的宗观是其佛学学说的最为关键的核心与枢纽。文章重点阐述了宗喀巴大师与印度宗观派的关联及其发展     

关于印度佛教金刚乘八十四悉陀

本文阐述了印度佛教金刚乘的发展简况,介绍了印度学界对八十四悉陀相关文献的发掘与整理,以及对悉陀诗歌作品的研究情况。最后重评价了悉陀思想和悉陀文学对后世的影响。     

印度佛教兴衰进程中的政治因素研究

任何一种宗教的产生和发展都有其根本的社会原因,佛教也是如此。原始佛教诞生于列国时期的印度,除了重视哲学和宗教的社会文化特征外,破碎的政治板块以及以婆罗门教为核心的意识形态是催生佛教的主要动力。此后,部派佛教和大小乘佛教的产生和传播,乃至佛教在印度本土的湮灭,无不体现出印度政治版图的变迁。印度佛教的兴衰无疑是多种因素共同作用的结果,但政治因素是其中最重要的一环。     

印度中观思想与藏传佛教的判教观

藏传佛教虽然教派林立 ,宗见各异 ,但在其判教体系中 ,都将印度中观派宗见放在了佛教显教思想的最高位置。当然 ,藏传佛教的义理是由中观、唯识、如来藏佛性和密教等合构而成的 ,但是其主干思想则是中观和如来藏佛性。在这两者中 ,中观思想则具有一种哲理上的基础方法论意义。     

试析“印度制造”战略与印度经济前景

“印度制造”是印度莫迪政府的一项重要经济战略,目标是将印度打造成制造业大国,推动经济保持高速增长,让21世纪成为“印度世纪”.莫迪政府出台一系列举措,改善营商环境,吸引外资,鼓励创新创业.但受基础设施落后、劳动力质量不高、民主政治效率低下等多重因素制约,该战略落实步伐较为缓慢.“印度制造”已成为印度经济发展的重要风向标和晴雨表.     

初期佛教基本教义中的“空”观念

初期佛教基本教义中的“空”观念姚卫群ＴＨＥ“ＳＵＮＹＡ”ＣＯＮＣＥＰＴＮＴＨＥＢＡＳＩＣＤＯＣＴＲＩＮＥＳＯＦＥＡＲＬＹＢＵＤＤＨＩＳＭ￥ＹａｏＷｅｉｑｕｎＴｈｉｓａｒｔｉｃｌｅｃｌｅｓｃｒｉｂｅｓｔｈｅｏｒｉｇｉｎａｌｓｔａｔｅｏｆ“ｓｕｎｙａ”ｃ...     

浅析印度人民党的观念变化

长期以来,在印度影响最大的民族主义观念主要有两种,即印度民族主义和印度教民族主义。印度绝大多数政党,包括执政达４５年的的印度国大党和中左翼的人民党、共产党等,都是公开主张世俗的印度民族主义的政党。印度人民党则是以大力弘扬印度教文化为己任、主张印度教民族主义的政党,其在印度中央政治舞台上的快速崛起,在国际上和印度国内都敲响了警钟。从国际上说,主要担心的是这个右翼政党的强硬政策,特别是对穆斯林的强硬政策和外交上强硬的核政策,是否会加剧南亚地区印度教原教旨主义与伊斯兰原教旨主义的激烈冲突,加剧该地区的…     

浅论印度教对印度妇女的影响

印度教是印度的第一大宗教 ,它对印度社会各个方面都产生了深刻的影响。本文试图通过探讨印度教对印度妇女的看法和规定、宗教改革家和印度政府为解决妇女问题所做出的努力以及印度妇女在印度的现实处境来揭示印度教对印度妇女地位和处境的影响 ,并指出解决印度妇女问题要靠整个印度社会的世俗化运动     

印度“重新重视”孟加拉湾:举措与制约

近年来,孟加拉湾在印度战略布局中的地位明显提升。印度与沿岸国家在高层互访、互联互通、安全合作及人文交流等领域取得突破。印度试图通过整合"邻国优先"和"东向行动"政策、提升与孟加拉湾沿岸国家的双边关系、推动并领导地区合作机制建设、积极提供区域公共产品、强化军事安全存在、改善区域互联互通水平、加强同域外国家的伙伴关系等措施,重塑孟加拉湾战略秩序,恢复和巩固印度传统优势地位。印度"重新重视"孟加拉湾的动力不仅与该地区地缘战略环境的巨大变化有关,也与印度自身的战略文化、实力变化、利益需求和威胁认知有着密切关系。尽管受制于自身实力、域内国家互信水平和域外大国介入博弈的不确定性等因素,但在可预见的一段时期内,印度在孟加拉湾地区的基础设施投入、海洋安全合作及多边机制建设方面还会继续发力,这将给环孟加拉湾地区安全秩序及"一带一路"倡议扎根当地带来多重影响。     

“国大党体制”与印度政治腐败的兴起

印度独立后经历了从政治廉洁向政治腐败的重大变迁。学术界对印度政治腐败兴起原因的探讨侧重于经济和文化方面,强调不合理的经济制度和印度教的文化传统对印度腐败的作用。实际上,印度独立后政治腐败的兴起还与政党制度特别是建国初期的国大党体制紧密相关。在国大党体制下,惠顾型的权力结构,反对党有效制约的不足,报刊媒体和政策制定被国大党政府垄断,家族政治和个人集权等因素都是印度政治腐败兴起的重要原因。     

印度1980年代的斯里兰卡政策与“泰米尔问题”

斯里兰卡国内种族冲突问题成为长期难以解决的顽症,存在复杂的外部关联,尤其是印度扮演着至关重要的角色。80年代,斯里兰卡政治自主的局限性和在地缘政治中的孤立状态进一步突出了这一问题,本文分析1980年代印度的斯里兰卡政策,围绕泰米尔问题,分析了印度介入斯里兰卡内部冲突的前因后果,并讨论了斯里兰卡泰米尔军事组织的态度演化、《印斯和平协议》的签署以及印度与斯里兰卡的利益纷争。     

论《印度之行》中的印度“殖民与后殖民文学中的印度书写”研究系列之一

英国现代著名作家E·M·福斯特的长篇小说《印度之行》涉及到印度的历史、文化、宗教、民族、政治等诸方面问题.福斯特与印度存在紧密的生活及思想关联.在《印度之行》中,存在着多个侧面的印度形像,既有关于印度被英国殖民的历史的客观记叙,又有关于印度民族宗教矛盾的艺术直陈,既有东西互动关系中体现的印度素描,又有从"东方学"角度观察而来的印度变形.     

印度企业“走出去”的政策与做法

从20世纪60年代中期开始,随着印度工业基础的建立,国民经济的发展和对外援助政策的调整,印度企业开始走出国门到海外投资兴办企业.40多年来,印度政府对海外投资颁布了一系列政策,并实行了各种各样的具体做法,有效地促进了印度海外合资企业的发展.     

东盟与印度“10+1”合作机制的发展

"东盟+印度"指的是东盟与印度的合作,和"东盟+中国"、"东盟+日本"、"东盟+韩国"一起构成了"东盟+1"即"10+1"合作机制,最充分地体现了东盟在东亚合作中的核心作用。"东盟+印度"在"东盟+1"合作机制中诞生最迟,还没有完全制度化,印度为此正在努力。