马克思晚年的社会主义理论及其当代形式

马克思的社会主义是一个完整的科学理论体系,它不仅包括马克思对西方经济文化发达的资本主义国家的分析,而且还包括对东方经济文化不发达的国家的论述。由干种种原因,长期以来我们对这个问题的认识不是完全清醒的,这种不清醒的认识,主要表现为两个方面:(1)忽视了马克思晚年的社会主义理论。把马克思晚年对东方社会的理论研究,看作是对东方田园生活的留恋和对世界革命发展进程的幻想,是“不可饶恕的学究气”。(2)割裂了马克思早年社会主义理论与晚年社会主义理论之间的内在联系。认为俄国十月革命是“反对卡尔·马克思的《资本论》的革命”,(《青年葛兰西论历史、哲学和文化》第123页)或“在东     

浅论《莱茵报》时期马克思的革命民主主义思想

《莱茵报》时期马克思的思想,从总体上看还是唯心主义的和革命民主主义的。在哲学和政治这两个方面中,政治思想占有更重要的位置。一般地说,《莱茵报》时期马克思的哲学思想是作为政治思想的指导出现的,并不表现为一种独立的理论形态,而是融汇在他的政治见解中,把先前所接受的哲学的和政治的世界观贯彻于具体的革命实践活动,形成坚定的革命民主主义思想。这一时期马克思革命民主主义活动的目的,用他自己的话来概述,是“为了政治上和社会上备受压迫的贫苦群众的利益”。(《马克思恩格斯全集》第1卷第     

论社会主义条件下只能“重建消费品个人所有制”的误导——兼与张蔚萍先生商榷

张蔚萍先生在《正确理解马克思关于“重新建立个人所有制”的论断》（《党建研究》1995年第6期）作了两个理论界定:一是马克思提出的“重新建立个人所有制”仅是指“重新建立消费品个人所有制”;二是如果谁将马克思“重新建立个人所有制”的论断理解为“重新建立生产资料个人有所有制”,那他“实质上是鼓吹私有化”。我认为,从我国社会主义初级阶段的理论和实践出发,以上两个论断性界定,恰恰是对马克思“重新建立个人所有制”论断的一种偏释,可能对初级阶段的社会主义建设实践的产生一种误导。 一、理论上的误释 （一）马克思主义创始人曾设想社会主义公有制,是“有一个自由人联合体,他用公共的生产资料进行劳动”（《马克思恩格斯全集》     

关键是把共产党建设好

中国的问题关键是把共产党内部搞好，这是体现在《邓小平文选》第三卷中的一个十分突出的重要思想观点。邓小平同志指出：“要建设社会主义，没有共产党的领导是不可能的。”以邓小平文选》第三卷，第208页。以下凡《邓选》3卷，只注页码）“离开了中国共产党的领导，谁来组织社会主义的经济、政治、军事和文化？谁来组织中国的四个现代化？”（《邓小平文选》1975──1982年，第156页）“只有共产党的领导，才能有一个稳定的社会主义中国。”（第357页）如果离开共产党领导，搞“多党竞选，三权鼎立那一套，肯定是动乱局面。”（第244页）…     

共产主义社会阶段划分探析

长期以来,人们都是说,共产主义社会划分为两个阶段,即社会主义社会和共产主义社会,并且认为,这种划分是依据马克思的论述。我认为,把共产主义社会划分为社会主义社会和共产主义社会两个阶段,不仅不是马克思的论述,而且不是马克思的本意。 马克思和恩格斯在《共产党宣言》中写道:“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的,将是这样一个联合体,在那里,每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”(《马恩选集》第1卷第273页)马克思在《资本论》中也写道:“设想     

试析“共产党内部要搞好”的对策

邓小平同志指出：“中国要出问题，还是出在共产党内部”（《邓小平文选》第３卷第３８０页）所以，“关键是我们共产党内部要搞好，不出事”。（《邓小平文选》第３卷第３８１页）邓小平同志这一思想，是在苏联解体，东欧剧变的形势下，对我国几十年社会主义实践经验的总结。它给我们党的建设指明了前进的方向，具有伟大的现实意义和深远的历史意义。但是，应该看到，我国正处在一个新的历史时期，党担负着领导人民实现社会主义现代化的历史重任。我们党自身的状况，还存在着许多不相适应的方面，如“左”的东西还根深蒂固，腐败现象尚未得…     

论群众路线——重要论述摘编

历史活动是群众的活动，随着历史活动的深入，必将是群众队伍的扩大。马克思、恩格斯：《神圣家族（节选）》（1844年9—11月），《马克思恩格斯文集》第1卷，人民出版社2009年版，第287页思想本身根本不能实现什么东西。思想要得到实现，就要有使用实践力量的人。马克思、恩格斯：《神圣家族（节选）》（1844年9—11月），《马克思恩格斯文集》第1卷，人民出版社2009年版，第320页     

马克思主义的“真正诞生地和秘密”——重读《1844年经济学哲学手稿》

在马克思的诸多文献中，《1844年经济学哲学手稿》义称《巴黎手稿》（以下简称《手稿》）是被引用最多，同时义最难懂的文本之一。它是马克思早期思想的雨要著作，在马克思主义著作中占有极其重要的地位．对东西方社会思想产生了重大影响，马尔库塞指出：“《手稿》的发表，成为20世纪码克思主义研究史上的一件大事。”     

邓小平经济理论的政治意义

在邓小平经济理论中，凡是涉及到人民的根本利益、关系到党和国家民族前途命运的全局性、根本性的经济建设和发展问题，如那些关于提高社会主义的生产力、综合国力和人民的物质文化生活水平的经济问题，他都要把它们上升到政治的、战略的高度加以认识和分析。正如他自己所强调指出的，他在经济问题上，“讲了一些话，都是从政治角度讲的”；（《邓小平文选》第三卷第77页，以下凡引自“邓选”均只注卷本与页码）“经济问题是压倒一切的政治问题”（第二卷第194页）“社会主义现代化建设是我们当前最大的政治”；（同上第163页）“政治工作要…     

2、邓小平爱国主义思想的基本内容

从《邓小平文选》第一卷首篇提出要加强“民族的教育”，“为光荣的民族解放事业而战斗”，到第三卷末篇强调“对我们的国家要爱，要让我们的国家发达起来”，我们可以看出，邓小平不但是一个坚定的马克思主义者，而且是一个执著的爱国主义者，“建设有中国特色社会主义理论是社会主义同爱国主义相统一的科学理论。”我们坚持用这一理论武装全党，首要的任务之一就要认真学习和掌握邓小平爱国主义思想的基本内容。（一）要增强民族自尊’乙、自信’动手D自豪感早在抗8战争最困难的时期，邓小平就强调，无论对本军、友军，根据地和敌占区的…     

“两个必然”和“两个决不会”的辩证关系刍议

“两个必然”是马克思运用科学的世界观和方法论，考察人类社会发展的一般规律和资本主义社会发展的特殊规律得出的基本结论。“两个决不会”是马克思于1859年1月在《（政治经济学批判）序言》中提出的一个重要思想，它纠正了马克思、恩格斯在参加1848--1849年欧洲革命时提出的一些不正确想法，指明了社会主义代替资本主义是一个长期过程，从而为“两个必然”奠定了更加科学的理论基础。“两个必然”与“两个决不会”，是科学社会主义理论的重要观点，它们之间是辩证统一的关系。     

与时俱进是马克思主义政党的理论品质

把与时俱进喻为马克思主义的理论品质，一点也不夸张。因为马克思从来就没有把自己的某些提法、论断当成一成不变的。《共产党宣言》１８７２年德文版序言明确指出：《宣言》所阐述的一般原理的实际运用“随时随地都要以当时的历史条件为转移”，“第二章末尾提出的那些革命措施根本没有特别的意义。如果是今天，这一段在许多方面都会有不同的写法了”。“很明显，对于社会主义文献所作的批判在今天看来是不完全的，因为这一批判只包括到１８４７年为止。”马克思逝世以后，恩格斯在１８８８年出版的《共产党宣言》英文版序言中再次郑重地、…     

56、如何理解“社会主义就是宣布不断革命”?

我国理论界长期以来流行的一种观点,认为:马克思把社会主义社会的发展看作是不断革命的过程,因为他曾经说过:“社会主义就是宣布不断革命”。(《马克思恩格斯选集》第1卷第479页)现在有的同志不同意这种观点,认为这种理解是不符合马克思     

浅析马克思的异化劳动理论

学术界通常以1845年前后为界，将马克思的思想分为青年马克思时期和成熟马克思时期。一般认为，异化劳动理论是青年马克思的核心思想，它在马克思的早期思想中占有重要的地位。马克思的异化劳动理论集中阐述在《1844年经济学哲学手稿》（以下简称《手稿》）中。《手稿》是马克思运用“异化”概念最多的著作，在这本书中，马克思集中阐发的异化劳动思想体现了与以往哲学不同的内涵。     

《哥达纲领批判》第一章第三节思考题解答

《哥达纲领批判》第一章第三节思考题解答张大军如何正确理解和贯彻按劳分配制度？在社会主义社会即共产主义第一阶段劳动者个人消费品的获得，实行“各尽所能，按劳分配”制度，是马克思在《哥达纲领批判》中反复阐述的一个基本思想。由于在这个阶段生产力发展水平相对还...     

“倡导富强民主文明和谐”（上）——积极培育和践行社会主义核心价值观探索之二

四、文明：我国社会主义文化发展追求的现实目标 “文明”是人类文化发展的积极成果和进步状态，是与思想上保守、精神上愚昧、文化上落后相对应的思想上进步、精神上进化、文化上先进。马克思在《共产党宣言》中指出，只有先进的思想意识与工人运动相结合，才能产生先进的工人阶级政党。     

重视历史对于今天的意义──写在“新中国诞生前后的历史回答”专栏开头

以史为鉴。以史为镜。所以如此，是因为历史与现实之间有割不断的联系。从历史中总结出的规律、经验和教训，对于后人永远是一种最重要的现实的启迪。恩格斯广。、到马克思的著作《雾月十八日》时称赞说，这部著作“是多么忠实地反映了实际”，而马克思所以能做到对活生生的时事有这种卓越的理解，在事变刚刚发生时就对事变有这种透彻的洞察，就是因为他“深知法国历史”。（《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社1995年6月版，第582页）正是在这个意义上，马克思说：“我什1仅仅知道一门唯一的科学，即历史科学。”（马克思恩格斯全集》第…     

殖民文化论

一 说起殖民文化,我们自然会想到马克思、恩格斯《共产党宣言》中的一个著名论断:“资产阶级,由于开拓了世界市场,使一切国家的生产和消费都成为世界性的了”,“它使未开化和半开化的国家从属于文明的国家,使农民的民族从属于资产阶级的民族,使东方从属于西方。”(《马克思恩格斯选集》新版第1卷第276、277页)这种“从属”关系,就是殖民文化产生的社会历史根源。     

把握“四个关键”建设云南民族文化强省

党的十七届五中全会通过了《中共中央关于制定同民经济和社会发展第十二个五年规划的建议》（简称《建议》）。《建议》第九部分明确提Ⅲ了推动文化大发展大繁荣．提升国家文化软实力。阐述了文化是一个民族的精神和灵魂，是周家发展和民族振兴的强大力量，必须坚持社会主义先进文化前进方向，弘扬中华文化，建设和谐文化，     

农村股份合作制与《资本论》

理论界曾有一种观点,认为马克思在《资本论》中阐述的股份制,是资本主义条件下的股份制,马克思没有社会主义股份制企业的思想,我国要不要实行股份制,只能根据我国国情和生产力发展需要来探索和论证,不可能从《资本论》中“引经据典”。 然而,根据马克思主义的基本方法,认识问题和研究工作都不能从已有的原则出发,而必须从事实出发。马克思在《资本论》中的确没有提出社会主义股份制的思想,他甚至设想社会主义条件下没有商品、货币,《资本论》中也没有“商品经济”、“市场经济”的概念。但马克思主义理