网络时代:文学的除魅与价值消融

文学曾被憧憬为一个神圣的领域,文学家也被认为是一个精英团体。信息网络时代的到来给文学的发展方式注入了新的活力,但同时也冲击着人们的思想、认识与价值观。网络技术的迅速发展使得各种文本的传播方式发生了改变,文学网络化和网络文学的出现一改文学千百年来"精英创造"的烙印,使文学创作失去了原有的神圣魅力,更是消解传统文学文以载道的价值诉求。     

为一代文学存照:关于当代青春文学

当代青春文学的整体崛起既是中国文学的历史延革,又是中国文学在现今时代的有效拓展,在理论上已构成历史与现实的双重"在场性".青春文学由于及时记下了我们时代文学发展的脉博,它不再是一种单纯的学术假设,而构成了作为文学的基本事实.     

论“十七年文学”城市写书的文学秩序

1949年以来，新政权急需确立“文艺新方向”，力图使文艺服务于新的政治主张．要求文学与社会政治的转折保持高度一致。在国家意识形态中，城市是资产阶级道德和社会腐败滋生之发生地．这使城市写书开始遭遇国家意识形态的强制“规范”。“十七年文学”确立的城市写书之文学秩序．使城市逐渐失去了在文学中全面呈现的合法性。作家们无不例外地选择“国家话语”进行文学叙述。于是，城市的文学书写遭受严重挫折甚至断裂．文学言说下的城市形象被不断地简单化与固定化。随着国家政治体制的进一步优化，作家们纷纷放弃之前被迫坚守的写作立场，城市书写之话语权得以回归。在新的时代氛围中，“十七年文学”城市书写之文学秩序得以突破，这是国家文明的发展，更是时代历史的进步。     

关于欧洲文艺复兴时期的文学作品特点解析

文艺复兴是指发生在14到16世纪,首先由意大利发起然后扩展至整个欧洲的一场文化运动,其整个运动的领军人物是当时比较先进的资产阶级,其内容是利用复兴古罗马与古希腊的文化艺术来宣扬资产阶级思想,为后来的资本主义发展摇旗助威。这场思想解放运动会主要宣扬的思想是人文主义和个性解放,主要针对的是欧洲中世纪封建社会与教会的黑暗统治给人们思想与个性上带来的束缚。主要工具就是文学与艺术。就文学而言是利用语言这种符号形式来塑造人物形象、表达一定的思想与情感、反映一定的社会风貌的艺术形式。从本质上讲,它是一种社会意识形态,属于上层建筑,由其当时的经济基础所决定,因此文艺复兴时期的这段文学也表现出了很强的文艺复兴特点,本文将就这些特点展开论述。     

非文学时代的文学痛苦——在第三届上海大学文学周的演讲

文学的痛苦无外乎三种:一是社会环境给作家带来的痛苦:二是作家思索造成的精神挣扎的痛苦:三是文坛有一批人,他们败坏文学的声誉,让纯文学作家痛苦不堪.今天的文学远离人民,不再面对现实发言,究其原因,自身惊人的封闭是其毁誉参半的重要原因.另一方面,文学在这个时代最大的失落,源自政治对文学失去了兴趣.底层文学是我们这个时代痛苦的文学中的一点儿曙光,它的呼之欲出有着历史的正当性和现实的紧迫性.底层文学给近年寂寞的、不景气的文坛带来了一些热闹和生机,近几年最好的小说大多出自底层文学.底层文学的崛起表明,凡与人民站在一起的艺术,它的生命力是强劲的.亲近人民是一个作家道德的底线.     

当文学遭遇城市——新世纪中国文学发展的一种境况

纵观20世纪以来中国波澜壮阔的历史,以城市化为核心的现代化无疑是最重要的主旋律之一。然而城市建设的狂飙突进,并没有带来人们精神生活的提高,其标志之一便是作为城市文化重要载体的城市文学并没有获得长足的发展。整个文学叙事的格局中,城市文学只占据很小的分量,在价值评判中更是如此。文学从城市生活中淡出,将使城市的生态和心态处于从未有过的人文危机中。城市文学到底遭遇到哪些创作瓶颈?到底是城市文学缺乏应有的艺术水准和美学高度,还是评判标准出了偏差?城市文学又该如何拓展自己的表现空间与审美格局,创造出独特的话语方式和体系?为了探索上述问题的理论路径,2月19日,由上海文化发展基金会资助、上海市社会科学界联合会主办、《探索与争鸣》杂志社和华东师大文学研究所联合承办的"新世纪城市文学创作的问题与出路"研讨会在上海举行,来自全国的专家学者围绕城市经验的多元表达、城市文学概念的理论溯源、新世纪城市文学创作的实绩与缺憾、城市小说的类型化倾向辨析、城市文学新的美学形态的开掘、城市身份认同与城市文学主体重构等话题展开研讨。现选发部分专家的文章,以期引起学界的关注和进一步讨论。——主持人叶祝弟     

社会使命的承载与文学主体的构建——略论20世纪80年代苏中文学

在20世纪80年代,苏联作家在创作中自觉承担社会历史责任,为救世努力奋斗,更重视文学的社会价值;中国作家在文学创作中回归文学的主体愿望强烈,更重视文学的艺术价值,还文学之本真,创艺术之魅力。苏联与中国文学发展的历史显示,社会责任意识与审美艺术的统一是文坛构建的最佳境界。     

地理空间下的美国犹太文学建构与主题表达

文学的生成有赖于其特殊的地理环境,是特定地理空间中的艺术建构。犹太文学的发生、发展以及作品中主题和思想的呈现,与犹太民族文化诞生之地的自然地理空间"迦南"(Canaan)有着天然的联系。它复杂多样的地理环境潜移默化地影响了犹太作家复杂的思维品质,对犹太文学创作发挥潜在而巨大的作用。流散后的犹太民族失去自然地理迦南走向"泛地理"后的文学创作主要以人文地理空间"隔都"(ghetto)为依托,以艺术的形式再现了犹太民族流散后的异域生存环境和文化隔离的地域色彩,呈现独特的犹太文化隔都主题。隔都含纳和传承了迦南自然地理的若干内涵,演变为空间民族化的历史记忆,在文学作品中表现为现实、想象和心理三重空间的统一,这种统一赋予隔都独特的空间审美内涵。     

文学的自觉时代再审视——中古时期文学自觉进程的动态考察

文学的自觉是文学发展进程中的一个趋势，它包含了文学创作的自觉和文学观念的自觉，文学创作的自觉使创作主体摆脱社会伦理道德的束缚，创作主体将相对自由地表达自已的思想感情，并注意到文学的形式美。在我国的中古文学史上，文学的自觉性贯穿于整个魏晋南北朝时期。文学的自觉使我国古代诗文在完善形式美的进程中向前迈出了一大步，其对艺术形式和艺术技巧的探索和创新也为后世积累了丰富的艺术经验。     

基于文学话语权维度的社会消费观变迁之考察

文学从古至今一直承担着开启民智、启蒙民众的历史重任。新中国的成立开启了中国当代文学的创作时代，中国当代文学创作反映出了中国社会消费观的深刻时代变迁。从整体上来看，“十七年文学”开始提倡勤俭节约的消费观，这种消费观在“文革文学”中得到进一步的体现，提倡享乐消费观的作品和作家受到严肃批评．新时期文学又完全体现出一种消费至上的社会消费观。这反映了社会消费观被一种强大的力量强行扭转、整合．作家最大的职责就是严格遵照革命文艺生产要求创造符合规范的文学话语。可以说．新中国成立后政治话语权决定了文学创作中对话语权的控制与分配，使能够与国家意识形态保持一致的消费观获得肯定。改革开放的系列成果转变了建国以来形成的诸种消费观，当下，消费观本身不再是单纯政治话语权的折射，相反，它向你展现了一个崭新的、极具中国特色的当代神话，并蔓延昭示出一个新的中国“强国梦”。     

世界文学面临的三重挑战

世界文学的时代已经来临.世界文学是当今全球化的伴生物.应坚定地支持世界文学这项计划.然而,要想发展并建立起一个完善严密的世界文学学科,目前的语境却与历史上其他时期的语境--比如说两个世纪之前歌德倡议阅读世界文学的那个时期--具有很大差异.我们今天面临的最大的语境便是全球化.世界文学至少面临三重挑战:一是翻译的挑战;二是表述的挑战;三是如何对"文学"定义的挑战.     

黑色作为一种文学理想——就文学如何表现创伤性记忆与刘复生商榷

历史创伤无可回避,它始终在暗处,并且充当了共和国"后三十年"文学演进的源动力。它既是思想的资源,更是形式创新的支撑。为重新获得思想的活力,当代文学需要以黑色作为理想,在恶与痛的经验中发掘一种超越的力量。     

内蒙古自治区第二届哲学社会科学优秀成果政府奖一等奖著作简介 《解读:蒙古文学发展史》简介

《解读:蒙古文学发展史》一书是由远方出版社2006年3月出版的专著。此项成果为自治区哲学社会科学规划项目、自治区人才开发基金项目。一、主要内容1、从文学发展论视角,宏观上解读蒙古文学发展史的主脉、内在规律和特征。宏观研究其实是一种大气的宽视域的理论研究,它极大地开阔人们的研究视野,改变人们狭隘的思维定势,使人们用一种新的思想、新的观念去审视蒙古文学发展的主脉和历史。在《解读:蒙古文学发展史》     

中国文学中的道教思想对日本文学的影响

在中国文学的发展过程中，儒、道、佛三家思想对创作理论起过深刻影响。在唐朝，三家思想并用，但是对文学创作中的艺术现象、审美认识、审美现象影响最深的或许就是道，道教徒为了弘扬道教、扩展其影响与势力，常以文学艺术形式渲染、增加宗教的感染力，为此，中国文学中蕴藏着浓厚的道教思想。由于日本受中国文化的影响极为深远，自然道教思想对日本文学也产生了深刻而全面的影响。     

文学观念流变与文学人类学的兴起

以往对文学人类学的研究多从知识全球化、地方性知识、本土文化自觉等人类学和外部的空间的概念进入,而事实上,“文学”一词的涵义在中西方都有一个从文献到语言艺术的发展历史,中国文学研究也有一个从重文到重语的发展史.从与时间和自身密切相关的“文学”观念流变对文学人类学的产生做出探讨,可发现来自文学学科自身发展的内驱力.文学形态的多层次、复杂性为文学人类学的兴起奠定了坚实的历史根基,而现代文学的革命性变化则成为文学人类学勃兴的现实促因.     

浪漫主义·现实主义·多元化的美国文学

美国民族文学始于独立战争时期.战争结束后,人们对这一新大陆充满了懂憬,文学创作呈现出浪漫主义色彩.19世纪60年代后期,随着新的社会矛盾不断出现,美国文学创作开始具有现实主义色彩.二战结束后,新思潮的不断产生使社会迅速发展,文学创作空前繁荣,并呈现出多元化的色彩.     

城市文学应写出城市的"精神形态"

文学是超越时空的,因而处在文学时空中的"题材"难以决定文学的性质.写农村还是写城市,写古代抑或写现代,依我看,只要是文学的,一样可以出伟大的作品.所谓题材决定论,重大题材论,都是上个世纪的古董.从这个意义上说,讨论城市文学,以及把文学划分为城市文学、乡土文学等等,似乎就失去了理论价值.在现实生活中有"城市引导农村"、"农村包围城市"、"缩小城乡差别"等等,莫非在文学创作中也要贯彻这样的战略方针不成?但细想又不尽然.为了便于观察、分析与评论文学创作,依照不同题材而加以分类.不仅是可能的,而且也是必要的.何况我们的文学史已经有了诸如"抗战文学"、 "知青文学"、 "寻根文学"等等一大堆以题材命名的文学类别.     

“文学台独”的渊源及实质

"文学台独"是文学领域里的"两国论",其产生和形成与台湾的"本土化"运动有着极为密绵的思想渊源关系;它以确立台湾文学独立性为价值取向,"去中国化"是其本质特征.抵御"文学台独"的侵蚀,已刻不容缓.     

城市文学应植根城市的历史文化底蕴——以北京文学为例

城市文学的发展离不开城市自身的变迁和发展.纵观20世纪中国文学的发展历程,城市作为中国现代化进程中的重要元素,与新文学的发生、发展有着相当密切的关联.就北京而言,无论北京文学旱现出怎样丰富的特征,它都无法离开北京深厚的历史文化底蕴及其鲜明的城市文化风格.在我看来,城市文学及其研究有两个重要的立足点:一是城市文学与城市历史文化的关系;二是城市文学与城市的文化品位及其特征的关系.下面我谈谈对这两个立足点的认识:     

“新世纪文学”概念源起的宏观背景考察

考察"新世纪文学"概念的源起具有重要的学科史价值,作者认为,"新世纪"概念是现代科学技术不断发展和社会生产力不断增长的背景之下,整个人文社会科学领域引发过广泛讨论的学术话语。"新世纪文学"则是"新世纪"话语现象在文学研究领域的具体表现,其中包含着人们对文学创作、文学批评、文学理论发展的困惑、焦虑、期待。