论经济秩序和谐的根本制度保障

社会经济交往公平的实现要靠公正的社会制度来保障。在社会生活中人与人之间所进行的利益交往,如果没有具体的制度来规范,就不能是公平的、正义的。所以,没有公平的社会制度作为保障,社会生活中的经济交往公平就不能得到实现,社会经济生活的和谐也就不能得到保障。公平合理的社会制度,是实现社会经济交往公平的必要条件．也是实现社会经济生活和谐的必要保障条件。     

和谐社会与个人的和谐发展

构建一个人与自然、人与社会以及人与人之间和谐发展的社会既是全体国民的迫切愿望,也是我国社会实现进一步发展的历史要求。然而,美好社会的实现,既是社会中作为个体的单个人实现自身发展的基础;同时也是每个人全面、自由发展的结果,要以单个人本质的和谐张扬为前提。历史和现实都在反复证明:离开了单个人本质在各方面的和谐发展,就不可能实现整个社会与自然以及人与人之间的和谐。     

加强大学生心理健康教育，促进和谐大学校园的构建

构建和谐社会，是全面建设小康社会的重大任务。高等学校是社会肌体的重要组成部分，构建和谐的大学校园是在构建社会主义的和谐社会实践中必须深思的问题。和谐大学校园说到底在于人与人之间的和谐，而人与人之闻的和谐在一定程度上依赖心理上的和谐，大学生心理和谐是构建和谐大学校园的基础，是大学生心理健康的表现，加强大学生心理健康教育是大学生心理和谐的前提，也是构建和谐大学校园的重要内容。     

马克思主义哲学视域下的美好生活探析

实现人民对美好生活的向往，是新时代党和国家工作的重心。为了更好地理解和构建美好生活，我们需要通过马克思哲学对美好生活加以分析，更好地认识美好生活的逻辑起点、内涵意蕴以及实践路径。现实的人是美好生活的逻辑起点，实现人的自由而全面的发展是美好生活的个体意蕴，人与人之间和睦有序是美好生活的社会意蕴，人与自然和谐共生是美好生活的自然意蕴。美好生活的实现，要通过物质文明和精神文明之间的协调、和谐有序社会环境的构建、和谐美丽自然环境的复归来实现人与自身、人与人、人与自然之间的和谐统一。     

和谐、和谐社会与社会主义和谐社会

和谐体现了自然、社会以及人体自身等方面和谐的共性，本质上是指一种协调、均衡和美好的状态。其与良性冲突并存。和谐社会则是指包容多样性和差异性的协调、均衡、美好的社会，是人与自然、人与社会、人与人之间协调发展的社会，其既体现了和谐的共性，又具有社会关系特征。社会主义和谐社会则是和谐社会在社会主义阶段的具体：髟态，其与传统和谐社会、共产主义社会等都有所不同。     

论构建社会主义和谐社会的宪政之路

关于“和谐社会”这一概念，马克思主义理论中包含了多方面的阐释。第一，在个人与社会关系中包含的“和谐社会”思想。在共产主义社会“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”。“每个人”与“一切人”的关系，就从侧面论述了个人与社会之间的一种和谐关系。同时“因为现存的交往形式和生产力是全面的”，这就可以推进社会趋于和谐。     

试论儒学认识论中仁学思想体系与和谐社会建设

仁、义、礼、知、信、恕等思想构成了孔子的仁学思想体系,仁与义、礼、知、信、恕一起维系着社会的安宁与和谐。信是和谐的凝聚力,恕是和谐的人际基础,礼是和谐的行为规范,知是和谐的伦理保证,义是和谐的价值标准。孔子学说从根本上是要求人们与身边的人建立一种和谐的社会关系,构建和谐社会,关键是人与人之间和谐。人与人之间和谐是实现整个社会和谐的前提和基础。     

提高构建和谐社会能力的逻辑必然及其方法论要义

社会主义“和谐社会”作为一种社会发展状态,主要包括社会结构系统之间关系的和谐,社会发展要素之间关系的和谐,人与人之间关系(人际关系)的和谐,人与社会之间关系的和谐,以及人与自然之间关系的和谐和人自身的和谐。提高执政党构建和谐社会的能力是历史和逻辑的必然。它要求我们不断增强全社会的创造活力,正确认识和处理人民内部矛盾,积极推进社会管理体制创新,自觉维护社会稳定,改进新形势下的群众工作,以促进社会公平和正义,推动经济社会和人的全面发展。     

科学发展观视域下的管理和谐

科学发展观坚持以人为本，追求全面、协调、可持续的发展，在管理实践中具体表现为两个主要目标：其一是人与物之间关系的平衡与和谐发展，体现人力资源与物质资源之间关系的和谐与协同进化，实现物质资源的可持续发展；其二是人与人之间关系的平衡与和谐发展，体现人力资源之间关系的和谐与协同进步，实现人力资源的可持续发展。     

影视欣赏在塑造大学生和谐人格中的作用

如今的大学影视欣赏已成为大学生塑造自身和谐人格的重要课程教育形式之一，而大学生的和谐人格的培养与塑造对促进大学生健康成长、成才，推进广大高校的和谐校园建设具有非常重要的意义。一些好的影视作品的欣赏对于大学生的人文精神以及人文思想也具有非常重要的作用，是当代的大学生在人与人、人与社会、人与自然之间的关系中实现自我的探索价值，从而达到和谐人格、探索生命意义的最终目的。     

论和谐社会的法治构建

和谐社会不仅是人与人之间、人与社会之间的和谐,也是人与自然之间的和谐。社会主义和谐社会是一种各尽其能、尊重诉求、各得其所、和谐相处和共生共进的社会。法治不仅是和谐社会的重要内容,而且也是社会主义和谐社会最终实现的有力保障,我国现阶段实现构建和谐社会的战略目标应将法治作为基本的方针策略。     

以和谐思想建设促进和谐农村的构建

农村和谐的前提，首先是农民的思想和谐。要坚持和谐思想建设的基础地位，实现经济与社会的和谐发展；以和谐思想建设促进干部作风建设，实现干部与群众的和平共处；以和谐思想建设规范农村公共道德体系，实现人与人之间的良性互动；以和谐思想建设推进民主法制建设，实现权利与义务的和谐统一。     

和谐人格的建立与完成：基于孔子“仁”、“乐”观的分析

孔子的“仁”是人与人之间的亲爱、尊重，表现为一种普遍的人际关系和宇宙关怀，其中渗透了一种能近取譬、将心比心的精神境界，就是消除物我、内外界限的和谐之美的一种审美体验。在这种体验中，个人的生命与宇宙生命合为一体，从而体验到人的生命的真正价值，建立内外和谐的人格。而和谐人格的实现，需要在“乐”的境界中达到，实现有机体的动态平衡和自我发展与超越，把自己培养成具备和谐人格的现代社会成员。     

日常生活世界与和谐社会建设

社会和谐表现在两个方面:内在的人与人之间关系的和谐和外在的人与自然关系的和谐。社会和谐之根本在于社会内在的人与人关系的和谐。在我们构建和谐社会的过程中,一个值得借鉴的思想是西方日常生活世界理论,以日常生活世界理论为指导,加大挖掘和发扬中国传统文化的力度,是我们建构和谐社会的一条行之有效的重要途径。     

构建“和谐社会”四点思考

中国优秀传统文化有两个最主要的基本思想:一是人伦和谐;二是天人协调。人伦和谐是说人与人之间、人与社会之间的关系;天人协调是说人与自然、社会与自然的关系。党的十六大提出全面建设小康社会的目标之一是“社会更加和谐”,党的十六届四中全会又明确提出构建“和谐社会”,就     

社会主义生态文明与现代化

人类社会的现代发展,也就是由传统社会向现代社会的发展。即在一个和谐有序的生态环境中实现人类自身的全面而自由的发展。生态文明是人类遵循人、自然、社会和谐发展这一客观规律而取得的物质与精神成果,它不但应该关注和解决人与自然的关系问题,而且更应该关注和解决人与人、人与社会之间的关系问题。     

青年的职责与和谐社会的建设

“和谐”关键在于”和”字。《说文》：“和”，相应也；《广雅》：“和”，谐也。和谐社会的目标为我们描绘了一个美好前景：人与社会的和谐，人与自然的和谐，人与人的和谐．人与自我的和谐。和谐社会的达成一直是人类社会几千年追求的目标，而要达到这种状态，青年在社会中起着极大的示范作用，是构建和谐社会的主力军。在构建和谐社会的过程中，青年应该承担这样一些职责：     

可持续发展与构建和谐社会

可持续发展强调的是社会、经济、生态之间的协调发展,和谐社会在构建一个人与自然、人与社会、人与人协调发展的有序社会。两者尽管侧重点不同,但又相互联系、相互作用。人与自然的和谐是可持续发展的前提,人与人的和谐是可持续发展的关键。生态、经济和社会的和谐是可持续发展的目标,实施可持续发展战略,需要协调好经济建设与维护生态文明的关系、经济发展与社会和谐进步的关系、本国利益与全人类利益的关系,使物质文明、精神文明、政治文明和生态文明协调发展。     

以和谐人格助推美丽中国建设

美丽中国是人与人、人与自然、人与社会之间和谐及共生共荣的状态。当前美丽中国的愿景与现实尚存在较大反差。要缩小反差,实现上述三种和谐,归根结底取决于人与上述三者之间的互动行为。在人类行为中稳定地发挥作用的人格对人的行为模式则又起着基础性作用。建设美丽中国必须培育国民的和谐人格。和谐人格的构建要在提升价值理性,调节本我欲望;协调各种冲突,修炼坚强自我;增强伦理意识,壮大超我能量中实现。     

先秦儒家和谐思想的历史成因

和谐作为一个重要的哲学范畴是人类的永恒追求，以孔子为代表的先秦儒家对和谐思想做了进一步的完善和发展。先秦儒家和谐思想的形成有其特定的历史成因：当时生产力的极端低下，原有等级制的破坏与社会转型，原有礼仪的失范与思想纷争，人自身的奴役性状态，诸侯国的分裂与长期争战。在先秦儒家那里，“和”成了妥善处理人与自然、人与社会、人与人、人的身心、国家与国家之间关系的总法则。