思想大解放 会泽大发展

2001年11月2日，会泽县以“发展会泽、振兴会泽”为主题的“思想大解放，会泽大发展”大讨论活动动员大会的召开，拉开了全县解放思想大讨论活动的序幕。这次大讨论活动，是会泽县贯彻党的十五届六中全会《决定》精神，创造性地开展工作的一项重大举措。     

山东大学

山东大学创建于1901年，是一所历史悠久、学科齐全、学术实力雄厚、办学特色鲜明、在国内外具有重要影响的教育部直属全国重点综合性大学，是国家“211工程”和“985工程”重点建设的高水平大学之一。一百多年来，一大批学界泰斗、栋梁之才都曾在此执掌教鞭或蒙沐教泽，不仅奠定了“文史见长”的学术特色，而且在数理研究领域也取得了令世人仰慕的成绩，被《大英百科全书》列为中国著名大学之一。     

评威茨曼的“分享经济”理论

马丁·L·威茨曼的《分享经济》(林青松等泽,中国经济出版社1986年出版),是近年来西方经济理论界呼声很高的一本经济著作。它兼理论和“救世药方”为一身,被西方理论界推认为是整治凯恩斯以后的资本主义滞胀最有效用的一本书。 《分享经济》提出的“分享经济”理论果真是整治当代资本主义弊病的“良药佳方” 吗?     

清江一游

清江被誉为“土家族的母亲河”，是长江中游南岸的最大支流。她发源于鄂西利川市龙洞沟，自西向东源远流长，在枝城境内注入长江。“八百里清江美如画，三百里清江在长阳”。这里武当天柱山、武落钟离山、兰草谷冲浪、丹水漂流、巴王洞、盐池温泉、倒影峡、愚人岛等景区，无不展示“清江品牌”的瑰丽。清江的水、清江的山、清江的石，让人醉来让人痴！     

《宪法》中“妇女”与“母亲”的含义及其关系研究

作为日常生活中普遍使用的语词，“妇女”和“母亲”在《宪法》中的含义比较复杂，需要从理论上明确界定。基于宪法概念的规范性与确定性要求，应从宪法精神与目的出发，结合《宪法》文本并参考相关法律，对《宪法》中的“妇女”作广义界定，并从婚姻家庭与国家社会两个层面来解读《宪法》中“母亲”的含义。此外，“妇女”和“母亲”都是《宪法》中特殊的基本权利主体，二者存在诸多差异，但其联系却不容忽视。     

论《周易》“科学预测功能”的谬误──兼论《周易》的社会文化功能

《周易》起源于古代戎羌部落周民族的数字崇拜宗教巫术，中经“数图易”阶段，最后发展为通行本《周易》的完成形态。《周易》是中国最古老的哲学著作。《周易》占筮术是最高级的巫术，不具有“科学预测”的功能。在中国历史上，《周易》及其占筮曾发挥过“决嫌疑，定犹豫”、“神道设教”和“通天下之志”的重要社会政治功能。在现代社会里，我们必须彻底清除《周易》占筮这种愚昧迷信的巫术，同时要大力发掘、弘扬《周易》的光辉哲学思想和无穷人生智慧，为社会主义现代化建设服务。     

领导干部要有好“眼力”

翻开《党员生活》第8期扉页，偶读《“一把手”要有好“听力”》一文，既感觉耳目一新，也衍生出许多新的想法。“眼耳鼻口舌”乃人体五官，然孔子在《九思》中将“视思明”置于“听思聪”之前。如此一想，领导干部要有好“听力”，更要有好“眼力”。     

《本草蒙筌·序》述评

由儒入医的陈嘉谟在《本草蒙筌·序》中，念念不忘儒学之道，把《素问》、《难经》、《神农本草经》与《六经》、《尔雅》相比拟，实质上既阐明了医学与儒学在学术上的通约性，也阐明了集撰本草以“发《素》、《难》治病之玄机”的重要性，并针对时弊提出了“医责通变，药在合宜”的观点，至今仍有重要的现实意义。陈先生以八十高龄撰成《本草蒙筌》，的确“嘉惠后学之心盛矣”，体现了“中国传统知识分子”的一份责任和担当，     

《诗经》的方位词文化

《诗经》中有许多方位词，包含着先民的集体心理。分析《诗经》中出现次数较多的几个方位“东”、“南”、“北”，可以阐释这一集体心理。在《诗经》所体现的先民思维中，“东”与太阳、动态、爱情等联系在一起，“南”与长养、男性、尊贵等联系在一起，“北”则与阴冷、水、忧伤等联系在一起。     

云南省保山市：抓好“三个结合”推动《六个“为什么”》的学习

《六个“为什么”》出版后，中共云南省保山市委高度重视，及时作出安排部署，认真组织开展学习宣传。把《六个“为什么”》的学习与深入学习实践科学发展观活动结合起来。及时将《六个“为什么”》列入学习内容，要求各参学单位在活动的各个阶段抓好理论学习，解决实际问题。将《六个“为什么”》纳入党委党组中心组的学习重点，     

传统山水画中的“老庄”思想

《老子》和《庄子》是道家哲学思想的载体，唐代李世民大力提倡道教，《老子》被称为《道德经》，到了唐玄宗时代，《庄子》也被称为《南华经》，“老庄”成了道教的必读经文。《老子》原著不过五千言，《庄子》一书也不过三十三篇，它们是一字涵盖一个观念，一句包揽三玄三要的妙义，从中能体会到许多艺术的法则。几千年来，人们一直在研究“老庄”，历代的中国山水画也充分体现了“老庄”的哲学思想。     

《诗》心刍议

《诗》心刍议张福庆在我国古代，由于人们误认为“心”是思维的器官，所以把人的情感、意念、思想的出现，统统归结为“心”的活动。在《诗经》中，许多表达感情之处，即言“心”之如何。“心”字成了诗三百篇中使用得最多的实词之一。《诗经》中的“心”字，共有１６８个...     

“长江杯”湖北省第三届反腐倡廉好新闻奖揭晓

春节前夕，省纪委、省委宣传部、省监察厅召开表彰会，通报了“长江杯”湖北省第三届反腐倡廉好新闻奖评选结果。《湖北团风县试点新任干部财产申报》《武汉年终“电视问政”延续火爆风格问题一曝光当夜即解决》《“问”得热辣“改”得迅速》《“教育链”促反腐倡廉“不掉链”》《落实责任教育惠民——2013媒体问政特别节目》《政府开启“廉政灶”》《打造一流的政务服务平台——探访武汉市民之家》《古城新春》等10篇作品获好新闻一等奖。     

学说汇纂

《学说汇纂》第1卷《内容摘要》：“学说”者，系学者的思想结晶与学术之见也；“汇纂”者，乃将五彩之条带汇集在一起也；《学说汇纂》，旨在将学者的思考与争论尽可能全方位地展示在读者面前。本卷分为“罗马法原始文献”、“理论研究”、“法学教义”、“罗马法名句”、“学说争鸣”、“会议综述”六个部分     

“札撒”、《札撒》与《大札撒》辨析

“札撒（yasa）”系蒙古语的汉语标音写法，也读作“札撒黑（yasaqha或yasaq）”，是“政令”、“惩则”之意。在《史集》等史料中，许多“札撒”是临时性的命令。作为临时性命令的“札撒”并不具有法律的性质。作为法律的《札撒》是那些针对普遍情况和一般行为、并且经过忽里勒台的商议并以一定形式公布的规范性规定。制定颁布《札撒》，通过立法来管理组织社会，是蒙古法制历史上的一个飞跃。《大札撒》是成吉思汗时期《札撒》的集大成者，它并非颁布于1206年，而是在成吉思汗死后的1229年。以成吉思汗《大札撒》为核心的蒙古法律文化不仅及于汉文化区，而且在中亚等广大地区产生了巨大影响，也是中华民族法律文化的重要成果之一。     

建党小知识

名称 1920年8月，陈独秀在上海发起成立了中国共产党的第一个早期组织。1920年9月1日，陈独秀在《新青年》发表的《对于时局之我见》一文中，曾称“吾党”为“社会党”，后来才改称为“共产党”。     

李白《静夜思》“疑”字新解

李白《静夜思》家喻户晓，广为传诵：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”但其中“疑”字，各选本均无注，初中语文第一册也未加解释。某些参考资料和赏析文章随文解释为“怀疑”，这是不准确的。按：“疑”字有“若、如、似、好象”等义项，在古代诗歌作品中，常作比况助词。《康熙字典人《中华大字典》等工具书中都有这种解释。今人徐仁甫《广释词》和王搭《诗词曲语辞例释》两书中也均有“疑”字的这种义项，所言甚详。兹再补数例：骆宾王《畴昔篇》：“舟移疑入境，掉举若乘波。”又《晚度天山有怀京邑》：“云疑上苑…     

言论短信

2007年2月27日《云南日报》二版“世象新说”专栏《“农味”与“现代味”》（作者代罗新）：在社会主义新农村建设中，必须抓住发展现代农业这一新农村建设的首要任务，该保持“农味”的要保持，而在农业建设上要努力体现“现代味”，把好钢用在刀刃上。     

论《庄子》“言”、“意”之辩中的“忘”

“言”、“意”之辨是《庄子》思想的重要内容，“得意忘言”是其中的主旨所在。分析《庄子》“言”、“意”之辨中的“忘“，可见其能够区分为“言为体“道”之障，和““言”为得“意”之具这样两个不同的方面。对“忘”之含义的区分，有助于对《庄子》之“三言”有更为深入的把握。     

二程的理学与《四书》

为了给儒家的伦理价值和生活样式予以重新说明，北宋儒者纷纷将目光转向了先秦儒学及其学术资源。其中，二程表彰《四书》，自觉的直接与《四书》互动。在诠释《四书》时，二程力图以“理”融会贯通《四书》的范畴和概念，建构其理学体系。在与同时期的王安石“新学”、苏氏“蜀学”的比较中，我们发现二程的这种诠释对于新儒学的建立无疑是成功的。