魏源人才思想初探

魏源(1794—1857),字默深,隆回金潭人,我国近代杰出的爱国主义思想家,在他的思想体系中,对人才问题提出了许多精辟的见解。 首先,魏源对人才的重要性作了深入地探讨,并指出:“人者,天地之仁也”,“人聚则强”,“人背则亡”,认为周文王“三分天下有其二”,是因为“先得天下人才三之二也”。魏源     

魏源军事思想初探

魏源十分重视军事理论的学习和研究。对中国古代几部著名的兵书,他都有注解本。这些著作由于没有及时刊刻,致使手稿相继遗失。其中《六韬注》《吴子注》仅存其目,《孙子集注》仅留序言收入《魏源集》中。鸦片战争爆发后,魏源把自己对中国古代军事理论研究的成果用于筹划反侵略斗争,并在运用中加上了自己独特的发挥,写下了著名的《圣武记》、《海国图志·筹海篇》、《道光洋艘征抚记》等富含军事思想的著作,在中国近代军事史上具有一定的地位。     

荀子与魏源

传统所谓儒者,品类很多;有训诂考 据的章句之儒,有谈心论性的义理之儒, 有治国安民的经济之儒。前两者当然主要 兴趣不在、甚至看轻实用,后者也不免常 常厄于际遇,惟有“垂空文以为后世 法”。不过,他们笔下万言,胸中千策, 只要条件配合,时机成熟,确可以致一代 的太平。比起空疏的饾饤陋迂之儒,对他 们的评价无疑应当是高一些的。晚周的荀     

魏源论改革

我们在今年《求索》第一期上发表了《魏源论人材》一文,感到意犹未尽,现在再写《魏源论改革》作为续篇,简要介绍魏源关于改革的基本论点,并适当加以评价,向广大读者求教。 “衣垢必浣弦必彻”     

魏源论人材

人材关系国家的命脉。人材的数量和质量,是一个国家盛衰荣辱的重要标志。群星灿烂,国运一定兴隆;灯火明灭,国势难免倾败:这似乎是一种带有规律性的历史现象。每当社会处于大动荡、大转变的时期,人材问题就显得格外突出和尖锐。“积极的、有概括能力的思想家’,往往比本阶级的其他成员更加急切地关注这个问题。晚清的学术重镇魏源(1794—1857),是一个爱国的、求实的思想家。他毕生倡导经世致用,在治河、理漕、行盐、更币、采矿、防边、禁烟、筹海等实际工作中,锐意革新,兴利除弊。他以过人的学养和精力,孜孜不倦地从事著述,为后人留下了一份重要的思想资料。     

"天人合一"的艺术--读中国古代山水诗

和谐是宇宙万物生存的基础和发展的规律。实现社会和谐,建设美好社会,是人类千百年来孜孜以求的崇高的社会理想,也是中国共产党不懈追求的一个社会理想。中国传统的思想观念一向注重事物的和谐性。研究事物的发展变化往往着眼于事物之间的协调或协同,譬如认为天地人之间有着复杂的相互联系,天人感应、天人合一等。崇尚、追求和谐,是中国文化的基本精神之一。党中     

浅谈谢灵运山水诗艺术特色与其旅游经历的关系

魏晋南北朝既是中国历史上社会痛苦、政治混乱的时期,又是一个思想极自由的时期。在这一时期,文学逐渐摆脱经学附庸的地位,走上本体自觉的道路。文学体裁日益多样化。这一时期渐趋大盛的山水诗尤为后人所瞩目。当时,文人士大夫纷纷投身于自然山水体玄悟道。谢灵运深受自然山水的熏陶,大力创作山水诗。其创作的山水诗以山水为独立的审美对象,呈现出迥异前人的精神面貌和风格特征,对当时和后世的山水诗创作产生了深远的影响。     

魏源学术思想探微

魏源在学术上的发展轨迹是由经学而史学,其成就不在经学而在史学。魏源以史学为经世之术,开传统史学向近代史学过渡之先河。魏氏治史以当代史为重点,由“考古”转向“究今”,继“浙东史学派”之后,自觉不自觉地向经学的正统地位发起挑战和冲击。作为中国走向现代世界的先驱者,他的思想具有了现代意识的“异端”色彩。     

魏源研究百年回眸

~~魏源研究百年回眸@夏剑钦$岳麓书社!编审湖南长沙410006~~~~~~     

魏源经学思想探析

魏源是清代今文经学复兴过程中的重要代表学者。虽然他不能摆脱传统学术思想的范畴,但他的研究,扩大了今文经学的研究范围,为晚清今文经学的壮大奠定了基础。同时,这也为他的社会改革思想寻找到了理论依据,体现了明显的经世致用色彩。     

魏源山水组诗探微

朱东润先生说过 :“组诗这个名词是近代才开始运用的 ,古代并没有这个名词”[1 ] ,但这并不意味着在我国古代浩如烟海的诗歌作品中就没有组诗。一些研究者对唐代大诗人杜甫的组诗很感兴趣 ,另一部分研究者则对文学史上“咏史”组诗的创作情有独钟。但在目前的古代文学研究中 ,人们对组诗还并没有一个完全统一的认识 ,对于组诗这一概念一直未能给出一个特别明确的界定 ,这一实际情况不能不影响到对中国古典诗歌中组诗的关注与研究。近代思想家、诗人魏源一直是近代诗文研究中人们注目的对象 ,在他的传世诗作中 ,以组诗形式出现的颇多 ,以往人…     

魏源从政二三事

中国近代史上著名的思想家魏源,晚年曾任东台、兴化、高邮等地的知县(州)。为官10年处处以民生利害为政略,体恤民众,多施善政,留下了许多芒风美迹,为后世所景仰。     

魏源经济思想述评

作为近代中国资本主义经济思想的奠基者,魏源生活的年代正是中国社会剧变的时期,他的一生贯串于封建末世和近代初期。魏源经济变革思想是其社会变革思想精华的一个重要组成部分,既继承了中国古代传统的许多经济观念,又使这些变革主张符合社会经济的发展趋势。     

玄言山水诗新论

玄言山水诗是指那些借助自然山水的描写 ,寄托诗人玄学感悟的诗歌 ,分为时兴诗和登览诗两类。诗人为寻求“消散”、“寄畅”而进入大自然 ,以“理感”的思维方式观照山川万物 ,从而获得“超游”、“超兴” ,这就是玄言山水诗的发生情感。在中国文学史上 ,这是山水题材第一次大规模进入诗歌创作。玄言山水诗向谢灵运山水诗的转变内在于其自身的发展理路 ;晋宋之际玄学的衰落 ,促成了独立山水诗的出现。     

读《魏源年谱》

魏源是清代著名的全国主义思想家、经学家、史学家和诗人,可是在他逝世以后,对他进行研究的并不多。1950年,齐思和先生发表了《魏源与晚清学风》,以后又有冯友兰、吴泽先生等的文章发表。论著方面直到1967年台湾中央研究院近代史研究所王家俭先生始有《魏源年谱》出版。1979年以后,有关魏源的著作逐渐增多,湖南省魏源诗文注释组《魏源诗文选庄》、     

魏源和陶澍的交情

魏源(1794—1857),湖南隆回魏家塅人,我国近代早期湖湘文化的主要代表,鸦片战争时期爱国思想的集大成者。略早于他的陶澍(1779—1839),字云汀,湖南安化人,嘉庆七年(1802)进士,官至两江总督。陶澍虽然年长魏源16岁,且又是显赫的大官,但由于     

魏源与中国近代改革

魏源与中国近代改革萧致治中国近代的改革，是鸦片战争以后开始的。著名的思想家、改革家魏源，就是那时积极鼓吹改革的先驱。（一）委赤卫东（１７９４一１８５７），声声男关社采，作月六首召Ｄ同日人，今年４月２３日，是他２００周年诞辰。他生活的时代，经济凋敝，政...     

魏源史学经世思想述论

魏源史学经世思想述论蒋大椿历史科学的社会功能，曾经是解放以后我国史学界探讨的热点问题之一，至今还有学者在继续思索这个问题。回顾一下我国史学先贤对于这个问题已经作出过的探讨，对于我们今天继续研究这个问题，或许会有所助益。本文拟对魏源史学经世思想的理论基...     

邓小平领导艺术初探

党的十五大提出在跨越世纪的征途上，一定要高举邓小平理论旗帜不动摇。邓小平理论博大精深，是马克思主义同当代中国实际和时代特征相结合的最新成果。在这理论宝藏中，邓小平的领导艺术独具异彩。学习邓小平的领导艺术，不但有助于提高领导者的“情感商数”，而且有助于...     

公安院校艺术教育初探

艺术是社会生活的审美反映,是艺术家创造出来的一种精神现象。它之所以被从社会生活中创造出来,成为人们的需要,就是因为它对人们的社会生活具有不可缺少的意义。艺术教育就是培养人们的思想感情、文化艺术素养、审美观及艺术创造能力。艺术教育具有什么目的和作用,如何开展艺术教育,弄清这些问题,对在校园开展艺术教育很有必要。