精品意识指导下的可喜成果——优秀滑稽戏《一二三,起步走》的重要启示

到1996年上半年,苏州市滑稽剧团创作演出的滑稽新戏《小城故事多》已经取得连续演满1600场并赢得多种荣誉的骄人成绩。但就在这一年,苏州市滑稽剧团却下决心对《小城故事多》进行脱胎换骨的重新创作,这就是今天我们看到的《一二三,起步走》。这一创作行为充分显示了苏州市滑稽剧团认真贯     

诗意生活的可能与经验——评艾璞的《诗意人生》

正《诗意人生》,艾璞著,中国出版集团现代出版社即将出版。本书以公安系统特定的工作、生活、心理情感、命运遭际等作为描摹客体,以生活写实、人文精神与理想主义的相互交织,将作家独有的生活及心灵经验与现实巧妙融合,获得文学艺术的审美统一,铸就了具有特异职业特征的艺术范本。作为鲁迅文学院第二届公安作家研修班学     

真情礼赞——评丹剧《大哥你好》

中年农民陈大根花去九浜千元娶回比他小十八岁的农村姑娘何凤兰为妻。新婚之夜,何凤兰哭哭啼啼向他诉说了自己的不幸遭遇:因弟弟生病去省城开刀,花去一大笔钱,家中债台高筑,债主不停上门讨债。娘家为求得到礼金还债,被逼无奈将女儿出嫁。凤兰一声声喊他“大哥”,求他饶了自己。大根对凤兰的身世深表同情,知道强扭的瓜不甜。当天夜里,他铺一条草席睡在地     

评《诗意的运河之都》

<正>《诗意的运河之都》是沙克诗歌的集结。以此命名诗集,体现诗人对故土的眷恋和自豪。诗人生长生活在运河之都,他的视野却是兼顾天下的,所以诗分五类：人文风光、家国记忆、田园情怀、城市影像、精神故土。从中可以看出沙克的笔触非常广泛,视野非常开阔。古人讲修身齐家治国平天下,沙克诗歌的内容正是如此。我觉得他不仅是用诗歌为河流立传,更是在用心为时代立传、为家国立传。我猜度,这是他的艺术初心,也是他的艺术野心,这一点从他的许多诗题中就可以看出。而翻阅这部诗集,我觉得他是实现了这一艺术野心的。     

游牧民族的诗意人生与汉民族的诗意人生——张承志与梁晓声小说追求比较

不同民族因历史背景、生活地域和文化习惯等的不同,形成了精彩纷呈的不同民族文化和民族个性.当代著名作家张承志和梁晓声用自己的力作,分别站在不同的视角,对游牧民族的诗意人生和汉民族的诗意人生作出了生动、形象、经典的演绎.通过对张承志的成名作<黑骏马>、<北方的河>和粱晓声的成名作<这是一片神奇的土地>、<今夜有暴风>进行对比,分析了游牧民族与汉民族对诗意人生的共同理解和不同看法.     

人间自有真情在——评影片《暖春》的主题

The most exciting is the rela-tion between Xiao Hua and Grandpa, who adopted her be-cause of the simple and natural feeling. But since he found her try-ing to learn writing on the ground, he began to climb up the mountain to cut osier and weave baskets to earn money for her study without considering about his own heavy burden of life existing already. The very simple action had moved the audiences deeply again and a-gain. Though they were living a very poor and simple life, they loved each ot…     

直面人生的艺术探索——评中篇小说《烦脑的人生》、《风景》

为繁荣文艺创作,加强文艺理论研究,本刊新辟“文艺理论与批评”专栏,立足湖北,面向全国,放眼世界,致力探索文艺现实中的实际问题和理论问题,开展学术讨论和争鸣,评介作品和作家.欢迎广大作者赐稿.     

关于印发《流动儿童少年就学暂行办法》的通知

各省、自治区、直辖市教委、教育厅、公安厅(局),新疆生产建没兵团教委:为了全面贯彻落实《义务教育法》及其实施细则,积极解决流动儿童少年就学问题,我们在六省、市试点工作基础上,制定了《流动儿童少年就学暂行办法》(以下简称《暂行办法》)。现就实施中的有关问题通知如下:     

揭秘《色,戒》原型——郑苹如的真实人生

2007年9月8日,著名导演李安执导的影片《色,戒》获得第64届威尼斯电影节最佳影片"金狮奖"。一时间,《色,戒》成了众人谈论的焦点。电影《色,戒》根据张爱玲同名小说改编,讲述了抗日战争时期爱国女学生王佳芝原本计划用"美人计"暗杀     

为少年的你扣好人生第一粒扣子——《福建省家庭教育促进条例》解读

正少年强则国强。孩子是祖国的未来,是民族的希望,而家庭教育是人生的起点和基点。近年来,随着经济的迅速发展和社会环境的复杂化,家庭教育缺失、家庭暴力、未成年人违法犯罪等问题日益突显,未成年人教育面临新问题、新挑战。习近平总书记多次强调要注重家庭、注重家教、注重家风,指出家庭是人生的第一所学校,     

超越极限——朱彦夫与《极限人生》

已有很久,我没有读到过能够如此让人为之动情的书了。每翻几页,眼泪都会不由自主地淌下来,一边擦一边读,连夜一气将它读完。这是山东沂源县一位在战争中失去双手双脚、只有一只0.3视力的眼睛、一天学也没上过、凭顽强精神拼命自学、用嘴和双肘叼着抱着笔的人,历时七年,蘸着汗、蘸着血和情写成的30多万字的长篇自传体小说。透过这部书,我深切感觉     

人生无愧天地 褒贬自有春秋——评李立功同志的《往事回顾》

李立功同志的《往事回顾》最近由中央党史出版社出版。一部38万字的口述历史，笔透纸背，将老一代共产党人革命的一生展现在读者面前。     

摇摆与彷徨——评《论义务》

这是我第一次不带一丝一毫其他目的,而只是为了追求内心平静去阅读一本书籍———西塞罗的《论义务》。坦诚地说,最初阅读的动机并非是渴望从中汲取什么以往不为我知的、令人感到启发与兴奋的新鲜血液,而是恰恰相反———我有着自己明确的信念,只是迫切地希望这本书能够证明并使之更加坚定。我们应当选择怎样的生活?我们应当要求自己成为怎样的人?我们应当拥有一个什么样的标准,以使得我们在生活中能够对是与非、高尚与卑俗、智慧与奸诈做出我们自己的判断,而不是听命于世俗的意见?我们是否应当选择一种生活轨迹,这种轨迹是“正确与高尚的”…     

并非对话——评《与李泽厚对话》

1986年12期的《中国》杂志赫然推出一篇奇文:《与李泽厚对话——感性·个人·我的选择》。那横扫传统、荡涤理性的气派,那唯我正确、盛气凌人的架势,颇为引人注目。然仔细拜读全文后,不能不指出:这是一篇观点错误、且学风极不正派的东西。意想不到的是:这样的东西竞博得一些人的喝彩,这就不能不需要做一些廓情真相、明是辨非的工作了。本文不准备全面评论此文,仅就其学风谈点着法。     

智慧与谋略的集合 思想与体验的结晶——评戴绍琴的《人生成功的85%》

《人生成功的85％》熔中。西方智慧于一炉，不仅如良师教会大家如何做事，如何在职场上取得成功，更是一位德高望重的智者给芸芸众生点明做人之道。无论是西装革履的白领，还是人民的好公仆，甚至是T恤牛仔学生，都可以从中受益。全书字里行间散发着以人为本的光芒，适应了和谐共赢的大潮，恰如一缕温暖和煦的人文主义阳光，拨开惟利是图的云彩，告诉大家“幸福”在哪里。读罢此书，不仅让人掩卷深思：管理类、     

需要与奉献——兼谈《人生的价值》

高中政治试用教材《科学人生观》第五课从价值观的角度探讨了人生观。指出人生的价值包括两个方面:一方面。是个人对社会的责任和贡献。它是人的潜在的创造力向现实的创造力的转化;另一方面,是个人需要从他人和社     

坚定不移走中国特色社会主义道路——评《只有民主社会主义才能救中国》

中国特色社会主义,是中国化的科学社会主义,与民主社会主义有着本质的区别。只有社会主义才能救中国,只有中国特色社会主义才能发展中国,民主社会主义不适合中国国情。     

穿越历史的负重之行——评散文集《一个人能够走多远》

一个人能够走多远？站在理想的瀑布前观看历史的飞流直下与沧海桑田,阐释文化理想从天堂跌人人间所产生的凄美的碰撞,回首远行,这段旅程便刻下了久远的悲壮。当无数的人们面对中华五千年灿烂的文明发出景仰的礼拜之声时,曾纪鑫却思忖于历史的事实,以及这些事实带给我们的反思与成长。从青年到中年,从古代到现代,从中国到世界,     

民族志文本的本土实验——评《金翼》与《银翅》

人类学的学科性质向来十分含混 ,多年来人类学在学科体系中一直在努力争取自己的自主性地位。它与社会学的暖味关系在一定程度上反映了这尴尬的情状。如果一定要把两者作一个区分 ,那就只有人类学自己独特的工作方法 ,即“田野工作” (ｆｉｅｌｄｗｏｒｋ)以及建立在“田野工作”基础上的文本产品“民族志” (ｅｔｈｎｏｇｒａｐｈｙ有人译为“文化志”)把两者区别开来。对“民族志”的写作及文本形式 ,历来有一些规范性的要求。如“民族志是这样一种研究过程 :首先 ,人类学者周密地观察、记录、参与异文化的日常生活 ,他们从事的这些活动被…     

民间艺术的女性情怀——评《我的民间艺术世界——八十位女性的人生述说》

近年来,随着中国民族民间文化艺术的研究不断深入,民族物质文化和非物质文化遗产的拯救与保护意识日趋强烈,中国民间艺术越来越受到国家和民众的关注,越来越多的民间艺术形式开始走进人们的生活和视野。作为各种艺术形式母体的民族民间艺术,有着自身的艺术内涵与艺术品格,它的始源性、部族性、地域性与生活性等特征,使得民间艺术就像散落在中华大地上的一颗颗珍珠,